Predpokladom napísania románu „Démoni“ pre Fedora Michajloviča boli materiály z trestného prípadu Nechaeva, organizátora tajnej spoločnosti, ktorého cieľom boli podvratné politické činy. V dňoch autora sa táto udalosť zmocňovala celej ríše. Z malého výstrižku z novín sa mu však podarilo urobiť hlboké a bohaté dielo, ktoré za štandard považujú nielen Rusi, ale aj zahraniční spisovatelia.

História vzniku

Fedora Michajiloviča Dostojevského sa vyznačoval vytrvalosťou a náročnosťou. V okamihu, keď došlo k ďalšiemu epileptickému záchvatu, autor dospel k záveru, že nové dielo mu vôbec nevyhovovalo. Potom úplne zničil svoje stvorenie, ale myšlienku románu nechal nedotknutú - príbeh nihilistov, ktorých popieranie zašlo príliš ďaleko.

Dostojevskij potom opäť začal písať „démoni“ - svet videl druhú verziu diela. Autor nemal čas odovzdať dielo v lehote stanovenej vydavateľom, nechcel však prezradiť a dať verejnosti dielo, ktoré mu nevyhovovalo. Autor knihy Katkov len pokrčil plecami, pretože spisovateľ poskytoval sebe a svojej rodine iba zálohy na knihy, ale bol pripravený žiť z ruky do úst, aby neuvoľňoval suroviny.

Žáner, smer

V románe „Démoni“ sú také vlastnosti, ako sú kronika, prísny historizmus myslenia, filozofia, neobvykle previazané, ale zároveň sa autor pozrel do budúcnosti a hovoril o tom, čo by sa týkalo jeho potomkov. Toto označenie je pevne zakorenené v tomto románe: „nové proroctvo“.

Väčšina čitateľov si skutočne všimne vizionársky dar Dostojevského, pretože román odráža problémy nielen toho času, ale aj problémy dnešnej informačnej spoločnosti. Autor preniká do najväčšej hrozby pre budúcnosť verejnosti - substitúciu zavedených konceptov za neprirodzené démonické dogma.

Smerom autorovho diela je realizmus, pretože zobrazuje realitu v celej jej rozmanitosti.

Esencie

Udalosti sa konajú v provinčnom meste vo vlastníctve Varvary Petrovna Stavroginoy. Pyotr Verkhovensky je dieťaťom slobodomurára Stepana Trofimoviča Verkhovenského a je hlavným ideologickým mentorom revolučného hnutia. Peter sa snaží prilákať Nikolaja Vsevolodoviča Stravogina k revolucionárom, ktorý je synom Varvary Petrovna.

Pyotr Verkhovensky zvoláva mladých ľudí „sympatizujúcich“ s pučom: vojenský expert na dôchodku Virginsky, expert na masy Tolkachenko, filozof Shigalev a ďalší. Opúšťa organizáciu kvôli záujmu o myšlienky ľudí nesúcich Boha. Zabitie hrdinu však nie je pre spoločnosť potrebné na pomstu. Skutočným motívom, ktorý bežní členovia kruhu nepoznajú, je zhromaždiť organizáciu krvou, jediným zločinom.

Ďalšie udalosti sa vyvíjajú rýchlo: malé mesto je šokované doteraz nevídanými udalosťami. Na vine je tajná organizácia, ale obyvatelia mesta o tom netušia. Najstrašnejšie a najstrašidelnejšie sa však dejú v duši hrdiny Nikolaja Stavrogina. Autor podrobne popisuje proces jeho rozkladu pod vplyvom škodlivých nápadov.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

