Prvá dona Lomonosova - „O zajatí Khotina“ (1739) - je venovaná víťazstvu nad Turkami. Turecká armáda je posadnutá pekelnou zlomyseľou: „Neprelomí to peklo a chce otvoriť čeľusť?“ Rusi horia s láskou k vlasti a cisárovnej, a preto „na zabránenie tomu, aby orli držali útek, na svete neexistujú také prekážky“. Hanební Turci sa hanbia za samotné slnko. Prezentuje sa vízia Jána Hrozného a Petra Veľkého: sú hrdí na to, že Anna Ivanovna pokračuje vo svojej práci. Básnik vyzýva Turkov, aby sa spoliehali na veľkodušnosť víťaza, ale nič nezachráni samotné zlé Turecko: „Damašek, Káhira, Alepp zhorí; Zariadiť ruskú flotilu Kréty; Eufraty budú v rozpakoch vo vašej krvi. “ Rusko pod Anninovým krytom prekvitá z Visly do Číny; nepriateľ sa neodvažuje pošliapať polia „s pšenicou, kde je zasiaty mier“; pokojní pastieri spievajú piesne o vojenskej sláve.
V ódach k narodeninám Ivana Antonoviča (1741), cisár dieťaťa zdedil svojich slávnych predkov a vykonával úžasnejší čin ako Herkules: v kolíske porazil nie hady, ale zlého „obra“ (Birona), ktorý chcel „prekročiť moc Vyshnya“. Celá mytológia ruských dejín sa odohráva v ách venovaných cisárovnej Alžbete Petrovi.
Rusko je udržiavané Bohom. Aj keď na ňu čas od času vysiela svoj hnev, ale potom ho zmení na milosrdenstvo: „Bol som Stvoriteľom v hneve Rossam, ale teraz ich Otec zbalil“ (Oda 1742). Boh, rovnako ako v predchádzajúcich ťa, rozhnevá hnev, ničí zámery nepriateľov Ruska (na rovnakom mieste a inde). Je mu ponúknutá modlitba: „Iba pre odpočinok veľkých krajín, / pre šťastie mnohých storočí, / postavte ako Slnko pred vami / a ako Mesiac trón Petra.“ (Óda k narodenia Pavla Petroviča)
Veľkí hrdinovia a hrdinky medzi ruskými vládcami boli od staroveku a teraz žiaria „nad hviezdami“ (Ode 1752). Obzvlášť skvelá bola práca cára Alexeja: porazil Poliakov a Tatárov, „položil rozsudok a pravdu“ (Óda k narodenia Pavla Petroviča). Ale nič sa nezrovnáva s činmi Veľkého Petra: „Stvoriteľ sveta ... poslal človeka do Ruska, ktorého nepočul od nepamäti“ (Ode 1747). Peter je prirovnávaný k Spasiteľovi (a jeho matka sa v napodobňovaní Matky Božej nazýva „požehnaná v manželkách“ - Óde 1752). Vytiahol Rusko z temnoty nevedomosti a dal jej nový život. Porazil nepriateľov - „skrotil vojnové vojny“ (Ode 1761); založil flotilu a poslal na východ „Ruský Columbus“; pod ním „božské vedy natiahli ruky do Ruska“ (Ode, 1747). Peterova manželka pokračovala vo svojej práci: „Keby jej život trval, Sekvana by sa za svoje umenie hanbila už dávno pred Nevou“ (tamtiež). Nasledujúce roky - opäť roky tmy, z ktorých Boh vyslobodil Rusko zvrhnutím Elizabeth Petrovna, „dcéry Petrova“, „milovaného ticha“ (čo znamená meno Elizabeth): „Pozrel do Ruska s tichým okom, a keď to hlboko v tme videl / S energiou ryok: nech je svetlo. / A rýchlosť. Majiteľ stvorenia! "Vy ste pre nás stvoriteľom svetla, / Že ste zdvihol Alžbetu na trón." (Ode 1746)
Ticho pod Elisabeth je nerozbitné: ona je jej „mesto oplotenia“ (Ode 1747); marí vojnu bez toho, aby vytiahla svoj meč, a so svojím „krvavým Marsom sa neodvažuje natiahnuť ruky k nám“ (Ode 1748). S Petrovou dcérou (Ode, 1752) Rusko ľahko prekvitá. Jeho priestory sú obrovské: ruský štát „natahuje nohy“ proti čínskej stene a „spočíva na kolene“ na Kaukaze (Oda, 1748). Monarch bounties vylievať po celom tomto priestore. Poľnohospodári pokojne zbierajú zemské ovocie. „Poklady plné lodí sa opovažujú k moru“ za Silence (Ode 1747). Budujú sa budovy, ktoré sú neporovnateľné so starými pyramidami a záhradami Semiramid: „postavili ľudí - tu je postavené samotné božstvo“. Múzy radostne oslavujú monarchiu a jej skutky (Ode 1750).
