„Príbehu“ priamo predchádza správa z Dmitrija z Ríma pre arcibiskupa Gennadyho, v ktorej uvádza, že sa nezachoval grécky originál príbehu bielej kapucne a sotva mohol nájsť iba latinský preklad tohto diela. Dmitry tiež k správe priložil svoj vlastný preklad tejto pamiatky do ruštiny.
Príbeh začína príbehom bielej kapucne. Rímsky cisár Konštantín, nástupca prenasledovateľa kresťanov Maxentia, prikazuje oslabiť prenasledovanie kresťanov. Čarodejník Zambria však urážal Konštantína kňaza Sylvestera, ktorý pokrstil istého „kráľovského manžela“.
V siedmom roku svojej vlády Konštantín ochorel na malomocenstvo, ktoré nikto nemôže vyliečiť. Jeden z liečiteľov radí kráľovi, aby sa kúpal v krvi troch tisíc novonarodených chlapcov. Keď sa zhromaždia deti, kráľ ide do Capitolu, aby sa tam vykúpal. Konstantin, keď počul stonanie matiek, odmieta svoje rozhodnutie a radšej zomrie.
V noci sa apoštolovia Peter a Pavol objavujú vo vízii Konstantina a hovoria mu, aby mu zavolali Sylvester, ktorý môže ukázať „druh spásy“. Po umytí tohto písma by sa Konstantin mal zotaviť. Nebude to však len uzdravenie, ale dedičstvo večného života. Preto by Konstantin mal dať Sylvesterovi a umožniť mu obnoviť pravoslávnu cirkev po celom svete. A tak to naozaj je.
Po uzdravení Konstantin vzdáva česť a úctu Sylvesterovi a nazýva ho otcom. Constantine ponúka Sylvesterovi kráľovskú korunu, ale apoštolovia, ktorí sa objavili znova, dávajú carovi bielu kapucňu, aby korunovali Sylvestera. Po tom, čo dostal od Konstantina zlaté jedlo, na ktorom ležela kráľovská koruna, položil na neho Sylvester bielu kapucňu a vydal rozkaz umiestniť ho na „úmyselné miesto“, ktorým ho položil iba na sviatky pána. Sylvester odkázal urobiť to isté pre svojich nástupcov. V trinástom roku jeho vlády Konstantin rozhodol, že v mieste duchovnej moci je neslušné byť sekulárnou mocou. Preto opúšťa Sylvester v Ríme a sám si zakladá Konštantínopol a pohybuje sa tam.
Odvtedy sa ustanovila posvätná úcta bielej kapucne. Ale po nejakom čase sa niektorí kráľ Karul a pápež Formosa, učený diablom, odchýlili od kresťanského učenia a odmietali učenia cirkevných otcov. Pápež chce upáliť bielu kuklu uprostred Ríma, ale sám sa toho bál. Rozhodol sa poslať kapotu do vzdialených krajín a tam ho zradiť, aby vystrašil iných kresťanov. Určitý posol Indrik ide s kapucňou.
Počas cestovania na lodi Indrik nejakým spôsobom sedí na kapote, ale v tomto okamihu nastane tma. Božia sila ho hodí na bok lode a padne uvoľnene a zomrie. Medzi posolmi je istý Jeremiáš, ktorý tajne vyznával kresťanskú vieru. Má víziu zachrániť kapotu. Počas búrky, opäť zázračne, Jeremiáš zdvihne kapotu a modlí sa. Búrka ustupuje a Jeremiáš sa bezpečne vracia do Ríma a pápežovi hovorí o všetkom. Napriek tomu, že pápež má veľké obavy, neopúšťa svoje myšlienky, aby zničil alebo nadával bielu kapucňu. V noci sa mu v noci zjaví anjel s ohnivým mečom a nariaďuje mu, aby poslal kapucňu Konštantínopolu. Pápež Formosa, ktorý sa neodvážil neuposlúchnuť, vyslal do Byzancie veľvyslanectvo.
V Konštantínopole dostáva ctnostný patriarcha Philotheus bielu kuklu, ktorá sa tiež vo videní učí, čo má robiť so svätyňou. Apoštoli Peter a Pavel prikazujú poslať symbol duchovnej autority Novgorodu, arcibiskupovi Vasilijovi, aby uctievali kostol sv. Sofie. V Konštantínopole je kapucňa vítaná vyznamenaniami a stáva sa tu ďalší zázrak: dotykom kapoty sa vyliečia oči vtedajšieho cisára Ivana Kantakuzina z choroby očí.
Papa Formosa medzitým ľutuje, že dal kapucňu, a píše list patriarchovi. Patriarcha odmieta vrátiť svätyňu a nabáda pápeža, aby sa pokúsila vrátiť ju na pravú cestu. Pápež si uvedomil, že biela kapucňa má v Byzancii veľkú česť, preto ochorie hnevom a neverou. Mení sa v tvári, vredy sa šíria po celom tele, z toho vychádza „veľký zápach“, chrbtica prestane udržiavať telo. Otec stráca jazyk - šteká so psom a vlkom, a potom mu myseľ zje stolicu. Takže zomrel, prekliaty poctivými obyvateľmi Ríma.
Patriarcha Filofei, aj napriek svojim cnostiam, tiež takmer urobil chybu. Chce si nechať kapucňu. Vo vízii sa mu objavia dvaja neznáme muži a vysvetľujú, prečo bolo predurčené poslať svätyňu do Novgorodu: milosť opustila Rím. Po určitom čase budú Hagariáni vlastniť Konštantínopol „za znásobovanie hriechov ľudí“ a iba v Rusku milosť Ducha Svätého svietila. Patriarcha Filofei počuje slová manželov a pýta sa, kto sú. Ukázalo sa, že sa mu pápež Sylvester a cár Konštantín objavili vo videní. Veľvyslanectvo s bielou kapucňou samozrejme odchádza okamžite do Ruska.
V tom čase v Novgorode arcibiskup Vasily dostal víziu prijatia bielej kapucne. „Príbeh“ končí opisom univerzálnej radosti, keď arcibiskup Vasily dostane archu s kapucňou: „A ľudia prišli z mnohých miest a krajín, aby sa pozreli na úžasný zázrak - arcibiskup Vasily v bielej kapote a vo všetkých krajinách a kráľovstvách boli prekvapení, keď o tom rozprávali. ".
