Najsilnejším kráľom v poslednej generácii gréckych hrdinov bol Agamemnon, vládca Argosu. Bol to on, kto v trójskej vojne vládol všetkým gréckym jednotkám, hádal sa a postavil sa s Achillom v Iliade, potom porazil a zničil Tróju. Ale jeho osud bol hrozný a osud jeho syna Orestesa - ešte horší. Museli spáchať zločiny a platiť za zločiny - svoje vlastné a iné.

Agamemnonov otec Atreus tvrdo bojoval o moc so svojím bratom Fiestom. V tomto boji Fiesta zviedla manželku Atreusovú a Atreus za to zabil dve malé deti Fiesty a nakŕmil svojho otca, ktorý o nich netušil, mäsom. (O tomto kanibalistickom sviatku napíše Seneca tragédiu „Fiesta“.) Na Atreusa a jeho rodinu padla hrozná kliatba. Tretí syn Fiesty, pomenovaný Aegisthus, utiekol a vyrastal v cudzej krajine a myslel iba na jednu vec: pomsta za svojho otca.

Atreus mal dvoch synov: hrdinov trójskej vojny Agamemnona a Menelausa. Vzali si dve sestry: Menelaus - na Helen, Agamemnon - na Clytemnestra (alebo Klitemester). Keď vypukla trojanská vojna nad Helenou, grécke jednotky pod velením Agamemnona sa zhromaždili, aby sa plavili do prístavu Aulida. Tu mali nejednoznačné znamenie: dve orly roztrhli tehotnú zajac. Majiteľ povedal: dvaja králi vezmú Trója, plnú pokladov, ale nemôžu uniknúť hnevu bohyne Artemis, patrónke tehotných žien a žien pri pôrode. Artemis skutočne vysiela škaredé vetry na grécke lode a na vykúpenie vyžaduje ľudskú obeť - mladá Ifigénia, dcéra Agamemnona a Clytemnestry. Povinnosť vedúceho dobýva v Agamemnone pocity jeho otca; zavraždil Ifigéniu. (Napíše tragédiu Euripides o tom, čo sa stalo s Ifigéniou.) Gréci vyplávali pod Trójou a Klimnestra, matka Ifigénie, zostala v Argose, mysliac iba na jednu vec - pomstu za svoju dcéru.

Nájdu sa dvaja pomstitelia: Aegisthus a Clytemnestra sa stanú milencami a desať rokov, kým sa vojna potiahne, čakajú na návrat Agamemnona. Nakoniec sa Agamemnon vráti, víťazí a potom ho pomstí pomsta. Keď sa umyje vo vani, Clytemnestra a Aegisthus na neho hodia závoj a zasiahnu ho sekerou. Potom vládli v Argose ako kráľ a kráľovná. Ale Orestes, malý syn Agamemnona a Clytemnestry, prežije: pocit jeho matky poráža výpočet pomstiteľa v Klitemnestre, pošle ho do cudzej krajiny, aby Aegisthus nezničil jeho otca a syna. Orestes rastie vo vzdialených Phocisoch a myslí iba na jednu vec - na pomstu za Agamemnona. Pre svojho otca musí zabiť svoju matku; má strach, ale prorocký boh Apollo mu dôrazne hovorí: „Toto je tvoja povinnosť.“

Orestes vyrástol a pomstil sa. S ním, jeho féniánskym priateľom Piladom - sa ich mená v mýte stali nerozlučiteľnými. Predstierajú, že sú cestujúcimi, ktorí priniesli správy naraz smutné a radostné: akoby Orestes zomrel v cudzej krajine, akoby Aegisthusovi a Clytemnestre už viac nehrozilo pomstu. Prijali sa ku kráľovi a kráľovnej a tu Orestes plní svoju hroznú povinnosť: najprv zabije nevlastného otca a potom matku.

