Vydavateľ venuje svoj časopis „neznámemu spisovateľovi komédie„ O čase “(anonymným autorom komédie je Katarína II), ktorý v ére vytvára„ kedy, k šťastiu Ruska a dobrým životným podmienkam nás vládne múdry Katarína “.

Autor diskutuje so sebou, že zavolal sám seba ako maliara a zaväzuje sa, že nebude písať štetcom, ale perom, a má v úmysle vykresliť najtajnejšie zlozvyky ľudského srdca. Pokúsi sa vyhnúť častej chybe spisovateľov, ktorí odsudzujú zločiny ostatných ľudí a nevidia svoje vlastné: ako sú Nevpopad (V.P. Petrov), Krivotolk (V.I. Lukin), Morálny učiteľ („Čokoľvek“, Katarína II). Autor by chcel opustiť riskantný podnik, ale nemôže sa zdržať písania. Potom sa rozhodne zvoliť priateľa a poslúchať jeho rady a nikdy sa nerozlúči s krásnou ženou s názvom Pozor. Autor týždenných listov sa stáva dlžníkom všetkých svojich čitateľov, ktorí si každý týždeň budú vyžadovať polovicu hárku jeho kompozície, ale bude dodržiavať svoj sľub: podľa súčasnej módy nie je ťažké písať. Dôvod, doktrína, kritika, zdôvodnenie, znalosť ruského jazyka a gramatické pravidlá sa teraz nedodržiavajú. Vedy sú zbytočné: „Čo je vo vede, hovorí Narkis: znásobí astronómia moju krásu viac ako nebeské hviezdy?“ Umelec je vojak, celá jeho veda musí byť schopná kričať: Fallen! ak! nasekajte to! Krivosud, ktorý získal súdnu hodnosť, hovorí: „Existujú vedecké hodnosti? Nič som sa nenaučil a ja sa nechcem učiť, ale som sudca <...> Byť učeným človekom s najmenej siedmimi rozpätiami na tvojom čele, ak spadneš do našich rozkazov, potom ho preškolíme na slanom, ak nechceš ísť po svete. O vede! veda! zbytočné ťažkosti. Ó vedci! vedci! ste priamy blázni. “ Ani stehlík, ani čistič, ani Volokita nepotrebujú vedu.

V „Výňatku z cesty do *** I *** T ***“, ktorú niektorí vedci pripisujú A. N. Radishchevovi a iným N. I. Novikovovi, sa opisujú dojmy cestujúceho, ktorý cestuje cez dediny a dediny. „... Počas troch dní tejto cesty som nenašiel nič, chvályhodné. "Chudoba a otroctvo všade so mnou sa stretli vo forme roľníkov." Prišiel do dediny Ruined. Vošiel do sedliackej chaty a našiel v nej tri plačúce bábätká, z ktorých jedno hodilo bradavku mliekom, druhé zasypalo svoju tvár do vankúša a takmer sa udusilo, a tretí hodil plienky a trpel uhryznutím múch a tvrdou slamkou, na ktorej ležal.

Po upokojení bábätiek cestovateľ premýšľal o tom, ako málo tieto bábätká požadujú: jedna požadovala jedlo, druhá „vykrikovala, že mu jednoducho nezabrala život. Tretí volal k ľudstvu, aby nebolo mučené. Krič, úbohé stvorenia, povedal som, prelievam slzy, vyslovujem svoje sťažnosti, užívaj si posledné také potešenie v plienkach: keď dozrieš, stratíš toto pohodlie. “ Z ťažkého zápachu, ktorý stál v chate, cestovateľ omdlel.

Po zotavení požiadal o drink, ale v celej dedine nebola žiadna čistá voda. Cestovateľ sa sťažuje, že majitelia pozemkov sa nestarajú o zdravie živiteľov rodiny. Roľnícke deti, keď videli voz, utiekli zo strachu a mysleli si, že ich pán prišiel. Neverili, že hosťujúci pán je dobrý a nebude ich biť. Cestovateľ im dal peniaze a koláč.

Reakciou na vydanie tejto „pasáže“ bola anglická prechádzka, ktorú napísal N. I. Novikov. Autor hovorí o pánovi, ktorého stretol na prechádzke, ktorá chválila chodbu a tešila sa na jej pokračovanie. Pokiaľ ide o hluk spôsobený publikáciou, povedal: „Nechajte páni kritikov povedať, kto je viac útočný voči ctihodným ušľachtilým zborom, a čo je dôležitejšie, poviem, kto robí hanbu za ľudstvo: využívajú šľachtici svoju výhodu v zlom, alebo je na nich vaša satira?“ Cudzinec sa sťažuje, že uctievanie všetkého cudzieho sily je potrebné, aby si osvojil predovšetkým zlozvyky ostatných ľudí a dokonca aby ich ctil a nie ctnosti. Vyjadruje poľutovanie nad tým, že „pasáž“ nebola nazvaná „Cesta napísaná v anglickom štýle“, možno by bolo meno, „namiesto cenzúry, módne“. Požiadal o vytlačenie pokračovania cesty a jeho odôvodnenie s názvom „Anglická prechádzka“.

