Stredoveký román o Alexandrovi Veľkom (356 - 323 pnl) ponúka svoju vlastnú verziu činov veľkého veliteľa staroveku a saturuje príbeh najneuveriteľnejšími udalosťami. Autor od samého začiatku presvedčuje čitateľa, aby neveril tým, ktorí hovoria, že macedónsky kráľ Filip je Alexandrovým otcom. Alexanderov otec je v skutočnosti egyptským kráľom a čarodejníkom Nektonavom.
Egyptskí mudrci hovoria, že Nektonav stratil svoju kráľovskú dôstojnosť prevzatím čarodejníctva, ale okamžite sa ukazuje, že čarodejníctvo Nektonav bolo pre štát veľmi cenné, pretože Nektonav porazil svojich nepriateľov pomocou čarodejníctva, vďaka čomu Egypt žil v mieri.
Autor knihy „Alexandria“ podrobne rozpráva, ako je Nektonav kúzelníkom - ako spúšťa lode v medenej vani, ako manipuluje s voskovými mužmi. Ale na svete sú sily, ktoré sú nadradené Nectonave: veľa bojovných národov zaútočí na Egypt a potom Nectonava chápe, že všetko sa deje podľa vôle egyptských bohov, ktoré musia byť dodržané. Nektonav, ktorý videl, že sa blíži koniec jeho kráľovstva, utiekol do Macedónska, zmenil jeho vzhľad a chytil zlato.
Po úteku z Nektonavy dostanú Egypťania podivné a pritom nepochopiteľné predpovede od boha Serapiona žijúceho v podsvetí: „Váš kráľ, ktorý utiekol, sa opäť vráti do Egypta, nie však starý, ale mladý, a porazí vašich Peržanov.“ “ Predpovedá sa teda osud syna Nektonavy, Alexandra Macedónskeho. Egypťania zapisujú slová Serapiona na základe sochy svojho uniknutého vládcu.
Nektonav sa preslávil v celej Macedónsku a predpovedal budúcnosť, aby k nemu prišla v noci aj rada olympijských kráľov, keď jej manžel, macedónsky kráľ Filip, vojde do vojny.
Keď videl krásu olympijských hier, Nektonav prenikol do jej vášne a začal sa tak obratne starať, že dosiahne želaného. Jeho čarodejníctvo na olympijských hrách nezmazateľne pôsobí: Nektonav pozná všetky jemnosti svojho remesla - je dobre oboznámený s astrológiou, zostavuje horoskopy, interpretuje sny a znaky, predpovedá osud jahniat. Na veštenie má Nektonava špeciálnu „plaketu“ zdobenú zlatom s obrázkom slnka a planét z drahých kameňov, na ktorých sa olympiáda diví.
Pri posudzovaní situácie, v ktorej padli olympijské hry (Filip o ňu stratil záujem), Nektonav predpovedá, že môže znovu získať dispozíciu svojho manžela, ak porodí syna z Boha. Nektonav v skutočnosti hrá pred olympiádou celé divadelné predstavenie: zabije mladého barana, položí si rohatú hlavu na seba. Keď si vzal ebenový prút, Nektonav odchádza v snehobielych šatách v spálni, kde ležia olympijské hry na posteli. Nakoniec prišla na olympiáda toľko, ako keď prišla, že sa pýta Nektonavy: „Pristúpi ku mne ešte tento boh, pretože ma veľmi miloval?“
Filip má v tomto čase sen, že olympiáda počatá od boha Amona a syna, ktorý sa narodil v tomto spojení, pomstí v budúcnosti Filipa.
Vracajúci sa Philip je teraz šťastný, teraz rozrušený týmto priebehom udalostí, ale zjavil sa mu vo forme pískajúceho „veľkého hada“. Nektonav presviedča kráľa božského pôvodu Alexandra. Aj napriek tomu si Philip myslí - neviem, aký druh boha - a Amona, Apolla a Asclepia.
