Táto akcia sa koná na konci XVI alebo na začiatku XVII. Storočia. na štyroch kontinentoch, kdekoľvek má Španielsko nejaké vlastníctvo alebo kde sa snaží dobyť niečo iné, ako aj na otvorenom mori, to znamená, obrovská scéna tejto objemnej päťstránkovej hry, je celý svet, celý vesmír. Pozostáva zo štyroch „dní“, tj zo štyroch akcií. Dráma „Satin Slipper“ bola jasne vytvorená s ohľadom na tradíciu kresťanských tajomstiev, kde sa na javisko preniesli legendy o svätých, mučeníkoch, anjeloch. Aj tu sú medzi postavami svätí a anjeli a hra je taká monumentálna, aké boli často záhady.

Celej akcii predchádza scéna, ktorá plní funkciu prologu. Uprostred púštneho oceánu v rovnakej vzdialenosti od Európy a Ameriky pláva časť stroskotania lode so španielskym misionárskym mníchom ukrižovaným na pni zo stožiaru, člena jezuitského rádu. Jezuitský recituje umierajúci monológ, kde ako prvý. ďakuje Bohu za všetko utrpenie a potom ho žiada, aby dal svojmu bratovi Rodrigo de Manacor príležitosť zažiť veľkú vášeň, aby po absolvovaní všetkých skúšok nakoniec prišiel k Bohu.

Zdá sa, že Všemohúci vyhovel žiadosti jezuitov, pretože v čase, keď sa začala hlavná akcia hry, sa Rodrigo a Dona Prues, druhá hlavná postava, navzájom dlho zamilovali. Z nich sa ako prvá objaví na pódiu. Objavuje sa so svojím tvrdým manželom, kráľovským sudcom Donom Pelagom. Don Pelago bol priateľom jej otca a keď zomrel, oženil sa s dievčaťom, ktoré zostalo v Madride bez akejkoľvek podpory. Medzi nimi nie je žiadna láska, a preto sa Don Prues ľahko zamiluje do Rodriga, ktorého v minulosti zachránila pred smrťou a zanechala ho po stroskotaní lode. Ako žena vysokej morálnej úrovne, vychovávaná podľa prísnych pravidiel katolíckeho náboženstva, však dôrazne odmieta svoju túžbu podvádzať svojho manžela. Aby v určitom okamihu nepodľahla pokušeniu, necháva svoju saténovú topánku v rukách sochárskeho obrazu Panny Márie, takže ak by mala namieriť nohu v smere na zlozvyku, jej noha by tam bola ochabnutá. Napriek tomuto zvláštnemu sľubu sa však stále pokúša spojiť s Rodrigom a ide na rodinný hrad, kde lieči zranenia, ktoré dostal v bitke. Najskôr však oznamuje svoj úmysel donovi Pelago, a preto, keď sa ocitla na hrade, nestretla sa s Rodrigom, ale s manželom. Neprišiel na hrad, aby ju potrestal, ale aby spoznal jej hrdú povahu, aby navrhol, aby sa dobrovoľne podrobila skúške: choďte do Afriky a prevezmite tam velenie Mogadora, pevnosť hrajúcu úlohu španielskej základne na hranici s maurskými majetky. Toto vymenovanie už bolo dohodnuté s kráľom. Don Pelago sa rozlúčil s Pruesou, ako sa neskôr ukázalo, navždy.

Medzitým v Mogádore už existuje jeden veliteľ, Don Escamillo, muž, ktorý sa už dlho zamiloval do Pruesa, viackrát ju ponúkol, aby opustila svojho manžela a odišla tam, do Afriky, do oblasti ohnivého prvku, čo je veľmi láskavé k jeho vzpurnej povahe. Účelom vymenovania Prüesy, aby mu pomohla, je ovládať ho, pretože don Escamillo už dlho a nie bezdôvodne predpokladal, že podporuje zradné plány a dokonca sa zmení na islam. Poslaním Princesy je preto chrániť španielske vlastníctvo pred útokmi Maurov a chrániť tento potenciálny odpadlík pred zradou a chrániť sa pred hriešnymi túžbami. Vášeň princov je teda nasmerovaná dobrým smerom. To isté sa deje aj s Rodrigo de Manacor. Prvýkrát na scéne nám v dialógu s Číňanom, ktorý slúži ako jeho sluha, hovorí, že aby uspokojil svoju vášeň pre Don Pruse, je pripravený zničiť všetky prekážky. Keďže však kvôli nekonzistentnému správaniu kniežat sú okolnosti také, že jeho vášeň je stále neuspokojená, nasmeruje všetku svoju energiu na dobývanie nových krajín v Španielsku. A odteraz sa z neho Prues stáva „vodcovskou hviezdou“. Španielsko bolo v tom čase naklonené považovať sa za centrum kresťanského sveta a veľmi úspešne uskutočnilo svoju agresívnu politiku. Keď sa tieto nadľudské úlohy, ktoré sa chceli zmocniť celej planéty, mohli pokúšať posadnúť posadnutými myšlienkou absolútnych dobyvateľov, ako je Rodrigo. Hmotné záujmy Španielska vyjadrené v jeho koloniálnej praxi sa zhodovali s jeho duchovnými a ideologickými záujmami. Preto pokus o šírenie kresťanského náboženstva do celého sveta. Rodrigo zosobňuje v očiach Claudela myšlienku premeny celej planéty na katolicizmus. Ale aby sme ovládli duše ľudí, nestačí ich podrobiť silou zbraní. Na to, aby myšlienka kresťanstva triumfovala, aby sa duch stal silnejším ako vojenská sila, je potrebné po absolvovaní skúšok zjednodušiť. To je presne to, čo sa deje s Rodrigom. A nástrojom jeho zjednodušenia a zároveň jeho zlepšenia sa stáva Pruesa. Kráľ, ktorý sa dozvedel, že v nedávno dobytej Amerike sa objavujú problémy, vymenúva Rodriga za viceprezident španielskych zámorských území. Rodrigo ukazuje svoju tvrdú povahu: požaduje, aby sa Proues vrátil z Afriky. Potom sa pokoril, ale predtým, ako odišiel do Ameriky, pokúsi sa vidieť Prúzu, pláva do Mogadoru. Prues mu však nariaďuje, aby išiel sám. A Rodrigo sa napriek bolestiam žiarlivosti poslúcha, uvedomujúc si, že na to, aby si priniesol lásku k princom, potrebuje zmeniť svoju vášeň na niečo duchovné. Ich mystické manželstvo by sa malo konať v nebi. Neuspokojená ľudská láska sa stáva prostriedkom poznania Božej lásky. Rodrigo začína chápať, že pravá láska by nemala izolovať človeka od sveta, ale naopak, musí pred ním široko otvoriť brány vesmíru. Vďaka Prouesovi si postupne uvedomuje svoju zodpovednosť a zmysel svojho poslania. Keď opustil nádej, že bude mať fyzicky milovanú ženu, stále viac sa k nej duchovne dostáva.