V pokračovaní pasáže, ktorá nasledovala, cestovateľ opisuje začiatok večera a radosť bohatých a nečinných pánov, ktorí strávili deň so ziskom a potešením. "A roľníci, moji páni, sa vracali z poľa v prachu, potu, vyčerpaní a radovali sa, že pre rozmar jedného muža všetci v posledný deň tvrdo pracovali."

V časti „Vedomosti“ sa nachádza sťažnosť obchodníkov na prechádzky šľachtických pánov cez penzión, ktoré narúšajú obchod. Jednému pánovi, ktorý túto módu vykorenil, sa prisľúbila odmena. Po nejakom čase sa v časopise objaví list obchodníkov. Nepovažujú chodníky vznešených pánov za škodlivé pre obchod. Naopak, umožňuje im to buď predávať zastaralý tovar alebo predávať nejakú drobku za prehnané ceny.

Ďalšia správa: Na ulici Millionnaya došlo k veľkej zmene v predaji kníh. Predtým sa v ruštine tlačili iba romány a rozprávky, ale veľa sa kúpilo. Teraz preložili veľa dobrých kníh z rôznych jazykov, ale nie sú dobre kúpené. „Bývalé veľké výdavky na romány a príbehy boli, ako niektorí hovoria, príčinou nevedomosti a súčasné malé najlepšie knihy sa považujú za príčinu nášho veľkého osvietenia. <...> Kto by vo Francúzsku uveril, keby povedali, že v rozprávkach bolo distribuovaných viac Rasinovových diel? A platí to pre nás. Tisíce jednej noci predali oveľa viac diel Sumarokova. A bez ohľadu na to, čo by bolo v Londýne v knihkupectve zdesené, keď sa dozvedeli, že máme dvesto kópií tlačenej knihy, ktorá sa niekedy predá za desať rokov? Oh časy! o morálke! Ruskí spisovatelia sú podporovaní! vaše diela sa čoskoro prestanú kupovať. “

V „Liste pánovi Painterovi“ autor komédie „O čase“ (Katarína II) mu ďakuje za venovanie časopisu a bez odhalenia jeho skutočného mena mu sľubuje, že mu v budúcnosti pošle svoje diela, a vyjadruje poľutovanie nad tým, že „na tento prípad nie som pripravený na nič pretože päť mesiacov som bol zaneprázdnený písaním komédií, z ktorých mám päť pripravených ... ".

Určitá dáma žiada autorovi „maliara“, aby zozbieral všetky módne slová a vytlačil ich v samostatnej knihe pod názvom Módny ženský slovník. Čoskoro sa objaví „Skúsenosti módneho slovníka dandyish dialekt“ s príkladmi starého a nového použitia slova „Ah“, slová „bezkonkurenčný“, „bezprecedentný“ a „hlupák“.

Niekto poslal maximá, ktoré vyplynuli z poznámok jeho starého otca: „Povedzte mi, s kým sa liečite, potom vám poviem, čo ste“, „nestaňte sa zadkom, mladý muž, pred tými, ktorých hodnosť je vyššia ako vy a staršia ako vy roky“, „nevykladajte povedzte svojmu synovi o jeho rodine, povedzte mu o cnostiach, bez ktorých bude ponížiť jeho narodenie “,„ Najlepším osudom ženy je česť “atď.

Talianska archeológ Diodati po prečítaní nariadenia Komisie o písaní nového návrhu zákona, ktorý napísala Katarína II., Obdivuje osvietenú ruskú cisárovnú, ktorá „vydala nový zákon vo všetkom, v ktorom, podobne ako v zrkadle, uvidela svoju myseľ, s ktorou ju porovnávať a komu dávať prednosť“ Ja to nenájdem. “

V liste krajského šľachtica jeho synovi Falaleimu sa majiteľ pozemkov sťažuje na život: hoci na príkaz Petra I. šľachtici dostali slobodu, „ale nemôžete urobiť nič z vlastnej vôle, nemôžete vziať pôdu a zem svojho suseda“, nie je im nariadené, aby brali šesť rubľov, ale stalo sa, že každý z nich vzal sto dvadsať päť rubľov. “ Je rozhorčený nad „Maliarom“, ktorý volá majiteľov pozemkov a ľutuje roľníkov: „niekto bohatý sám musí byť buď vlastníkom pôdy alebo roľníkom: koniec koncov, nie všetci starí muži by mali byť v igúmeni“. Verí, že roľníci a roľníci pracujú bez odpočinku: „pracujú pre nás a my ich rezáme, ak sa stanú lenivými“.

