Raz bol Zoshchenko s Gorkym. A Gorky mu povedal: Čo by ste, Mikhal Mikhalych a všetko, čo džez, nepísali tu v tomto fantastickom, takpovediac, celej histórii ľudstva? Takže potom váš hrdina, laik rozumie všetkému a vaše zloženie ho dostane, obrazne povedané, do samého, prepáčte, pečene. Takto by napísali: so všetkými úvodnými slovami, o zmesi komunálneho žargónu a, ako to bolo, o klerikách takým spôsobom, ako viete, vysoko umeleckým spôsobom, ktorému by bez vzdelania všetci rozumeli. Pretože tí, ktorí sú vzdelaní, sú ohrozenou triedou a musia sa, ako sa hovorí, vysvetliť jednoduchým.
A Mikhal Mikhalych ho počúval a niečo také napísal. Píše s nekonečným opakovaním rovnakých fráz, pretože myšlienka vypraviča hrdinov je takpovediac úbohá. Píše s smiešnymi každodennými detailami, ktoré naozaj nemali miesto. A on, zhruba povedané, rešpektovaní občania a občania, tu, samozrejme, padá ako ideológ, pretože jeho priemerný čitateľ práve tú knihu prevráti smiechom, ale sám pre seba nezíska žiadny úžitok, je zbytočné ho znova vzdelávať. Ako umelec však Mikhal Mikhalych získal veľké víťazstvo, pretože v smiešnom buržoáznom jazyku tu uvádza pikantné fakty z rôznych svetových dejín a ukazuje, čo sa stane s touto svetovou históriou a vo všeobecnosti s akýmikoľvek jemnými záležitosťami, ak sa do jej tlapiek dostane hrianok.
Tu to znamená, že v takom jazyku píše modrú knihu a delí ju na päť častí: Peniaze, Láska, Prefíkanosť, Poruchy a Úžasné udalosti. Chce, samozrejme, byť užitočný pre víťaznú triedu a všeobecne. Preto rozpráva príbehy zo života rôznych kňazov, kráľov a iných zle vzdelaných krviprijakov, ktorí tyranizovali pracujúcich ľudí a nechali ich upadnúť do hanebnej histórie. Celý trik, občania-kamaráti, však spočíva v tom, že v každej sekcii uvádza niekoľko ďalších príbehov zo sovietskeho života, nového socialistického života az týchto príbehov priamo vyplýva, že víťazní ľudia sú rovnakí, ospravedlňte ma, hrnček a podvádzajte. v najmenšom nepodľahne krviprijímateľom, ako je Katarína Veľká alebo Alexander Makedónsky veliteľ. Z Mikhala Mikhalycha sa ukázalo, že celá ľudská história nie je cestou vzpurnej triedy k svojej vlastnej, čo znamená víťazstvo, ale jedno veľkolepé divadlo absurdity.
Tu teda píše o nájomcovi, ktorý peniaze získal, ao tom, ako tento nájomca išiel so svojou peniazkou k svojej milenke, a potom mu boli peniaze ukradnuté, a ten malý dom ho kopol a veľmi dobre sa vrátil k svojej manželke, ktorej tvár je plná sĺz. už bacuľaté. A nepoužíva ani slová „muž“ alebo „žena“, ale iba „nájomca“ a „žila“. Alebo tu je v sekcii „Láska“, ktorá píše o tom, ako sa žena jedného zamestnanca, prepáčte, zamilovala do jedného herca a zaujala ju svojou veľkolepou hrou na pódiu. Bol však rodinou a nemali sa kde stretávať. A stretli sa pri jej priateľke. A manžel tejto dámy, ktorý sa zamiloval do umelca, veľmi krásne išiel k tomuto priateľovi a manželka nášho umelca išla k susedovi tohto priateľa, akoby mala čaj a koláče, ale v skutočnosti každý okamžite pochopí, aký druh koláčov mal. A potom by sa všetci museli hnevať a oženiť, ale keďže už mali veľa detí od všetkých z nich, bolo to nemožné a iba zaťažujúce a všetky z nich, ktoré škandalizovali a trápili svoju lásku v koreni, zostali, ospravedlňovali sa za výraz v status quo. Ale veľa krvi sa rozmaznávalo a trpelo, podobne ako posledný taxikári alebo obuvníci, aj keď tam boli umelci a zamestnanci.
Žijú napríklad básnici, ktorí sú zamilovaní, ale nepoznajú život alebo umelcov, ktorých nervy sú mimo poriadku. A Mikhal Mikhalych tým podpisuje vetu svojej triede a sebe samému, že sú odlúčení od života. Pracujúci ľudia však s ním neprichádzajú o nič lepšie, pretože premýšľajú iba o tom, ako piť pivo, pľuvať svoju manželku do hrnčeka alebo ju nevyčistiť zo strany. Pri slove „čistenie“ sa zdá, že sa s nimi robí úder a prestávajú cítiť podstatu života samy osebe (to však už utrpel Platonov). A historické udalosti, ktoré prezentoval Mikhal Mikhalych, vyzerajú vulgárne, pretože ich uvádza v rovnakom jazyku, v akom ich ostatní hrdinovia vo vlaku rozprávajú svojmu náhodnému spoločníkovi život.
A ukazuje sa, že celá história ľudstva sú iba peniazmi, podvodmi, láskou a zlyhaním s jednotlivými úžasnými incidentmi.
Pokiaľ ide o nás, nemôžeme proti takémuto prístupu namietať. A pokorne sa klaňame pred Michalom Mikhalychom, pretože stále sa nám to nedarí a ďakujeme Bohu.