Kto bude teraz pokračovať v tomto reťazci smrti, kto pomstí Orestesa? Aegisthus s Clytemnestrou nemali pomstené deti. A potom bohyňa pomsty, monštrum Erinnia, vzala ruky proti Orestesovi; pošlú na neho šialenstvo, v zúfalstve sa rozbehne po celom Grécku a nakoniec padá na boha Apolla: „Poslal si ma na pomstu, zachránil si ma pred pomstou.“ Boh odporuje bohyniam: sú za starodávnu vieru, že materské príbuzenstvo je dôležitejšie ako otcovstvo, je za nové presvedčenie, že otcovské príbuzenstvo je dôležitejšie ako materstvo. Kto bude súdiť bohov? Ľudí.V Aténach, pod dohľadom bohyne Athény (je to žena ako Erinnia a je odvážna ako Apollon), súd starších zhromažďuje a rozhoduje: Orestes má pravdu, musí byť očistený od hriechu a Erinnia bude postavená v Aténach ako svätyňa. , kde budú poctení pod menom Eumenes, čo znamená „Dobré bohyne“.

Na základe týchto mýtov autor Aeschylus napísal aj svoju trilógiu Oresteia - tri tragédie, ktoré pokračujú navzájom: Agamemnon, Hoofory, Eumenides.

Agamemnon je najdlhšou tragédiou z týchto troch. Začína to nezvyčajne. V Argose leží na rovnej streche kráľovského paláca strážny otrok a pozerá sa na obzor: keď padne Troy, na vrchu sa rozsvieti oheň, uvidia ho cez more na inej hore a rozsvietia sekundu, potom tretinu, a tak ohnivá správa dosiahne Argos: víťazstvo zvíťazilo, Agamemnon bude čoskoro doma. Čakal už desať rokov bez spánku pod horúčavou a chladom - a teraz vypukne oheň, kontrolka vyskočí a spustí upozornenie kráľovnej Clytemnestry, hoci sa domnieva, že táto správa nie je dobrá.

Vstúpi zbor Argosových starších: stále nič nevedia. V dlhej piesni si spomínajú na všetky vojnové pohromy - na dokonalosť Paríža, na zradu Heleny, na obetovanie Ifigénie a na súčasnú nespravodlivú moc v Argose: prečo to všetko? Je vidieť, že toto je svetový zákon: bez utrpenia sa nebudete učiť. Opakujú refrén:

"Beda, beda, beda!" ale dobré, môže dôjsť k víťazstvu. “ A zdá sa, že sa modlitba splní: Clytemnestra opúšťa palác a oznamuje: „Dobré je víťazstvo!“ "Trója bola vzatá, hrdinovia sa vracajú a ten, kto je spravodlivý, má dobrý návrat a ten, kto je hriešny, je laskavý."

Refrén reaguje na novú pieseň: v nej vďaka bohom za víťazstvo a úzkosť za víťazných vodcov. Pretože je ťažké byť spravodlivý - dodržujte opatrenie: Trója padla na pýchu, teraz by sme sa sami nespadli: malé šťastie je pravdivejšie ako veľké. A presne: objaví sa posol Agamemnona, potvrdzuje víťazstvo, pripomína si desať rokov mučenia pod Troyom a rozpráva o búrke na ceste späť, keď celé more „kvitlo mŕtvolami“ - je zrejmé, že ich bolo mnoho nespravodlivých. Agamemnon je však nažive, blíži sa a je skvelý ako boh. Zbor opäť spieva, ako sa vina rodí vinou, a opäť preklína podnecovateľa vojny - Elenu, sestru Clytemnestru.

