: Malý úradník zachráni polovicu svojho života na malom statku, hladuje. Nakoniec sa jeho sen splní a úradník sa zmení na tučného, spravodlivého pána, ktorý sebavedome hovorí o potrebách ľudí.
Veterinár Ivan Ivanitch, ktorý sa stretol na love, a učiteľ gymnázia Burkin prešli cez pole.
Ivan Ivanovič Chimsha-Himalájan - veterinár, šľachtic, vysoký, chudý starý muž s dlhým fúzy rozpráva príbeh svojho brata Nikolaja
Burkin - učiteľ gymnázia a súdruh Ivan Ivanovič
Burkin navrhol Ivanovi Ivanovičovi, aby rozprával príbeh sľubný včera večer, ale potom začal silný a dlhotrvajúci dážď. Nastal čas na príbehy a učiteľ pozval Ivana Ivanoviča, aby sa uchýlil do styku so svojim vzájomným priateľom Alekhine, ktorého majetok bol blízko.
Pavel Konstantinovič Alyokhin - vlastník pôdy, známy Ivan Ivanitch a Burkin, vysoký a plný muž s dlhými vlasmi, podobný vedcovi alebo umelcovi
Priatelia našli Alekhine v blízkosti ventilátora. Bol dlhý čas nemytý, neoholený a oblečený v spodných nohaviciach a špinavej košeli, opásaný povrazom. Keď odišiel so svojimi hosťami do kúpeľov, „voda okolo neho sa zmenila na tmavo modrú ako atrament.“
Alekhine privítal hostí, usadených v predných izbách.Slúžila im mladá a veľmi krásna slúžka. Pred príbehom Ivana Ivanoviča prišla na rad až po večeri.
Veterinár hovoril o svojom mladšom bratovi Nikolaim.
Nikolai Ivanovič Chimsha-Himalájan - mladší brat Ivana Ivanoviča, malého úradníka, najskôr chudobného, plachého a milého, po kúpe nehnuteľnosti - dobre nasýtený a sebavedomý
Ich otec, obyčajný vojak, sa dostal do hodnosti dôstojníka a nechal svojich synov so dedičným šľachtickým titulom a malou majetkom. Po smrti jeho otca bol majetok „odložený“, Ivan Ivanovič „odišiel do akademickej časti“ a Nikolai sa stal drobným úradníkom.
V „byrokracii“ Nikolaj túžil, pripomenul si, že jeho detstvo strávené v panstve, v lone prírody, a sníval o vlastnom panstve. Ivan Ivanovič nepodporoval sny svojho láskavého a nežného brata a veril, že skrývanie sa v panstve „pred zápasom, pred každodenným hlukom“ je prejavom lenosti a sebectva, akési „mníšstvo bez hrania“.
Človek nepotrebuje tri arshiny zeme, nie panstvo, ale celú zemeguľu, všetku prírodu, kde na otvorenom priestranstve môže ukázať všetky vlastnosti a vlastnosti svojho slobodného ducha.
Nikolai posadil svoje nohavice do kancelárie a prečítal si poľnohospodárske knihy, tipy na kalendáre a uložil ich na kaštieľ s kaštieľom, záhradou, rybníkom s husami a kaprami. A v každom jeho sne boli určite kríky angreštu, ktoré sa pre Nikolaja stali symbolom vznešeného života.
Nikolai žil striedmo, bol podvyživený a nosil každý cent, ktorý uložil do banky. Uplynulé roky. Nikolai bol prevezený do inej provincie, kde sa oženil so starou a škaredou vdovou za peniaze.Nechal svoju ženu hladovať, začala miznúť a zomrela po troch rokoch života. Nicholas sa na chvíľu necítil vinný zo svojej smrti.
