Názov „Lysistrata“ znamená „Ničiteľ vojny“. Aristophanes dal také meno hrdinovi svojej fantastickej hry o tom, ako ženy svojimi ženskými prostriedkami dosiahli to, čo muži nemohli - ukončiť veľkú vojnu. Vojna medzi Aténami a Spartou trvala desať rokov, v komédii The Riders sa postavili proti Aristofanom. Potom bolo niekoľko rokov prímeria a potom začala vojna znova. Aristofan bol už zúfalý, že jazdci vlastníci pôdy sa dokážu vyrovnať s vojnou a zložil komediálny príbeh, v ktorom bol svet obrátený, kde ženy boli múdrejší a silnejší ako muži, kde Lysistrata skutočne zničila vojnu, tento osudný mužský podnik. Ako? Zorganizovali pánsku grécku štrajk žien. Komédie mali byť obscénne, taký je zákon jarného divadelného festivalu; v "Lysistratus" bolo miesto, kde sa hrali všetky správne obscénnosti.

Každá štrajk začína sprisahaním. Lysistrata zhromažďuje sprisahancov z celého Grécka na námestie pred Akropolou v Aténach. Idú pomaly: kto má bielizeň, kto má varenie, kto má deti. Lysistrata sa hnevá: „Vyzývam vás k veľkej veci, ale aspoň niečo pre vás! Keby bolo niečo iné veľké, predpokladám, že by okamžite odleteli! “ Nakoniec sa zhromaždili. "Všetci sme zmeškali manželov?" - „Všetko!“ "Chceme všetci skončiť vojnu?" - „Všetko!“ "Ste pripravení urobiť pre to niečo?" - "Pre všetkých!" - „To je to, čo je potrebné urobiť: kým sa muži neuspokojia - nespia s nimi, nedávajú im, nedotýkajte sa ich!“ - „Ach !!!“ "Aha, takže ste na všetko pripravení!" - „Poďme do ohňa, nakrájame sa na polovicu, dáme náušnice - jednoducho to nie je !!!“ Začnú sa presvedčovania, argumenty, presvedčenie. "Neodporuj mužovi proti žene: Menelaus sa chcel vysporiadať s Elenou - ale ako videl, vrhol sa s ňou do postele!" - „A ak chytia a nútia?“ - „Ľahnite si a nechajte ho trpieť!“ Nakoniec sa dohodli, že slávnostnú prísahu zložili nad obrovským vínom s vínom: „Nevzdám sa svojmu manželovi alebo milencovi <...> Nevzdvihnem svoje biele nohy pred násilníkom <...> Nebudem sa postaviť, ako leva nad bránou <...> Ale zmením sa - od tejto chvíle mi daj vodu piť! "

Slová sa hovoria, skutky začínajú. Ženský zbor zaberá Aténsku akropolu. Mužský zbor - samozrejme starší ľudia, koniec koncov vojna - chodí do akropoly s fit. Starí muži sa trasú ohňovými horákmi, ženy hrozia vedrámi s vodou. "A týmto svetlom spálim tvoje priateľky!" - "A tu nalievam tvoje malé svetlo touto vodou!" Hádajúce sa, pomiešané, namočené starci bežia späť. "Teraz vidím: Euripides je najmúdrejší básnikmi: koniec koncov, o ženách povedal, že neexistujú žiadne nestydaté tvory!" Dva spevácke zbory s piesňami.