Akcia sa presunie do Neapola, potom do Prahy, objaví sa stále viac nových postáv, dramatické scény sa striedajú so sluškami. Medzitým Don Pelago zomrie a Prueses sa musí oženiť s Escamillom, a to je v okamihu, keď sa jeho apostazia stáva už falošným úspechom, keď tajne prijíma islam, pričom sa volá Oshali. Prues sa snažil odolať jeho obťažovaniu, ale dokáže ju presvedčiť a prosiť, pretože ako skutočná kresťanka musí myslieť nielen na spasenie vlastnej duše, ale aj na spásu duše svojho suseda, v tomto prípade duše Escamillo. Navyše odpadlík od nej požaduje, aby úplne zabudla na Rodriga, dokonca odmietla duchovné spojenie s ním. Po veľkom váhaní Pruesa súhlasí s touto obetou.

A práve v tej chvíli dostane Rodrigo list od Pruesy, ktorý mladá žena pred desiatimi rokmi, v čase zúfalstva, zverila do mora a v ktorom ho požiadala o pomoc. Rodrigo vybavuje loď a pláva z Ameriky do Afriky, kotvy pred Mogadorom. Vystrašený Escamillo si myslí, že Španieli s ním išli do vojny a posiela svoju ženu na loď Rodrigo. Teraz by bol pripravený opustiť Prusku, keby iba útočníci ušetrili mesto. Pruesa však po tom, ako prešiel cestou odmietnutia všetkého kvôli duchovným hodnotám, chce dosiahnuť také absolútne odmietnutie od Rodriga. Rodrigo sa teda už po desiaty raz testuje. Prés nalieha na neho, aby opustil všetky prchavé veci, aby získal všetko večné. A Rodrigo opäť rezignoval na osud - súhlasí s argumentmi Pruska. Pustí sa do Proues, rozlúči sa s ňou už navždy a zveruje mu starostlivosť dcére Márii, ktorá sa jej narodila z Escamillo, ale vyzerá ako Rodrigo.

Došlo teda k zjednodušeniu Rodriga. Teraz sa vzdáva svojej úlohy dobyvateľa. A padne do hanby kráľovi. Koniec koncov, opustil Ameriku bez povolenia a nebude sa tam vracať. Uplynie ďalších desať rokov. Donja Pruesa zomrel. Rodrigo prišiel o jednu nohu v Japonsku. Teraz pláva na starej dolnej lodi, vyrába a predáva obrazy svätých. Dcera Prouesa má v pláne oslobodiť Španielov, ktorých zajali arabskí piráti a ktorí boli zadržiavaní v Afrike, a jej snúbenec Ján Rakúsky poslal kráľa, aby bojoval proti Turkom. Kráľ používa zvesti, že Neporaziteľná armáda údajne vôbec nezomrela, ale naopak, porazil anglickú flotilu, aby mohol hrať Rodriga, ktorého nenávidia kvôli jeho nezávislému správaniu. Dokonca ho vymenuje za miestneho dôstojníka, akoby sa táto krajina náhle stala kolóniou Španielska. A Rodrigo padá na návnadu, začína snívať o tom, ako „rozšíri svet“ a vytvorí v ňom kozmickú harmóniu. Kráľ však nakoniec vtipy odhodí stranou a dá Rodriga do otroctva prvému vojakovi, ktorý je zase márne podradný ako mníška, stará žena. Na konci hry sa Rodrigovo správanie, ako aj jeho reč, stávajú jednoducho smiešnymi z hľadiska zdravého rozumu. Bývalý dobyvateľ sa stáva šaškom. Prostredníctvom všetkých týchto zvláštností sa ukázalo, že stráca kontakt so svetom ľudí. To však tiež znamená, že Rodrigo, zbavený stereotypov ľudskej logiky, ktorý sa v podstate mení na svätého blázna, sa stáva Božím mužom. Je smiešny, ale pokojný. Preto v boji o dušu pozemských a nebeských síl dobije nebo. Podľa Claudela je Rodrigov osud alegóriou ľudského osudu, ktorý sa formuje podľa logiky neprístupnej mysle božskej prozreteľnosti.