• Barbara Stavrogin - Známa provinčná dáma, vynikajúca majiteľka pôdy. Hrdinka má dedičstvo, ktoré zdedil po bohatom poľnohospodárovi - rodičovi. Manžel Vsevolod Nikolaevič z povolania generálporučíka nevlastnil obrovské šťastie, ale mal skvelé spojenia, ktoré sa Varvara Petrovna po svojom odchode z tohto života snažila obnoviť všetkými možnými prostriedkami, ale bezvýsledne. V provincii je veľmi vplyvnou ženou. Od prírody je arogantná a represívna. Hrdinka sa však často cíti silná závislosť od ľudí, niekedy dokonca obetovaná, ale na druhej strane očakáva rovnaké správanie. Pri komunikácii s ľuďmi sa Varvara Petrovna vždy drží vedúceho postavenia, starí priatelia nie sú výnimkou.
• Nikolay Vsevolodovich Stavrogin - mali démonickú príťažlivosť, mali vynikajúci vkus a slušné správanie. Spoločnosť násilne reagovala na jeho vzhľad, ale napriek všetkej živosti a bohatosti svojho obrazu sa hrdina choval skôr skromne a nie príliš zrozumiteľne. Celá ženská sekulárna spoločnosť sa do neho zamilovala. Nikolaj Vsevolodovič sa stretol so Shatovovou manželkou - Mashou, so svojou sestrou - Dášou, so svojou priateľkou z detstva - Elizavetou Tušinou. Po návrate z Európy sa zúčastnil na obnove tajnej spoločnosti. V tom istom období dal skúsenosti s účinkami na Shatov a Kirillov. Nikolaj Vsevolodovič sa priamo nezúčastnil na smrti Šatova a dokonca na to reagoval negatívne, ale myšlienka zhromaždenia účastníkov združenia prišla práve od neho. Viac o charaktere Stavrogin
• Kirillov Alexey Nilyich - Jedna z vedúcich osobností profesie stavebného démona F. Dostojevského, profesora, prišiel s teóriou samovraždy ako potreba uvažujúcej osoby. Kirillov prekonal rýchlu cestu od náboženstva k popieraniu existencie niekoho zhora, bol posadnutý manickými myšlienkami, predstavami o revolúcii a pripravenosťou na odmietnutie. To všetko včas v Alexej Nilych videl Pyotr Verkhovensky - zasraný a nemilosrdný človek. Peter si bol vedomý úmyslu Kirillova spáchať samovraždu a prinútil ho napísať priznanie, že Šatov, ktorého zabil Peter, zomrel Kirillovovi.
• Petr Stepanovič Verkhovensky - vodca revolucionárov, klzký a zákerný charakter. V práci je to hlavný „démon“ - vedie tajnú spoločnosť propagujúcu ateistické vyhlásenia. Inšpirovaný šialenými myšlienkami sa ich snaží okúzliť s Nikolaim Vsevolodovičom Stavroginom - priateľom z detstva. Verkhovensky nemá zlý vzhľad, ale nespôsobuje žiadne sympatie.
• Stepan Trofimovich Verkhovensky - muž starej školy, venovaný vysokým ideálom a žijúci na obsahu slávnej provinčnej osoby. V mladosti mal krásny vzhľad, ktorého ozveny vidno v starobe. V jeho správaní je veľa predstierania, ale je celkom vzdelaný a bystrý. Bol ženatý dvakrát. V určitom čase bol rešpektovaný takmer ako Belinsky a Herzen, ale po objavení básne nejasného obsahu bol nútený opustiť Petrohrad a schovať sa v panstve Varvara Petrovna Stavroginoy. Odvtedy sa výrazne zhoršil.
• Shigalyov - zúčastnili sa na organizácii vražde Šatova, ale odmietli to. O Shigalyove je málo známe. Zamestnanec oddelenia kroník hovorí, že prišiel do mesta pár mesiacov pred incidentom, hovorilo sa, že bol uverejnený v známej publikácii v Petrohrade. Vyzeralo to, akoby Shigalyov poznal čas, miesto a udalosť, ktorá by sa mala stať. Podľa tohto charakteru by mali byť všetci ľudia rozdelení do dvoch nerovnakých polovíc. Iba jedna desatina by mala mať moc. Zvyšok je stádo bez názoru, otroci. Podobným spôsobom mali byť preškolené celé generácie, pretože to bolo viac ako prirodzené.
• Erkel, Virgin, Liputin, Tolkachenko - príslušníci tajnej spoločnosti verkhovenského.

