Činnosť básne pokrýva čas od začiatku do 60. rokov. XIX storočia a koná sa v Nórsku (v údolí Gudbranda a okolitých horách), na marockom pobreží Stredozemného mora, v saharskej púšti, v bláznivom dome v Káhire, na mori a opäť v Nórsku, v domovine hrdiny.

Mladý vidiecky chlapec Per Gynt sa blázon okolo a klame Osininu matku. Rozpráva jej príbeh o love svižného jeleňa. Zranený jeleň zdvíha s Perom, jazdiacim na svojom koni, na vrchol hrebeňa, a potom skočí z výšky do krištáľovo čistého jazera ako zrkadlo a ponáhľa sa k svojmu vlastnému odrazu. Aose zadržal dych a počúva. Okamžite sa nedotýka: pozná tento príbeh - Per iba mierne zmenila starú tradíciu a vyskúšala si ju na vlastnej koži. Roztrhané šaty jeho syna vysvetľuje ďalší - bojoval s kovárom Aslakom. Pera je často šikanovaný okolitými chalanmi: miluje fantazírovanie a vo svojich snoch sa považuje za hrdinu rozprávok alebo legiend - princa alebo kráľa, zatiaľ čo ostatní okolo neho považujú jeho príbehy za prázdne, bez pochýb a nezmyslov. V skutočnosti je Per príliš arogantný! Je skutočne kapitánom, aj keď bol opitý, premárnil svoje šťastie a opustil svoju rodinu. A ešte jedna vec - Per má rád dievčatá. Pri tejto príležitosti sa matka sťažuje: že sa nebude oženiť s Ingrid, dcérou bohatého farmára? Potom by mali pozemok aj statok! Ale Ingrid sa pozrela na Peru. Je to škoda! Iba večer hrajú svoju svadbu, Ingrid sa oženil s Masou Monou.

Pre Masu Monu? Matrac a simp? To sa nemôže stať! Per ide na svadbu! Keď sa Usa snaží odradiť svojho syna, vyhráža sa - pôjde so svojím synom a bude ho osláviť pred všetkými! Aha! Per sa smiechom a hravo položí svoju matku na strechu domu niekoho iného: nech si ho sadne, kým ju nezbavia a on pôjde na dovolenku.

Na svadbe je votrelca privítaný nepriateľstvom. Dievčatá s ním tancujú. Okamžite medzi nimi rozlišuje Solveiga, dcéru roľníckeho sektárstva od prisťahovalcov. Je taká krásna, čistá a skromná, že sa k nej bojí aj on, odvážny chlap. Na jednu pozvánku Solveig niekoľkokrát, ale zakaždým dostane odmietnutie. Nakoniec sa mu prizná: zahanbuje sa, že chodí s hrôzou. Okrem toho nechce rozrušiť svojich rodičov: prísne pravidlá ich náboženstva nikomu nevynímajú výnimky. Per je rozrušený. Chvíľku mu chlapi ponúkli drink a potom sa mu zasmiali. Okrem toho sa Pera hnevá a rozzúri nešikovného ženícha, ktorý nevie, ako zaobchádzať s nevestou ... Neočakávane, dokonca za seba, Per chytí nevestu za ruku a „ako prasa“ podľa jedného z hostí ju vezme do hôr.