Exkluzivitu Alexandra zdôrazňujú rôzne predpovede a znaky, ktoré sa vyskytujú pred jeho narodením aj počas neho. Philipovi je poslaný znak osudu Alexandra: vidí, ako vták letí na kolená a opúšťa vajíčko, vajíčko padá na zem a láme sa, malý had vyliezol a plazil sa okolo vajíčka, pokúšajúc sa šplhať dozadu, ale iba skĺzol z hlavy a zomrie. Filozof Antifón vysvetľuje Filipovi, že syn, ktorý sa mu narodil, dobytí celý svet, ale zomrie v cudzej krajine (čo je pravda).
Keď videl novorodenca Alexandra, znovu upadol do zložitých pocitov: chce a nechce ho vychovávať, ale najprv sa zastaví, presvedčený o Božom pôvode Alexandra, ako aj na pamiatku zosnulého syna svojej prvej manželky.
Alexanderov vzhľad je tiež výnimočný: nevyzerá ako jeho otec ani jeho matka, omnoho menej Philip; jeho vlasy sa podobajú levej hrive, jedno oko je čierne a druhé sivé, zuby sú ostré ako had. Po celej svojej podobe sa Alexander opäť podobá levovi, rýchlo sa pohybuje a má „svetlú“ tvár. Neskôr sú Peržania prekvapení jeho krátkou postavou.
Meno Alexandra dáva Filipovi, ktorý sa zaoberá jeho vzdelávaním. Alexander dostáva vynikajúce vzdelanie (stačí povedať, že Aristoteles sám učil filozofiu).
Už vo veku dvanástich rokov sa Alexander zúčastnil na nepriateľských akciách Filipa, ktorého považoval za svojho otca.
Keď Alexander požiada Nektonavu, aby mu ukázala hviezdy, keď večer opúšťajú mesto, aby lepšie videli oblohu, Alexander ho zatlačí, pretože, ako hovorí, Nektonav, ktorý nepozná pozemské záležitosti, učí nebeskú múdrosť. Pred jeho smrťou prezradí Nektonav Alexandrovi tajomstvo jeho narodenia a, naplnený láskou svojho syna, spája svoje telo s olympijskými hrami, ktoré až v túto chvíľu konečne chápu, že Nektonav ju porazil svojím čarodejníctvom a zjavil sa jej pod rúškou boha Amona.
Keď ženích povedú Filipa za nespútaného kanibalového žrebca, Philip mu prikáže uväzniť ho v železnej klietke a hodiť ho, aby jedol zločincov odsúdených na smrť. Delfský orákál čoskoro predpovedá Filipovi, že celý svet bude dobitý tým, kto prechádza cez Pelu (hlavné mesto Macedónska) na koňovi, na ktorom je hlava vola. Tento kôň sa bude nazývať „Cow's Head“ (podľa tradície, ktorá je pre nás známejšia - Bucephalus alebo Bukefal). Keď Filip počul túto predpoveď, v rozpakoch odráža skutočnosť, že to bude nejaký nový Herkules.
Keď Alexander dovŕši pätnásť, prechádza okolo klietky, kde je držaný kôň. Alexander počuje strašné bzučanie, vidí ľudské kosti rozptýlené okolo koňa. Budúci veľký veliteľ odvezie strážcu, otvorí klietku, vezme koňa za hrivu a krotí ho a potom ho vezme po meste.
Ženích to všetko hovorí Filipovi. Filip s radosťou pobozká Alexandra a dá mu slová delfického orákra.
Raz požiadal Alexander olympijské hry Filipa v Pise. Tam sa stretne s Mikulášom, synom arkánskeho kráľa. Nikolai začína hádku a dokonca sa pľuva do tváre Alexandra. Vzkriesený Alexander je chránený pred hnevom, ale sľubuje Nicholasovi, že „bude mučiť <...> k smrti“. V súťaži o kočiari Nikolai vďaka Alexandrovmu mazaniu spadne z havarovaného vozu a zomrie.
Keď Alexander vyhrá svoje prvé víťazstvo, Philip „odíde“, to znamená, že v skutočnosti odvádza olympijské hry od neho a ožení sa s Kleopatrou. Ale Alexander, ktorý sa objavil na svadbe Filipa, najprv zabil Lusiu (alebo Lusiu - forma mena nie je v staro ruskom texte úplne jasná), brat novej manželky vylúčil Kleopatru a priniesol olympiádu Filipovi, zatiaľ čo Alexander slávnostne vyhlasuje Filipa za otca.