Nakoniec začal „dávať pozor na svoj statok“ a vôbec si nezvolil to, o čom sníval. Neexistoval žiadny sad, žiadne jazierka s karasom, ani angrešt. Bola to iba rieka znečistená rastlinami z tehál a kostí, medzi ktorými sa nachádzalo panstvo. Nicholas však nemal smútok, vysadil dvadsať kríkov egrešov a uzdravil ich majiteľ pôdy.
Minulý rok Ivan Ivanovič strávil brata na panstve zvanom Himaláje. Stretol tukového kuchára ako prasa. Nikolai zostarol, zhubol a stal sa tiež ako prasa. Začal hrdo ukazovať svojmu bratovi panstvo a Ivan Ivanovič trpko videl, že „plachý chudobný úradník“ sa stal skutočným pánom.
Nicholas žaloval obidve rastliny, prinútil mužov, aby sa nazývali „vysokou vznešenosťou“ a „robil dobré skutky nielen, ale s dôležitosťou“. Vo svoj menný deň slúžil modlitebnej službe a dal roľníkom pol vedra vodky a veril, že by to tak malo byť.
V ruskom človeku sa vyvíja zmena života k lepšiemu, sýtosti a nečinnosti, ktorá je arogantná.
Raz sa Nikolai bál mať vlastný názor, ale teraz sa rozhodol, že pozná ľudí a hovoril „iba pravdy“: vzdelávanie ľudí je potrebné, ale predčasné a telesné tresty sú všeobecne škodlivé, ale niekedy užitočné a potrebné. Považoval sa za šľachtica, zabudol, že jeho otec je vojak, a bol hrdý na svoje nekonzistentné priezvisko.
Večer kuchár položil na stôl tanier angreštov - prvú úrodu z kríkov vysadených Nikolaim. Bobule boli tvrdé a kyslé, ale Nikolai ich jedol nenásytne a chválil ich.Ivan Ivanovič pred sebou videl „šťastného muža, ktorého milovaný sen sa zrejme splnil tak očividne“, a „ho zmocnil ťažký pocit blízky zúfalstvu“.
V noci Ivan Ivanovič počul, ako jeho brat nepretržite pristupuje k tanieru s angreštami a zje ho. Myslel si, že vidíme ľudí spokojných iba so všetkým, čo zakrýva „to, čo je v živote strašidelné“ - degenerácia, opilstvo, pokrytectvo a klamstvá. Len hlúpe štatistiky vedia, koľko ľudí sa zbláznilo z pitia, koľko detí zomrelo hladom.
... očividne sa šťastný cíti dobre len preto, že nešťastní znášajú svoje bremeno v tichosti a bez tohto ticha by šťastie nebolo možné.
Ivan Ivanovič si uvedomil, že aj on bol vždy spokojný, šťastný a často samolibe hovoril o ľuďoch, vzdelaní, viere a slobode. Veril, že pokiaľ ide o vzdelanie a slobodu, človek by mal čakať, ale teraz je presvedčený, že je nespravodlivé čakať, až ľudia trpia. Je skutočne lepšie stáť pri vodnej priekope a čakať, až ho potiahne bahno, ako preskočiť cez neho alebo postaviť most?
Ivan Ivanitch opustil svojho brata skoro ráno a odvtedy nemal rád mesto. Nenávidel ho filistínske šťastie, ktoré vyzeralo z každého okna. Pri pohľade na neho je Ivan Ivanitch naštvaný, smúti a ľutuje, že je na boj príliš starý.
Po dokončení príbehu Ivan Ivanovič požiadal Alekhina, aby sa upokojil, nedal šťastie, aby upokojil sám seba, ale aby konal dobre, pretože zmysel života nie je v šťastí, „ale v niečo primeranejšom a veľkom“.
Burkin a Alyokhin, príbeh Ivana Ivanoviča sa zdal nudný a nezaujímavý.Sedeli v krásnej miestnosti s portrétmi dám a pánov na stenách, a tu chceli počúvať príbehy o krásnych ženách, a nie o oficiálnom „jedlom egrešov“.
Nakoniec všetci šli spať. Cez noc pretriekol cez okná dážď.