Perinin vášnivý impulz je krátkodobý, takmer okamžite nechá Ingrid ísť na všetky štyri strany: ona je ďaleko od Solveig! Zúrivý Ingrid odchádza a na Peru je organizovaný nájazd. Skryje sa v hlbinách lesa, kde ho privítajú tri pastierky, ktoré za svoju lásku odmietajú svojich priateľov trollov. Tu sa ráno stretne Per so Ženou v Zelenom plášti, dcérou kráľa Dovra - vládcu zlých duchov žijúcich v lese - trollov, koboldov, škriatkov a čarodejníc. Per chce ženu, ale ešte viac chce byť skutočným princom - dokonca lesným! Podmienky Dovrsky dedko (tzv. Kráľovskí dvorskí králi) je tvrdý: troll dodržiava princípy „pôdy“, neuznáva voľný cestovanie mimo lesa a uspokojuje sa iba s domácimi úlohami - jedlom, odevom, zvykom. Princezná bude vydaná za manželstvo s Perom, ale najskôr by si mal nasadiť chvost a vypiť miestny med (tekuté trusky). Potom, čo sa uklonil, Per súhlasí s oboma. Všetko, čo je v paláci Dovrského dedka, vyzerá zdĺhavo a škaredo, ale ako to Dovrskyho dedko vysvetľuje, je to len vada v ľudskom výhľade na život. Ak po vykonaní operácie skreslí Peruho oko, uvidí tiež čierneho namiesto bieleho a krásneho namiesto toho škaredého, to znamená, že získa pohľad na svet pravého trolla. Ale Perova operácia pripravená kvôli moci a sláve nerobí takmer nič - bol a zostane človekom! Trollovia sa o neho opierajú, ale keď začujú zvuky kostola, pustia sa.

Mdloby medzi životom a smrťou. Neviditeľná krivka ho obklopuje okovy a kliknutiami pre započítanie s okrídlenými démonmi. Za zakopnutia a pády sa dá počuť zborový spev a zvonenie zvonov. S výkrikom: „Smrť mne, ženy za ním!“ - Krivka uvoľní Pera.

V lese ho našli jeho matka a Solveig. Osa hovorí svojmu synovi: za únos Ingrida je teraz zakázaný a môže žiť iba v lese. Per stavia chatu pre seba. Sneh už padol a dom bol takmer pripravený, keď sa k nemu Solveig uchýlil na lyžiach: opustila svojich prísnych, ale milovaných rodičov a rozhodla sa zostať s ním navždy.

Per neverí jeho šťastiu. Z chaty opúšťa štetce a neočakávane v lesoch stretáva veľmi necitlivú Žena v zelenom prostredí, s ktorou sa šíri, ktorého reprezentuje Peru ako svojho syna - mimochodom, so svojím otcom sa nestretne veľmi priaznivo („Otca zasiahnem sekerou!“). Trol vyžaduje, aby Peer odviedol Solveiga preč! Alebo sa možno tri uzdravia v jeho dome? Za zúfalstvo je zaťažený ťažkou vinou. Bojí sa znečistiť Solveig svojou minulosťou a nechce ju oklamať. Takže to musí odmietnuť! Z rozlúčky odchádza chatu pravdepodobne na minútu, ale v skutočnosti navždy.

Peru nemá na výber, ale utiecť z krajiny, ale nezabudne na svoju matku a navštívi ju. Vosa je chorá, jej sused jej pomáha; Jednoduchý majetok v dome popisuje súdny zriadenec. Syn je samozrejme zodpovedný za nešťastie matky, ale Osa ho ospravedlňuje, verí, že Per nie je zlá sama o sebe, víno ho zničilo. Stará žena cíti, že už dlho nemusí žiť - mačky chodia, mačka poškriaba dvere (zlé znamenie!). Per sedí na posteli a potešujúc svoju matku jej rozpráva rozprávku. Obaja sú pozvaní na čarovný hrad Suria Muria. Vrana je už využitá, jazdia cez zasnežené pole, lesom. Tu je brána! Stretáva ich samotný svätý Peter a Osa ako dôležitá dáma prináša kávu s koláčom. Brána je za nami, sú na hrade. Per chváli matku za jej veselú dispozíciu, za trpezlivosť a starostlivosť, ktorú predtým neocenil, a tak ju majiteľ kúzelného hradu nechal odmeniť za láskavosť! Per sa pozrie bokom na Waspa a vidí ju mŕtveho. Bez toho, aby čakal na pohreb (podľa zákona ho môže každý zabiť mimo lesa), opustí „za morom, čím ďalej, tým lepšie“.