Témy a nálada

1. Vzťahy medzi otcami a deťmi. Je zrejmé, že autor v románe „Démoni“ opisuje kolíziu rôznych období a stratu spojenia medzi rôznymi generáciami. Rodičia deťom vôbec nerozumejú, zdá sa, že pochádzajú z rôznych planét. Preto nikto nemôže pomôcť mládeži včas, pretože tie vzácne rodinné väzby, ktoré by mohli zabrániť mládeži pred morálnym poklesom, sa stratili.
2. Nihilizmus. V románe Posadnutý je zreteľne viditeľné spojenie s prácou Otcovia a synovia, pretože o nihilizme hovoril prvý Turgenev. Čitateľ rozpozná hrdinov Dostojevského, ako aj Turgenevových postáv, prostredníctvom ideologických sporov, v ktorých sa odhalia možné pokyny na zlepšenie spoločnosti. V malej miere existuje spojenie s básňou Alexandra Sergejeviča Puškina s rovnakým názvom „Démoni“: myšlienka ľudí, ktorí sa stratili, ktorí sa blúdia v kruhoch v ústnej hmle ruskej spoločnosti.
3. Nedostatok spoločných morálnych usmernení. Duchovná sociálna choroba, ktorú prejavil autor, bola vyvolaná úplnou absenciou vysokých hodnôt. Ani vývoj technológií, ani skoky vo vzdelávaní, ani úbohé pokusy zničiť spoločenské nezhody pomocou úradov nepovedú k pozitívnemu výsledku, kým sa neobjavia spoločné morálne usmernenia. „Nie je nič super“ - to je hlavný dôvod smutného stavu ruského ľudu.
4. Náboženstvo a ateizmus, Dosiahne človek harmóniu po utrpení v živote a je táto harmónia hodnotná? Ak neexistuje nesmrteľnosť - môžete robiť všetko, čo vám napadne, bez premýšľania o následkoch. V tomto závere, ktorý sa môže vyskytnúť v ktoromkoľvek ateistovi, autor vidí nebezpečenstvo neverenia. Dostojevskij však chápe, že viera nemôže byť absolútna, pokiaľ náboženská filozofia nemá vyriešené problémy, na ktorých neexistuje konsenzus. Autorove myšlienky sú: Je Boh spravodlivý, ak majú dovolené trpieť nevinní ľudia? A ak je to jeho spravodlivosť, ako potom možno súdiť tých, ktorí preliali krv na ceste k verejnému šťastiu? Podľa autora je potrebné opustiť univerzálne šťastie, ak je pre neho potrebná aspoň jedna ľudská obeť.
5. Realita a mystika neustále sa stretávajú s dielami Fjodora Michajiloviča Dostojevského, niekedy v takom rozsahu, že hranica medzi rozprávaním spisovateľa a ilúziami samotnej postavy zmizne. Udalosti sa vyvíjajú rýchlo, spontánne sa vyskytujú v malých časových obdobiach, ponáhľajú sa vpred a neumožňujú osobe na druhej strane knihy sústrediť sa na bežné veci. Autor priťahuje všetku pozornosť čitateľa na psychologické momenty a autor predkladá kúsok po kúsku materiál pre domácnosť.

Hlavný nápad

Fyodor Michajilovič Dostojevskij sa pokúsil opísať chorobu nihilistických revolucionárov, ktorí usadili alebo postupne obnovili svoj poriadok v hlavách ľudí, rozptyľuje chaos okolo seba. Jeho myšlienka (zjednodušená) sa scvrkáva na skutočnosť, že nihilistické nálady nepriaznivo ovplyvňujú ruskú spoločnosť - ako šialenstvo na človeka.

Fedor Michajlovič preukázal príčinu a význam revolučného hnutia. Sľubuje šťastie v budúcnosti, ale cena v súčasnosti je príliš vysoká, s tým nemôžete súhlasiť, inak ľudia stratia morálne hodnoty, ktoré umožnia ich spoločný život. Bez nich sa budú ľudia rozpadať a sami sa deštruktujú. A len po prekonaní tohto rozporuplného fenoménu (ako je démon duše) sa Rusko stane silnejším, postaví sa na nohy a bude žiť s novou silou - silou jednotnej spoločnosti, v ktorej by mal byť na prvom mieste človek a jeho práva.

Čo to učí?

Duchovné zdravie národa závisí od morálnej pohody a nárastu tepla a lásky u všetkých ľudí jednotlivo. Ak má celá spoločnosť spoločné morálne kánony a usmernenia, prejde všetkými tŕňmi a dosiahne prosperitu. Nespoutanosť ideí a popieranie nadácií však povedú k postupnej degradácii ľudí.

Kreatívna skúsenosť „démonov“ ukazuje: vo všetkom je potrebné nájsť morálne centrum, určiť úroveň hodnôt, ktoré usmerňujú myšlienky a činy osoby, rozhodnúť, ktoré negatívne alebo pozitívne stránky duše sa spoliehajú na rôzne fenomény života.

Kritika

Ruská kritika, najmä liberálnodemokratická, samozrejme reagovala negatívne na prepustenie démonov, keď v zápletke videl ostrú satiru. Hlboký filozofický obsah sa považoval za ideologické varovanie pred neposlušnosťou. Recenzenti napísali, že zánik revolučnej iniciatívy by priviedol spoločnosť k úpadku a spánku a vláda už nepočula hlas ľudu. Tragický osud Rusov sa nikdy k lepšiemu nezmení.

V diele „Duchovia ruskej revolúcie“ Berdyaev vyjadruje názor, že nihilizmus v chápaní Dostojevského možno interpretovať ako určitý náboženský názor. Podľa Berdyajeva si ruský nihilista dokáže predstaviť seba namiesto Boha. Aj keď je samotný Dostojevskij viac spojený s ateizmom, v slávnom monológu Ivana Karamazova o slzách dieťaťa je naliehavo potrebné, aby človek mal vieru.

Pozri si video: Proměna Franz Kafka Audio kniha + obsah (November 2024).