A nakoniec vstúpi Agamemnon so zajatcami. Je skutočne skvelý, ako boh: „Je tu víťazstvo so mnou: nech je to tu aj so mnou!“ Clytemnestra sa ohýbala a prepletala k nemu fialový koberec. Spätne pripomína: „Ja som človek a iba Boh je poctený purpurom.“ Rýchlo ho však presvedčila a Agamemnon vošiel do paláca fialovo a Clytemnestra k nemu prichádza s nejednoznačnou modlitbou: „Ó Zeus, finišer, splni všetko, za čo sa modlím!“ Opatrenie prekročené: odplata sa blíži. Zbor spieva o nejasnom zadržaní problémov. Počuje neočakávanú odpoveď: zajatý Agamemnona, trójskej princeznej Cassandry, zostal na scéne, Apollo ju raz miloval a daroval jej proroctvo, ale Apolla odmietla a nikto neverí jej proroctvám. Teraz kričí s náhlymi výkrikmi o minulosti a budúcnosti domu Argos: masaker, zjedené deti, sieť a sekera, opitá krv, jej vlastná smrť, Erinniyho zbor a syn, ktorý popravil jeho matku! Horu sa bojí. A potom zozadu Agamemnon zastonal: „Oh, hrôza!“ vo vlastnom dome je zasiahnutá sekera! .. Ach, beda mi! ďalšia rana: život opúšťa. “ Čo robiť?

Vo vnútorných komorách paláca sú mŕtvoly Agamemnona a Cassandry, nad nimi je Clytemnestra. "Klamal som, bol som mazaný - teraz hovorím pravdu." Namiesto tajnej nenávisti - otvorenej pomsty: za zavraždenú dcéru, za zajatú konkubínu. A pomsta Erinnie je pre mňa! “ Hrôza v hrôze volala po kráľovi a zlorečila zloducha: v dome sa usadil démon pomsty, nemá konca problémy. Aegisthus stojí vedľa Clytemnestry: „Moja sila, moja pravda, moja pomsta Fiesta a jeho deťom!“ Starší zboru odchádzajú do Aegisthusu s natiahnutými mečmi, Aegisthus volá stráž, Clytemnestra ich rozdeľuje: „Ach, úroda smrti je veľká - nech slabá kôra, a naše podnikanie je kraľovať!“ Prvá tragédia je koniec.

Činnosť druhej tragédie je o osem rokov neskôr: Orestes vyrástol a spolu s Piladom sa pomstil.Prehýba sa nad hrobkou Agamemnona a na znak vernosti mu pritlačí strih vlasov. A potom sa skryje, pretože vidí blížiaci sa zbor.

Sú to hohefori, umelci oslobodenia, - tragédiu nazývajú títo. Na hroboch bola urobená oslobodzovacia voda, víno a med na počesť mŕtvych. Clytemnestra sa stále bojí Agamemnona a mŕtvych, má strašné sny, takže sem poslala s oslobodením svojich otrokov, na čele s Elektrou, sestrou Orestes. Milujú Agamemnona, nenávidia Clytemnestru a Aegisthusa, túžiacich po Orestesovi: „Kiež by som nebol ako moja matka,“ modlí sa Electra, „a nech sa Orestes vráti, aby pomstil svojho otca!“ Ale možno sa už vrátil? Tu je prameň vlasov na hrobe - farba vo farbe s Electrovými vlasmi; tu je stopa pred hrobom - stopa v stope Electry. Electra s Hoephorom nevie, čo si má myslieť. A potom k nim vyjde Orestes.

Rozpoznanie je rýchle: samozrejme Electra najskôr neverí, ale Orestes jej to ukazuje: „Tu sú moje vlasy: polož mi na hlavu zámok a uvidíš, kde sú odrezané; tu je môj plášť - vy ste mi to prepletali, keď som bol dieťa. “ Brat a sestra sa navzájom objímajú: „Sme spolu, pravda je s nami a Zeus je nad nami!“ Pravda Zeusa, prikázanie Apolla a vôľa pomstiť ich spájajú proti spoločnému páchateľovi - Clytemnestra a jej Aegisthus. Podľa zboru sa modlia k bohom o pomoc. Clytemnestra snívala o tom, že porodila hada a had ju vrazil do hrude. Nech sa tento sen splní! Orestes hovorí Electre a speváckemu zboru, ako prenikne do paláca zlej kráľovnej; zbor odpovedá piesňou o zlých ženách minulosti - o manželkách, ktoré zabili všetkých mužov na ostrove Lemnos z žiarlivosti, o Skille, kvôli milenke zosnulého otca, o Alfey, ktorá pomstila svojich bratov a trápila svojho syna.