Trvá to veľa rokov. Peru Guntu pod päťdesiat. Dobre udržiavaný a prosperujúci, prijíma hostí na pobreží Stredozemného mora v Maroku. Pri mori stojí jeho jachta pod americkou vlajkou. Hostia Pery: obchodný majster Cotton, premyslene zmysluplný von Eberkopf, bomond Monsieur Ballon a lakonický, ale horlivý Trumpeterstrole (Švéd) - vychvaľujú majiteľa za pohostinnosť a veľkorysosť. Ako urobil muž ľudí takú skvelú kariéru! Per Gunt sa obozretne pokúsil neuraziť liberálne progresívne názory hostí a hovorí im pravdu: špekuloval v Číne cirkevnými starožitnosťami a zaoberal sa obchodom s otrokmi v južných štátoch Ameriky. Teraz mieri na jachtu do Grécka a môže ponúknuť priateľom obchod. Výborne! Rado pomôžu gréckym rebelom v ich boji za slobodu! Teraz, tu, Günt potvrdzuje, že chce, aby čo najviac prežili plameň vzbury. Čím väčší bude dopyt po zbraniach. Predá ho Turecku a spoločne sa podelia o zisk. Hostia sú zmätení. Hanbia sa a zároveň ľutujú stratené zisky. Von Eberkopf nájde východisko - hostia vezmú jachtu z Gunt a odplávajú po nej. Prekliatie neúspešných partnerov, Per im hrozí - a zázrak! - jachta nabitá zbraňami exploduje! Boh zachováva Gynta pre ďalšie úspechy.

Ráno. Gynt sa ukrýva pred dravými zvieratami na palme, ale tu spadá do spoločnosti ... opíc. Okamžite sa orientuje a prispôsobuje sa zákonom balenia. Dobrodružstvo končí šťastne. Po vyskočení zo stromu hrdina putuje ďalej púšťou a vo svojej fantázii si uvedomuje úžasný projekt zavlažovania Sahary. Per Gunt urobí z púšte ideálnu krajinu - Guntiana, usadí v nej Norov a povzbudí ich k štúdiu vied a umenia, ktoré prekvitajú v takom úrodnom podnebí. Jediné, čo mu teraz chýba, je kôň. Prekvapivo to Gunt okamžite získa. Kôň a vzácne šaty boli ukryté za dunou zlodejmi, ktorých vystrašil stráž, ktorý ich hľadal.

Gynt, oblečený v orientálnych šatách, ide ešte ďalej a v jednej z oáz ho Arabi berú za dôležitého človeka - ako sám Gynt verí - za proroka. Novoprítomný prorok sa vážne zaujíma o kúzla miestnej guru - Anitry, ale ona ho klamá - nepotrebuje dušu (ktorú od proroka požadovala), ale Gyuntove šperky. Úloha proroka tiež zlyhala.

Ďalšia zastávka Pery v Egypte. Pri pohľade na Sfingu a sochu Memnona si Per predstavil slávneho historika a archeológa. Mentálne robí veľké cestovné plány a objavy, ale ... pripomína mu tvár Sfingy niekoho? Koho? Nie je Dovrskyho dedko? Alebo záhadná krivka?

Per zdieľa svoje odhady s určitým Begriffenfeldom a veľmi sa zaujíma o partnera, sľubuje, že ho predstaví svojim priateľom z Káhiry. V dome so zamrežovanými oknami sa správa Begriffenfeld v hroznom tajomstve: pred hodinou zomrela Absolútna myseľ - sú v blázinci. Begriffenfeld, jeho režisér, predstavuje Peru chorým: Gutu je majstrom oživenia starodávneho jazyka indických opíc, Fellah, ktorý sa považuje za posvätného býka staroegyptských Egypťanov Apisa, a Husajna, ktorý si predstavoval, že je perom, ktoré si musí okamžite opraviť, čo si musí okamžite vyrezať, v krku. s vreckovým nožom. Celú túto fantastickú scénu dobre chápali súčasníci Ibsena, v ktorej sú útoky na nórsky nórsky romantizmus šifrované na „egyptskom“ materiáli: Gutu, ako sa navrhuje, je Ivar Osen, tvorca lansmole, umelý jazyk zložený z roľníckych dialektov (mimochodom, teraz o ňom číta) a píše takmer polovicu obyvateľstva krajiny, fellah je nórska väzba (roľník), „posvätná krava“ a ideál nórskych romantikov. Husajnom je minister zahraničných vecí Manderstrom, ktorý počas dánsko-pruského vojenského konfliktu v roku 1864 prezradil ideály škandinávie: konkrétne akcie Švédska a Nórska na obranu Dánska nahradil napísaním nespočetných protestných listov, za ktoré ho prezývali Ibsen v novinách „schopným perom“. Omráčený atmosférou šialenstva a samovraždy spáchaných pred jeho očami, Per faints, a šialený riaditeľ žltého domu sedí na ňom a korunuje hlavu slamym vencom blázna.

