„Božská komédia“ je najväčšie dielo stredoveku na prahu renesancie. Dante vytvoril sprievodcu po posmrtnom živote tak podrobne (najmä v prvej časti), že jeho súčasníci sa básnika báli: boli si istí, že skutočne bol v ďalšom svete. Presne sto kapitol hovorí o neobvyklej ceste k Bohu. Práca obsahuje veľa odkazov na staroveku, takže bez základnej znalosti mýtov nebude čítanie tejto knihy ľahké. Ponúkame vám, aby ste si prečítali krátke prepísanie „Božskej komédie“ od Dante Alighieri a tiež odporúčame prečítať si analýza kníh, určite porozumieť a porozumieť všetkému.
Peklo
Rozprávanie sa vedie u prvej osoby. Dante Alighieri sa stratil v lese po polovici svojho života. Básnik je v nebezpečenstve pred dravými zvieratami zosobňujúcimi neresti: vlk, lev a rys (v niektorých prekladoch pantera). Zachránil ho duch starovekého rímskeho básnika Virgila, ktorého Dante uctieval ako svojho učiteľa. Virgil navrhuje ísť na výlet do pekla, očistca a raja. Dante sa bojí, ale starý básnik hovorí, že to robí na žiadosť Beatrice, zosnulého milovaného Alighieriho, aby zachránil svoju dušu. Vyrazili na cestu. Nad dverami pekla sa píšu slová, že ak sa sem dostane duša, nádej mu už viac nepomôže, pretože z pekla niet cesty. Tu miznú duše „zanedbateľného“, ktorí v živote nerobili dobro ani zlo. Nemôžu ísť do pekla alebo raja. Acheron River nesie hrdinov mýtického strážcu Charona. Dante stráca vedomie, ako po každom prechode do ďalšieho kola.
- Peklo je zastúpené v básni vo forme lievika vedúceho do stredu Zeme blízko Jeruzalema. V prvom kole Do pekla, nazývaného „končatina“, stretáva Dante duše spravodlivých, ktorí zomreli pred Kristom. Títo ľudia boli pohani a nemôžu byť spasení. V Limba sú tiež duše nenarodených detí. Tu, v temnote podobnej kráľovstvu Hádov, spočíva duša Panny. Dante hovorí s Homerom, Sofoklmi, Euripidmi a inými starými básnikmi.
- Druhý kruh predstavuje miesto súdu pre hriešnikov v čele démona Minosa. Rovnako ako Charon, aj Minos je pobúrený, že živý človek je v pekle, ale Virgil mu všetko vysvetľuje. V druhom kole, poháňanom pekelným vetrom vášní, sú duše mučené v hriechu zmyselnosti (Kleopatra, Elena Troyanskaya, Achilles a ďalšie) mučené.
- Sin tretieho kruhu - obžerstvo. Obrovský trojhlavý pes Cerberus mnohokrát slzy hriešnikov ležiacich v blate. Medzi nimi je hrdina jedného z Decameronových poviedok, glutton Chacco. Požiada Dante, aby o sebe hovoril živý.
- stráž štvrté kolo - démon Plutos (v mytológii - boh bohatstva). Obchodníci a premárači valia na seba kamene a nadávajú. Medzi prvými si Dante všimne veľa duchovných.
- Piaty kruh - Stygiánsky močiar, do ktorého prúdi Acheron. Nahnevaný sa v ňom utopil. Phlegius, syn Aresa, ktorý zničil delfický chrám, pašuje cez neho básnikov. Loď sa blíži k veži stravy. V ňom sú hriešnici mučení, ktorí už nespáchali hriechy slabostou, ale svojou slobodnou vôľou. Básnici nie sú démonmi dlho povolení, napomenutie Virgilu nepomáha.
- Brány otvára nebeský posol, ktorý pomáhal hrdinom vodou. Šiesty kruh Ada je cintorín s horiacimi hrobmi, okolo ktorých lietajú furies a hydras. Oheňujú heretici, medzi ktorými Dante všíma hrobky pápežov, ktorí opustili katolícku cirkev. Uznáva tiež politického nepriateľa svojich predkov. Mŕtvi nevedia o súčasnosti, ale môžu vidieť budúcnosť.
- Siedmy kruh venovaný násiliu, je strážený démonom Minotaurom. Básnici vidia ruiny po zemetrasení počas smrti Ježiša Krista. Toto miesto je rozdelené na 3 priekopy: násilie proti susedovi, proti sebe samému a proti Bohu. V prvom prúdi krvavá rieka, v ktorej sa utopia hriešnici, a kentauria koristi na každého, kto sa snaží dostať von. Chiron, ktorého krv Herculesa zabila, hrdinu ďalej roztopí. Druhý pás je plný stromov, v ktorých žijú duše samovrážd. Harfy krúžia okolo, neustále útočia na rastliny. Keď Dante odlomí vetvu, ozve sa stonanie a namiesto dechtu tečie krv. Samovražedné duše opustili svoje vlastné telá a po poslednom súde sa k nim nevrátia. V treťom priekope prechádzajú Dante a Virgil cez opustené pole, na ktorom ležia uvoľnení bohovia v ohnivom daždi. Virgil Dante vysvetľuje, že rieky Acheron a Styx, ktoré tečú do jazera Kotsit, sú slzami ľudstva zaplavenými nectami. Aby zostúpili do ôsmeho kruhu, hrdinovia sedia na lietajúcom monštruse Geriona a zosobňujú klam.