Začne sa stelesnenie plánu: Orestes a Pilad, oblečený ako tuláci, zaklopajú na palác. Clytemnestra ide k nim. „Prešiel som Phocisom,“ hovorí Orestes, „a povedali mi: povedzte Argosovi, že Orestes je mŕtvy; ak chcú, nechaj ich poslať na prach. “ Clytemnestra kričí: ľutuje svojho syna, chcela ho zachrániť pred Aegisthusom, ale nezachránila ho pred smrťou. Do domu vstúpili neuznané Orestes s Piladom. Rast tragédie je prerušený takmer komickou epizódou: stará opatrovateľka Orestes kričí pred speváckym zborom, keď ho milovala ako dieťa, kŕmila a napojila a umývala plienky a teraz je mŕtvy. "Neplač, možno nezomrel!" - povie jej najstaršia v zbore. Hodina je blízko, zbor zavolá na Zeusa: „Pomoc!“; k predkom: „Zmeňte hnev na milosrdenstvo!“; Orestesovi: „Buďte pevná! ak matka volá: „synu!“ - jej odpovieš: „otec!“

Je Aegisthus: Verte alebo neverte správam? Vstúpi do paláca, zbor zamrzne a z paláca vychádza rana a stonanie. Dochádza Clytemnestra, nasledovaný Orestesom s mečom a Piladom. Otvorí hruď: „Ľutuj! Nakŕmil som ťa týmto prsníkom, chytil som ťa pri tomto prsníku. “ Orestes sa bojí. "Pilad, čo robiť?" Pýta sa. A Pilad, ktorý predtým nepovedal ani slovo, povedal: „A vôľa Apolla? a tvoje prísahy? “ Viac Orestes neváhá. "Bol to osud, ktorý ma súdil zabiť svojho manžela!" Cries Clytemnestra. "A ty - pre mňa," odpovedá Orestes. "Ty ma zabiješ, syn?" "Si vlastným zabijakom." - „Matka tvoja krv ťa pomstí!“ "Otcova krv je horšia." Orestes vedie svoju matku do domu - popravený. Zdesený zbor spieva: „Apollova vôľa je smrteľným zákonom; zlo čoskoro pominie. “

Vnútri paláca sú odhalené mŕtvoly Clytemnestry a Aegisthus, nad nimi sú Orestes, ohromujúci krvavým krytom Agamemnonu. Už cíti šialený prístup Erinniusa. Hovorí: „Apollo mi nariadil pomstiť môjho otca, aby som zabil moju matku; Apollo mi sľúbil, že ma očistím od krvavého hriechu. Ako predkladateľ petície s olivovou ratolesťou v mojich rukách pôjdem k svojmu oltáru; a vy ste svedkami môjho smútku. ““ Utečie, zbor spieva: „Bude niečo?“ Tým sa končí druhá tragédia.

Tretia tragédia, Eumenides, sa začína pred chrámom Apolla v Delphi, kde je uprostred zemského kruhu; tento chrám patril najprv Gaia-Earth, potom Themis-Justice, teraz Apollovi vysielateľovi. Na oltári sú Orestes s mečom a olivovou vetvou predkladateľa petície; okolo speváckeho zboru Erinnius, dcéry noci, čierne a príšerné. Spia: Apollo im priniesol sen na záchranu Orestesa. Apollo mu hovorí: „Utečte, preplávajte zem a more, objavte sa v Aténach, bude tam súd.“ "Pamätáš si ma!" - Orest modlí. "Pamätám si," odpovedá Apollo. Orestes uteká.