Neskôr poslal Falalei ďalšie listy, ktoré dostal od príbuzných. Jeho otec ho vyzýva, aby sa vrátil do dediny, kde ho už hľadal ako nevestu - neter guvernéra, takže všetky sporné prípady budú vyriešené v ich prospech a budú môcť odrezať zem od susedov „podľa toho, čo sa udialo na podlahe“. Matka Falalei, ktorá pociťuje blízkosť smrti, píše svojmu synovi, že mu chce dať peniaze, ktoré ukradla manželovi. Strýko Falalei tiež volá svojho synovca do dediny: jeho matka zomrela a jeho otec, ktorý ju predtým zbil, na ňu plakal, „ako milovaný kôň“.

Nešťastný manžel, ktorý trpí bezstarostnou žiarlivosťou svojej manželky, žiada Maliara o radu, ako sa tejto metly zbaviť. Maliar odpovedá, že žiarlivosť je nebezpečná choroba a najčastejšie nepochádza z vášnivej lásky, ale je „závojom zámienky, z ktorej je vhodnejšie robiť milostné triky“.

Syn krutého vlastníka pôdy, ktorý strávil svoju mladosť v nečinnosti, sa stal hráčom a opilcom, pre ktorého ho jeho otec zbavil dedičstva. Mladý muž, ktorý bol nútený zarobiť si na živobytie, sa najprv začal zaoberať neslušnými záležitosťami, ale potom zvyšok hanby a svedomia začal korigovať svoje činy, vstúpil do vojenskej služby a nakoniec bol napravený. Teraz žije pokojne a ľutuje tých, ktorých jeho rodičia a mentori nevychovávali dobre. Upravili ich a napísal list. Maliar odsudzuje rodičov aj nevďačného syna a vyzýva otcov a matky, aby vychovávali svoje deti „s opatrnosťou“, ak si nechcú zarobiť opovrhnutie neskôr.

Pravidelný čitateľ časopisu „Painter“ píše list, v ktorom odsudzuje „kávových šťastcov“, pre ktoré často trpia nevinní ľudia. Zo Skupyaginy zmizla strieborná lyžica, ktorá sa obrátila k majiteľovi šťastia. Po tom, čo zlodej oznámil, že zlodej má čierne vlasy, dostane šťastenec polovicu rubeľa alebo rubeľa a Skupyagina vyzýva čiernu vlasy Vanu a násilne ho núti priznať sa k krádeži, ktorú nespáchal. Ako trest mu zoberie plat a nakŕmí mu peniaze. Vanka sa stvrdne a stáva sa zlodejom láskavej osoby. Ukradne svoju milenku a utečie, ale je chytený a je poslaný na tvrdú prácu - Skupyagina, ktorá stratila lyžicu, je tiež zbavená Vanky.

Pruský kráľ Fridrich II. Vo svojom liste Kataríne II. Uvádza Katarínu ako zákonodarcu na rovnakú úroveň ako Lycurgus a Solon. Píše, že môže vytvoriť iba „Akadémiu práv“ na vzdelávanie ľudí, ktorí sú odhodlaní byť sudcami a varičmi.

Koryakin, s jednou dušou, pod menom ktorej sa skrýva aj Novikov, si sťažuje, že kvôli „maliarovi“ ho nevesta mama takmer odmietla domov a podozrievala ho z priateľstva s pánom. Keď jej šľachtic vysvetlil, že maliar vôbec nie je maliar, ale vzdelaný človek, vlastník pôdy ho ešte viac zdesil a konfrontoval ho s možnosťou: buď zabudnúť na knihy a maliara, alebo hľadať inú nevestu. Majiteľ pôdy považuje štipendium za zlozvyka a knihy o zlom.

Prekladateľ, ktorý sa nazýva ja, posiela výňatok z knihy pruského kráľa Fridricha II. „Ranné myšlienky“. Frederick víta spisovateľov a filozofov, pretože „odovzdávajú vyznamenania a bez nich nie je možné získať žiadne pevné oslávenie. Mali by byť preto hladení podľa potreby a odmenení podľa politiky. “ Okrem toho pravidelne udeľuje vedcom ročné ceny: „Títo filozofi okamžite premenia vojnu na najstrašidelnejšie šialenstvo, pokiaľ sa dotknú ich peňaženky.“

Kuriózne publikum (D.I. Fonvizin) poslalo príbeh múzy, ktorý Apollo poslal ľuďom. Prvá niesla myseľ, druhá cnosť, tretie zdravie, štvrtá dlhovekosť, piate zmyselné pobavenie, šiesta česť a siedme zlato. Múzy prišli do mesta, kde bol veľtrh.