- Ôsmy kruh klamári a zlodeji horia v ohni. Rieky Kala tečú, niektorí hriešnici sú zbavení končatín, jedna sa pohybuje, drží hlavu namiesto lucerny, druhá mení svoje telá hadom v hroznej agónii. Démoni vystrašiť básnikov a (aby sa mohli uchytiť) im ukázať nesprávnu cestu, ale Virgil dokáže Danteho zachrániť. Utrpení tu sú Ulysses, torsiášsky tajomník, ako aj súčasníci Danteho. Hrdinovia sa dostanú do studne obrov - Nemvrod, Efialt a Antey, ktorí transportujú básnikov do deviateho kruhu.
- Posledný kruh pekla Je to ľadová jaskyňa, v ktorej zradcovia trápení hrdlom sú zamrznutí v ľade. Medzi nimi Kain, ktorý zabil svojho brata. Hnevajú sa na svoj osud, nemusia sa hanbiť za vinu Boha za všetko. V strede zeme z ľadu môžete vidieť trojhlavé monštrum Lucifer. V troch čeľustiach nekonečne žuva Brutus a Cassius (zradcov cisára), ako aj Júdu. Básnici sa plazia po vlne Lucifera, ale Dante je čoskoro prekvapený, že sa pohybujú hore, pretože to je opačná hemisféra. Básnici sú vyberaní na povrchu Zeme na ostrov, na ktorom sa nachádza očistca - vysoká hora so skráteným vrcholom.
Očistec
Anjel prepašuje na pobrežie duše ctené rajom. Na spodku davu nedbanlivých, to znamená tých, ktorí činili pokánie, ale zároveň príliš leniví na to. Dante a Virgil prechádzajú údolím pozemských vládcov k bránam Purgatory, ku ktorým sú tri kroky: zrkadlo, drsné a ohnivo červené. Anjel zapečatí na čele Alighieriho 7 písmen „P“ (hriechy). Na horu sa môžete vyšplhať iba cez deň, zatiaľ čo vy sa nemôžete otočiť.
Prvú rímsu očistca zaberajú hrdí nositelia ťažkých kameňov na chrbte. Pod jeho nohami vidí Dante obrázky s príkladmi pokory (napríklad Zvestovanie Panny Márie) a potrestanú pýchu (pád vzpurných anjelov). Každá rímsa je strážená anjelmi. Počas výstupu na druhú rímsu zmizne prvé písmeno „P“ a zvyšok bude menej zreteľný.
Básnici vystupujú vyššie. Tu pozdĺž útesu sú závislí ľudia, ktorí sú slepí. Po každom výstupe na ďalšiu rímsu sa Dante sníva, zosobňuje jeho hľadanie a duchovný výstup.
Tretiu rímu obývajú nahnevaní. V tejto časti duše blúdia v hmle, ktorá obklopila horu: takto hnev skrýval v živote svoje oči. Nie je to prvýkrát, čo Dante počul slávnostné výkriky anjelov.
Prvé tri rímsy boli venované hriechom spojeným s láskou k zlu. Po štvrté - s nedostatočnou láskou k Bohu. Zvyšok - s láskou k falošnému tovaru. Štvrtá rímsa je plná nudy, ktorá je donútená donekonečna bežať okolo hory.
Na piatej rímse sú uvoľnení obchodníci a pustatiny. Dante si kľakne pred pápežovou dušou, ale žiada, aby nezasahovala do jej modlitby. Každý začína chváliť Boha, keď cíti zemetrasenie: toto sa stane, keď duša dostane uzdravenie. Tentoraz sa uloží básnik Stacius. Pripojí sa k Danteovi a Virgilovi.
Hladné žrby na šiestej rímse, hladujúce od hladu, davujú okolo stromu s chuťou vyzerajúcimi plodmi, ktoré nie je možné dosiahnuť. Toto je potomok stromu poznania. Dante uznáva svojho priateľa Foreseho a komunikuje s ním.
Posledná rímsa je plná ohňa, cez ktorý prechádzajú davy sodomitov a tých, ktorí cítili lásku dobytka. Dante a Virgil prechádzajú plameňom. Posledné písmeno „P“ zmizne. Dante opäť omdlí a vidí sen, keď jedno dievča vyberie kvety pre iné.