Alexander odmieta vzdať obvyklú poctu Peržanom a hrozí, že vezme od Dariusa to, čo už dostal.
Solúnsky vládca Pausanius sa rozhodne oženiť s olympijskými hrami, pošle jej veľvyslankyne a dary, aby presvedčil olympijské hry, aby opustili Filipa a oženili sa s ním. Solún prichádza na olympijské hry, kde smrteľne zranil Filipa a chce olympijské hry uniesť. V tejto chvíli sa Alexander vracia z víťaznej vojny. Okamžite zasiahne do udalostí, zraní Pausaniasa a opýta sa umierajúceho Filipa, čo má robiť so zajatým páchateľom. Alexander vloží do oslabujúcej ruky nôž a zabije Pausaniasa. V tomto dramatickom okamihu si Philip uvedomuje, že sa naplní proroctvo, ktoré dal olympiáda Amon na olympijských hrách, a že Alexander pomstí svoje urážky. S touto myšlienkou zomrel Philip.
V osemnástich rokoch sa Alexander po smrti Filipa stal kráľom a uskutočnil niekoľko víťazných kampaní. V Ázii dostáva Alexander urážlivý list od Dariusa, ktorý mu spolu s listom dáva bič, guľu a rakvu zo zlata. Rana znamená, že Alexander sa stále musí učiť, loptu - že je malý a musí sa hrať so svojimi rovesníkmi a so zlatom - aby si udržal armádu, kým sa nevráti domov. Vo svojom liste Darius tiež sľubuje, že zajme Alexandra a bude ukrižovaný. Alexander v liste s odpoveďami podáva interpretáciu prijatých darov: riasy znamenajú rýchle podriadenie Peržanov Alexandrom, lopta znamená celý svet, ktorý bude mať, a zlato je poctou, ktorú Peršania budú musieť zaplatiť.
V ťažkej bitke s Peržanmi zvíťazia Macedónci, Darius utečie a jeho rodina je zajatá. Alexander vidí sen, v ktorom mu boh Amon, ktorý sa mu zjavil vo forme Hermesa, radí, aby išiel do Dariusu pod rúškou svojho veľvyslanca, čo robí, ale na sviatok ho uznáva jeden z blízkych spolupracovníkov perzského kráľa a Alexander uteká. Čoskoro sa mu nakoniec podarilo poraziť vojská Dariusa, ktorého zranili jeho šľachtici, ktorí mali v pláne dostať odmenu od macedónskeho kráľa. Alexander udeľuje kráľovským poctám zomierajúcemu Dáriovi a dáva mu pokyn, aby sa staral o svoju rodinu, a svoju dcéru Roxanne dáva ako manželku.
Príbeh ďalej obsahuje listy, ako by ich napísal Alexander vdove po Dáriovi, Roxanne, matke olympijských hier a Aristoteles. Alexander vo svojich listoch rozpráva nielen o víťazstve nad Peržanmi, ale aj o podivných krajinách, v ktorých navštívil, kde uvidel obri, ľudí s levou maskou, blchy veľkosti ropuchy atď. Keď Macedónci odplávajú na nejaký ostrov , kde počujú helénsku reč, ale rečníkov nevidia. Niektorí odvážlivci sa rozhodnú opustiť lode a dostať sa na ostrov, rakovina však okamžite vylezie z vody a odtiahne ich. Vystrašené Macedónčania sa vracajú na zem. Alexander sa dostane do „krajiny blahoslavených“, kde nie je slnko, ani mesiac, ani hviezdy - iba úsvit. Dva vtáky v ľudskej podobe hovoria Alexandrovi, aby sa vrátil a chodil po zemi, ktorá je pre neho definovaná.