Prvý z nich bol vyhnaný, považoval myseľ za zakázaný produkt, druhý, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila, nedokázal nájsť kupca svojho tovaru, liečiteľka odtrhla všetkých kupujúcich od tretieho, štvrtý požadoval osemdesiat tisíc rubľov na dlhý život, ale bohatému mužovi sa zdalo, že zachránil šesťsto tisíc príliš drahé, toľko ľudí preletelo do piatej múzy, že sa rozbila krabica zábavy a všetci sa rozmaznávali, okolo šiestej múzy sa vytvorila rozdrvenie a nasledoval boj, takže ticho vytiahla zo svojej škatule skutočnú česť a naplnila ju „prázdnymi titulami“, pre ktoré ľudia pokračovali poraziť. Siedma múza zázračne prežila; ľudia ukradli všetko bohatstvo a bojovali medzi sebou, takže tí, ktorí chytili najviac peňazí, nechali najviac zranených a zmrzačených.

Keď sa múzy vrátili a povedali bohom, ako ľudia túžia po zábave, cti a bohatstve, bohovia sa rozhodli uprednostniť týmito tromi vecami iba tých, ktorí majú rozum a cnosť.

Neskôr v časopise sa objaví pokračovanie príbehu. Autorom snu sú múzy, ktoré mu a maliarovi ďakujú za opis ich pozemských potuliek a pýtajú sa, kto sú metrológovia (zdvorilosti v 18. storočí).

Strýko Falaley Yermolai sa po prečítaní svojho listu v časopise rozhneval na Paintera, ktorý ho predstavil ako zlodeja. Yermolai nie je zlodej: „Zlodej, ktorý okráda na ceste, a vzal som úplatky vo svojom dome a obchodoval som na súde.“ Yermolai navrhuje, aby sa táto záležitosť vyriešila v mieri: nechal Painter zaplatiť mu a jeho rodine „zneuctenie“ - a je po všetkom, inak bude žalovať, a potom sa Painter nebude pozdravovať: „Nemôžem si na takéto súdne procesy zvyknúť, dokončil som tak veľa mladých mužov, že moja manželka, moje dcéry a moje dcéry zneuctili tri dcéry spokojným veno. “

„Maliar“ tlačí preklady satyrskej Boileau: ôsmej, kde hovoríme o hlúposti ľudí, ešte lepšej ako hlúposti osla, ao desiatej, čo si žarty zo žien robí.

Autor, ktorý sa hlási k tomu, že slúži ako obyčajný hypochondrik (teda Katarína II a pracovníci „Všetky druhy vecí“, nazvaný vydavateľ „Trutnya“, ktorý hovorí o Novikovovej príslušnosti k článku), sa v súčasnosti nazýva „nepohodlným, racionálnym a poučným“ v alegorická podoba hovorí o útlaku, ktorý cenzuroval na pokyn Kataríny.

Bogodar Vrazhkany (pseudonym V.F. Karzhavin) rozpráva príbeh bohatého obchodníka Živodralova, ktorý sa po zhromaždení za svojho svokra nechcel rozprávať o taxikárovi a poslal listy svojim dlžníkom, ktorí mu okamžite poslali kočiara, pár koní a zapomníkov. Po očistení kočíka, ktorý sa už raz vybral namiesto Malodengina, šiel Zhivodralov k narodeninovi: „Jedol, pil, pil a doma zajtra nechal doma chlieb, ale hrivna bola vo vrecku a hovorili o rodine, v ktorej sú toho dňa bez neho sa bavili chlebom a droždím. ““ Zhivodralov, ktorý má veľa peňazí, posiela toľko synovi, osvietenému a hodnému mladému mužovi, že má sotva dosť jedla.

Mladý muž požiada Maliara o radu, či sa hanbí na dôchodok: chce sa oženiť, ísť do dediny a žiť v pokoji a pokoji až do konca svojho života. Maliar odpovedá, že „v dôchodku sa mladý muž nehanbí za to, že je iba takým človekom a je užitočný pre seba a pre spoločnosť“.

Posledný hárok bol vytlačený „Óda, jej Veličenstvo Katarína Veľkej cisárovnej a autokrat celého Ruska“.