Na javisku sa sotva pohybujúcimi nohami putuje najstarší starý muž, štátny poradca. Hlavná časť každej gréckej drámy začína - argument. "Čo sa nedostávate do svojho podnikania?" - hovorí poradca. "Vojna je obchod s ľuďmi!" (Toto je citát z rozlúčky s Hectorom Andromacheovi v The Iliad.) "Nie, a žena," odpovedá Lysistrata, "stratíme vo vojne manželov, rodíme deti do vojny, ak sa nebudeme starať o mier a poriadok!" - „Vy ste ženy začali vládnuť štátu?“ - „My, ženy, ovládame rovnaké domáce práce a nie je to zlé!“ - „Ale ako rozlúštite vládne záležitosti?“ - „Ale rovnakým spôsobom, ako rozpleteme priadzu každý deň na spriadacom kolese: zvýšime darebákov, zbijeme dobrých ľudí, stlačíme pevné nite zo strany, / a narovnáme jednu silnú niť a navinútime veľkú guľu, a zafixujeme dohromady základňu, tkáme z nej Tričko pre aténskych ľudí. ““

Poradkyňa a spevácky zbor samozrejme neznesú takú drzosť, hašterenie, hádky, pútavé piesne z obidvoch strán opäť začnú a ženy opäť zvíťazia,

Ale triumfovať skoro! Aj ženy sú muži, tiež im chýbajú, len vyzerajú, akoby sa rozptyľovali z akropoly, a Lysistratus ich chytí a nechá ich odpočívať. "Ach, stále mám vlnu na lavičke, musím sa zhroutiť!" - „Vieme, aký je váš kabát: sadnite si!“ - „Och, mám zvinutú plachtu, musím jazdiť!“ - „Vieme, sadnite si!“ - „Ach, teraz rodím, teraz rodím, teraz rodím!“ - "Klamete, včera ste neboli tehotná!" Opäť presvedčenie, znovu napomenutie: „A myslíte si, že je to pre mužov ľahšie? Ten, kto zostane, vyhrá. Áno, pozri: jeden muž už beží, netrpel! Kto je tu jeho manželka? nalákať ho, zapáliť, nechať cítiť, aké by to bolo bez nás! “ Pod múrom akropoly sa objaví opustený manžel, jeho meno je Kinesis, čo znamená „tlačenec“. Všetci komiksoví herci sa spoliehali na veľké kožené falusy, a toto je práve teraz obrovské. "Poď ku mne!" "Ach, nie, nie, nie!" "Milovaj ho!" - "Ah, prepáčte, prepáčte, prepáčte!" - „Ľahni si so mnou!“ - „Urobte mier ako prvý.“ "Možno urobíme mier." "Potom si možno ľahnem." - "Prisahám ti!" "No, teraz len utekám na koberec." - "No tak skoro!" "Teraz si prineste vankúš." - „Žiadna sila!“ - "Ach, ah, ako by to mohlo byť bez prikrývky." - "Prinášaš ma!" - "Počkajte, prinesiem vám, aby ste maslo natierali." - „A bez masla, môžete!“ - „Horor, horor, olej nesprávneho druhu!“ A žena sa skrýva a muž sa krčí z vášne a spieva, vytie, jeho mučenia. Sbor starších ľudí s ním sympatizuje.

Nemá to nič spoločné, je potrebné uzavrieť mier. Aténski a spartánski veľvyslanci sa zbližujú, ich falzy sú také veľké, že si ich každý bez slova rozumie. Začínajú rokovania. Lysistrata zostupuje k vyjednávačom, pripomína staré priateľstvo a spojenectvo, chváli odvahu, vyčítava za absurdnú nevrlosť. Každý chce rýchlo a mier, manželky, orať, žatva a deti, chlast a zábavu. Bez vyjednávania rozdávajú zajatých niektorými výmenou za zajatých druhými. A pozerajúc na Lysistratu zvolajú: „aké inteligentné!“, Nezabudli dodať: „aké krásne!“, „Aké štíhle!“ A na pozadí ženský zbor flirtuje so starým mužským speváckym zborom: „Urobíme pokoj a znova budeme žiť dušu s dušou!“ A zbor starého muža odpovedá: „Nie je to bez dôvodu, že k nám starí ľudia hovorili o ženách: /„ Nie je možné s nimi žiť a bez nich sa nemôžete obísť! “

Mier je vyrobený, spevácke zbory; "Nepamätáme si zlo, zabudneme na zlo! ..." Aténski a spartánski manželia chytia svoje manželky a rozptýlia sa od pódia piesňami a tancami.