Po porážke Dariusa sa Alexander postaví proti indickému kráľovi Poreovi. Alexander, preniknutý k nemu pod maskou veľvyslanca, Por ukazuje veľa zvierat (slonov), ktoré prepustí z macedónskej armády. Po návrate Alexander prikazuje postaviť pred svoju armádu sériu rozžeravených medených sôch. Slony útočiace na sochy sú spálené a nehrozí im útok na vojakov. Bitka sa končí súbojom medzi Alexandrom a Pórom, v ktorom Alexander zabije indického kráľa. A v duelu má Alexander šťastie: zabije Pora, keď sa otočí k nejakému hluku, ktorý sa stal v indickej armáde.
Potom Alexander ide k „múdrym mužom“ Rahmanov (Brahminovci), s ktorými vedie filozofické rozhovory.
Po rozhovoroch s Rahmanami chce Alexander vidieť svojho staršieho a je privedený k mužovi ležiacemu na listoch. Pred človekom sú figy, melón a ostatná zelenina. V reakcii na bozkávanie Alexander Dandamy (takzvaný „opát“ „múdrych“) ho ani nevstal a klaňal sa mu ako kráľ a na pozdrav mu povedal iba slovo „radujte sa“. Na otázku Alexandra o jeho majetku Dundamy odpovedá, že má pôdu, stromy, svetlo, slnko, hviezdy a vodu. Ak chcú jesť, chodia na ovocný strom, na ktorom každý mesiac dozrieva nové ovocie. Majú rieku Eufrat, majú manželky. Po vypočutí odpovede Dundamie sa Alexander obráti na všetky Rahmany: „Opýtajte sa ma, čo chcete, a dám vám to.“ Potom rakhmani v zbore požiadajú Alexandra o nesmrteľnosť, na ktorú kráľ Macedónsko odpovedá, že nemá také právo a Boh riadi ľudský život. Po tom, čo Alexander povedal, prinesie Dandamia zlato, chlieb, víno a maslo a žiada ho prijať na jeho pamiatku. Dandamy, smeje sa, odmieta všetky dary a pripúšťa, že Macedónci by ich nemali podozrievať z pýchy, len olej, ktorý po ohni pred Alexandrovými očami naleje do ohňa ...
V Indii macedónsky kráľ navštevuje svätyňu, kde rastú dva hovoriace stromy s darom veštenia. Stromy predpovedajú Alexandrovi rýchlu smrť z domu.
Na ceste do Perzie prenikol Alexander pod maskou svojho veliteľa Antiochusa kráľovnou Verónie Kandakia. Keď Alexander videl bohatstvo, ktoré mu bolo ukázané, poznamenal: „Bolo by to všetko prekvapujúce, keby patril Hellenesom a nie vám.“ Candacia hovorí Alexandrovi, že chápe, kto sa skrýva pod rúškom Antiochusa, a ukazuje mu portrét, ktorý mu bol tajne vyrobený. Alexander vytiahne meč, aby zabil seba a ňu, ale carina sľubuje zachrániť Alexandra „pred barbarmi“ za službu, ktorá sa jej synovi poskytla skôr.
Potom Alexander Veľký urobí výlet do nádherných krajín, kde stretne ľudí so psami, očami a ústami na hrudi, so šiestimi rukami. Počas putovania sa ocitne v Amazonkách, s ktorými nebojuje, ale vyberá hold, a potom na nejaký veľký ostrov, na ktorom stojí „slnečné mesto“; mesto oslepuje Alexandra ozdobou zlata a drahých kameňov. Na ceste vidí oveľa viac zázrakov, po ktorých sa vracia do Babylonu. Počas neprítomnosti Alexandra na olympijských hrách vzbudzuje vzbura vedená veliteľom Antipaterom. Antipater, vystrašený z toho, že vracajúci sa Alexander pomstil trápenie svojej matky, pošle k nemu svojho syna, ktorý Alexanderovým jedom dáva Alexandrovi jed.
Tridsaťdvaročný Alexander zomrel dlho a rozlúčil sa so svojou armádou. Po mnohých debatách o tom, kam ho pochovať, sa zastavia v Alexandrii, meste, ktoré sám založil.
Autor zhŕňa historické skutky Alexandra Veľkého: dobyl dvadsaťdva barbarských národov a štrnásť „helénskych“ kmeňov, založil dvanásť miest a nazval ich Alexandrií.