Ale hlavná výhoda Božieho Ticha je sponzorstvo vied (Odes 1747 a 1750). Rusko by malo od vied očakávať veľa dobrého. Skryté poklady Zeme, poklady „ktoré sa India môže pochváliť“. Preskúmajú sa rozsiahle severné krajiny. Nový „Ruský Columbus“ prechádza ľadovým morom a uvedie veľkorysosť Alžbety neznámym národom v rozprávkových teplých krajinách. Z Uralu bude plynúť obrovské bohatstvo. Mechanici vykopú kanály a vypustia močiare; chémia „do zemských útrob ... prenikne pohľadom s vtipom“, geografia ukáže Elizabeth a mestá a dediny požehnané jej občianstvom; „Veda o ľahkých meteoroch“ zmierni všetky starosti poľnohospodárov a námorníkov.
Aby blaho Ruska nevyschlo, Boh pokračuje v Petrovom potomstve. Manželstvo veľkovojvodu Petra Fedoroviča a Ekateriny Alekseevny je opakovaním bývalej únie „K radosti ruského ľudu / Peter a Ekaterina / Počíta šťastie a plemeno, / Prigozhsgvo, mládež a láska“. (Óda na manželstvo ...)
Keď sa narodil Pavel Petrovič, Peter Veľký „dýcha vnuka a obnovuje v ňom svoju rodinu“. Básnik oslovuje novorodencov: „Podstata Petrovho podnikania je skvelá, ale mnohí sú stále pripravení zostať pred nami“ (Oda pri narodení Pavla Petroviča). V budúcnosti sa z línie ruských cárov narodí „Peter Veľký, aby osvietil všetky smrteľné rodiny“ (Oda ... pri narodení Anny Petrovna).
Neustálym predmetom ľudského zázraku je príroda. Človeku nie je známe, ako ho stvoril Boh „v poriadku“, zapálil hviezdy, „udržiaval more s húfmi“, stvoril rôzne zvieratá a monštrá („Óda, vybraný z Jobu“). Čím bližšie sa pozeráme na prírodu, tým viac sme zasiahnutí: Keď sa blížime k slnku, videli by sme „ohnivé hradby usilujúce sa a nenachádzajúce pobrežie“ („Ranná reflexia ...“); v noci vidíme, ako „vychádza úsvit z polnočných krajín“ a tento jav nemôžeme vysvetliť („Večerné odrazy ...“). Nie je prekvapujúce, že oživená príroda zdieľa všetky radostné udalosti v ruskom živote: „Breh rieky Neva je postriekaný rukami, brehy vôd botanických triasov“ (Oda 1742).
Lomonosov je básnik, ktorý v nezištnej radosti spieva Božiu veľkosť v prírode a histórii.
Boli použité nasledujúce od M. V. Lomonosova (v názve sa vypúšťa slovo „ode“):
Cisárovná Anna Ivanovna zvíťazila nad Turkami a Tatármi a zajala Khotina (1739). Na sviatok narodenia cisára Jána III. (1741). Po príchode Elizabeth Petrovna z Moskvy (1742). Večerné uvažovanie o Božom Veličenstve v prípade veľkých polárnych svetiel (cca 1743, tlačené v roku 1748). V deň sobáša Petra Feodoroviča a Ekateriny Alekseevny (1745). V deň pristúpenia na trón cisárovnej Elizabeth Petrovna (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). Za milosrdenstvo uvedené v Tsarskoye Selo (1750). Vybrané z práce; Ranné úvahy o Božom veličenstve (tlačené v roku 1751). Pri narodení veľkovojvodu Pavla Petroviča (1754). K narodeninám ... Elizabeth Petrovna a k narodeniu veľkovojvodkyne Anny Petrovna (1757).