Básnik sa prebudí na Zemi Paradise, v mieste, kde žili Adam a Eva. Tu tečú Leta (rieka zabudnutia hriechu) a Evnoy (rieka pamäti dobrého). Dante sníma silné vetry: Hlavný ťahač uvedie nebesia do pohybu. Básnik je svedkom sprievodu kajúcemu pokánému hriešnikovi. Medzi nimi sú bezprecedentné zvieratá, ľudia zosobňujúce cnosti, ako aj griffin - polpolový orol, symbol Krista. S príchodom Beatrice, sprevádzaným stovkami anjelov, Virgil zmizne. Dante ľutuje neveru svojej milovanej, po ktorej ho dievča Matelda ponorí do zabudnutia. V očiach Beatrice Dante vidí odraz griffina, neustále sa meniaceho tvaru. Griffin spája kríž z vetiev stromu poznania a je pokrytý ovocím. Dante sleduje vízie symbolizujúce osud katolíckej cirkvi: orol letí na vozíku, líška sa k nemu vkráda, drak vyliezol zo zeme a potom sa vozeň zmenila na monštrum. Dante sa vrhne do Evnoy.
Raj
Dante a Beatrice vystupujú do neba ohnivou guľou. Pozrie sa hore, je na ňu. Dostanú sa na prvú oblohu - Mesiac, prenikajúcom cez satelit Zeme. Tu sú duše porušovateľov sľubov, ktoré básnik berie na zamyslenie.
Hrdinovia sa dostanú na ortuť, kde žijú ambiciózne postavy. Mnoho svetelných duší lieta, aby sa s nimi stretla, jedna z nich - cisár Justinian - odráža históriu Ríma. Nasleduje vysvetlenie potreby ukrižovania.
Na Venuši, v treťom nebi, žite milujúco, slávnostne krúžte vo vzduchu s anjelmi.
Slnko, rovnako ako všetky planéty v básni, sa točí okolo Zeme. Najjasnejšiu hviezdu obývajú mudrci. Tance duší spievajú, že ich svetlo zostane po zmŕtvychvstaní, ale bude žiariť v tele. Medzi nimi si Dante všimne Thomasa Aquinasa.
Piatym nebom je Mars, habitat bojovníkov pre vieru. Vo vnútri planéty sa z lúčov, okolo ktorých duše lietajú a spievajú, zbiera kríž. Ak Dantein otec chodí medzi hrdým v očistci, jeho pradedko si zaslúžil zostať tu na Marse. Duše predka predpovedá Danteho vyhnanstvo.
Dante a Beatrice vystúpia na Jupiter, kde sú len vládcovia blažení. Duše, medzi ktorými sú David, Constantine a iní vládcovia, sa zoradia v inštruktívnych frázach a potom v obrovskom orli. Tí z nich, ktorí žili pred Kristom, ho stále očakávali a mali právo ísť do neba.
V siedmom nebi - Saturnovi - kontemplátori žijú, tj mnísi a teológovia. Beatrice žiada Dante, aby sa odvrátil od nej a básnik si všimol rebrík, po ktorom k nemu zostupujú anjeli a žiariace duše, ktoré k nemu zostupujú.
Z hviezdnej oblohy, kde žijú víťazné duše, vidí Dante Zem. Z jasného svetla mdloby cíti, že jeho videnie je tlmené. Hrdinov stretáva archanjel Gabriel. Apoštol Peter žiada Alighieriho o vieru, apoštola Jakuba za nádej a apoštola Jána za lásku. Dante odpovedá kladne: verí, dúfa a miluje. Beatrice odstraňuje prach z Danteho očí. Alighieri hovorí s Adamom, po ktorom vidí, ako Peter zmení karmínovú farbu: je to znamenie, že herecký pápež si nezaslúži titul.
Dante a Beatrice sa dostanú k Prime Mover, malému bodu svetla, z ktorého sú vidieť anjeli pohybujúci po nebi. Toto miesto sa zdá byť najmenšou oblohou, zatiaľ čo pri vzostupe hrdinov by každá obloha mala byť väčšia ako tá predchádzajúca. Dante sa učí, že hlavnou úlohou anjelov je pohyb neba.
Nakoniec Dante vstúpi do Empireus alebo Windrose a vidí obrovskú ružu, ktorá prechádza do jazera v obrovskej ruži, ktorá sa mení na amfiteáter. Saint Bernard of Cleves sa stáva tretím dirigentom Danteho, keď Beatrice sedela na tróne. Na preplnených schodoch sedí duša spravodlivých. Na ženskej strane sú Mária, Lucia, Eva, Ráchel a Beatrice. Oproti nim vedie muž Ján Krstiteľ. Bernard z Cleveru poukazuje a Dante, postupne stráca vedomie zo silného svetla, vidí Boha: tri farebné kruhy, ktoré sa navzájom odrážajú, v jednom z nich básnik začína rozlišovať ľudskú tvár. Dante Alighieri prestane vidieť a prebudí sa.