Je tieň Clytemnestry.Apeluje na Erinnias: „Tu je moja rana, tu je moja krv a spíš: kde je tvoja pomsta?“ Erinnii prebudí a preklína Apolla v zbore: „Zachrániš hriešnika, ničíš večnú Pravdu, mladší bohovia pošliapávajú starších!“ Apollo prijíma výzvu: prebieha prvá, stále krátka rozprava. „Zabil matku!“ "A zabila svojho manžela." - „Manžel manželky nie je natívna krv: prisahanie je horšie ako odvaha.“ - „Manžel manželky - domáci podľa zákona, syn matky - domáci v prírode; a zákon je všade jednotný a svojou povahou nie je drsnejší ako v rodine a spoločnosti. Tak Zeus ležal, keď uzavrel zákonné manželstvo so svojím hrdinom. ““ "No, ste s mladými bohmi, sme so starými!" A vrhli sa do Atén: Erinnia - zničiť Orestes, Apollo - zachrániť Orestes.

Akcia sa presunie do Atén: Orestes sedí pred chrámom bohyne, objíma jej modla a apeluje na svoj dvor, Erinnia spieva okolo neho slávnu „astronomickú pieseň“: „Dodržiavame krvavý zákon: každý, kto vylije svoju krv, musí zaplatiť sám; inak nebude žiaden druh! Beží - ideme za ním; je v Háde - ideme za ním; tu je hlas starej pravdy! “ Athena sa objaví z chrámu:

„Nie je na mne, aby som ťa súdil: koho odsudzujem, stane sa nepriateľom Athénčanov, ale ja to nechcem; nech sa sami rozhodnú tí najlepší z Athénčanov, aby sa rozhodli sami. “ Chorus v poplachu: čo sa ľudia rozhodnú? Zlyhá starodávny poriadok?

Vychádzajú sudcovia - aténski starší; za nimi je Athena, pred nimi je na jednej strane Erinnia, na druhej strane Orestes a jeho mentor Apollo. Začína sa druhý hlavný argument. „Zabil si svoju matku.“ "A zabila svojho manžela." "Manžel manželky nie je natívna krv." - „Som taká matka - tiež nie rodná krv.“ - „Vzdal sa príbuzenstva!“ - „A má pravdu,“ zasahuje Apollo, „otec je bližšie k synovi ako matka: otec plodí ovocie, matka ho rastie iba v lone. Otec môže porodiť bez matky: tu je Athéna, narodená bez matky od hlavy Zeusa! “ "Sudca," hovorí Athena starším. Jeden po druhom hlasovali, hodili kamienky do misiek: do misy odsúdenia, do misky ospravedlnenia. Počítajú sa: hlasy boli rozdelené rovnako. "Potom dávam svoj hlas," hovorí Athena, "a vzdávam sa ospravedlnenia: milosrdenstvo je nad horkosťou, mužský vzťah je vyšší ako ženský." Odvtedy bol obžalovaný vo všetkých storočiach na aténskom súde s rovnakými hlasmi považovaný za prepusteného - „hlas Atény“.

Apollo s víťazstvom Orest vďačne opustil scénu. Pred Athena zostať Erinnii. Sú v šialenstve: starodávne základy sa rozpadajú, ľudia porušujú kmeňové zákony, ako ich trestať? Mal by sa Athéňanom poslať hlad, mor, smrť? "Nie je potrebné," uisťuje ich Athena. - Milosrdenstvo je nad horkosťou: pošlite plodnosť do aténskej krajiny, veľké rodiny k aténskym rodinám, pevnosť pre aténsky štát. Kmeňová pomsta podkopáva štát zvnútra reťazou vrážd a štát musí byť odolný, aby mohol čeliť vonkajším nepriateľom. Buďte milosrdní k Athéňanom a Athéňania vás navždy uctia ako „dobrých bohyní“ - Eumenides. A tvoja svätyňa bude medzi vrchom, kde stojí môj chrám, a vrchom, kde súdia tento súd. “ A zbor postupne upokojuje, prijíma novú česť, požehnáva aténsku krajinu: „Vypadni z sporu, nech nemá krv pre krv, nech je radosť pre radosť, nech sa všetci zhromažďujú okolo spoločných záležitostí, proti spoločným nepriateľom.“ A nie Erinnia, ale Eumenes, pod vedením Athény, zbor opúšťa javisko.