Uplynie mnoho ďalších rokov. Úplne šedovlasý Per Gynt sa vracia do svojej vlasti. Jeho loď klesá pri pobreží Nórska, ale Gunt, ktorý je zahnutý na lodi vrhnutej do mora, dokáže uniknúť. Na palube lode bol Pera prenasledovaný neznámym cestujúcim a márne ho prosil o svoje telo „na vedecké účely“ - pretože Per podľa jeho názoru určite čoskoro umrie. A ten istý cestujúci sa znovu objaví na mori a prichytí k prevrátenej lodi; na priamu otázku, či je diablom, cestujúci odpovedá vyhýbavo a kazuisticky s otázkou na túto otázku, pričom vystaví Pera ako osobu, ktorá nemá príliš silnú vôľu.

Za bezpečne sa dostane do svojej rodnej oblasti. Náhodne skončí na cintoríne, kde počuje kňazovo pochvalné slovo nad hrobkou roľníka - muža, ktorý počas vojny chytil prstom kosák (Per v mladosti sa stal náhodným svedkom tejto scény). Tento muž celý život a hlavne neúnavnú prácu vykúpil zo svojej zbabelosti a získal si rešpekt voči spoločnosti. Slová kňaza v Peru počujú výčitku - koniec koncov, nevytvoril rodinu ani dom. Vo svojej bývalej dedine na pohrebe sa Ingrid Per stretáva s mnohými starými známymi vo veku mimo uznania. Áno, a on sám zostáva nepoznaný, hoci si ho ľudia pamätajú - napríklad šéf miestnej polície, napríklad keď si spomína na Péra, ho nazýva básnikom, ktorý veril v rozprávkovú realitu, ktorú vymyslel. Pera však okamžite v lese rozpozná Pugovnika, ktorý ho už dlho hľadá. Gyntov čas na Zemi sa skončil a gombík na gombíky má v úmysle naliať svoju dušu do gombíka priamo na mieste - koniec koncov, Perova duša nepôjde do raja alebo do pekla, je vhodná len na opätovné roztavenie. Pugovič nepovažuje darebáka Pera, ale nebol ani dobrý človek? A čo je najdôležitejšie, Per Gynt nesplnil svoje poslanie na Zemi - nestal sa sám sebou (jedinečnou osobou), skúšal iba rôzne priemerné štandardné úlohy. Samotný sám o tom vie, ale nedávno sa neporovnával so žiarovkou. Žiarovka tiež nemá pevné jadro a pozostáva iba z kože. Per bol a zostáva plesnivec.

Peer Gynt sa skutočne bojí. Čo by mohlo byť horšie ako roztavenie duše - jej premena na absolútne amorfnú šedú tvár bez tváre? Žiada Pugovichnika o oddych, preukáže mu, že v jeho povahe bolo tiež niečo solídne! Tlačidlo uvoľní Pera. Ale jeho stretnutia s Dovrským starým otcom, ktorý stratil svoju bývalú moc as Kostiavym (diablom?) Nedávajte nič definitívne, ale teraz to Gunt potrebuje presne - niečo! Putovaním lesom vstúpil Per do chaty, ktorú raz postavil. Na prahu sa stretol so Solveigom, ktorý bol starý, ale šťastný z toho, že ho znova videla. Až teraz si Per Gynt uvedomuje, že je spasený. Dokonca aj pod najrôznejšími maskami počas svojho pestrého života zostal sám sebou - v nádeji, viere a láske ženy, ktorá na neho čakala.

Tlačidlo uvoľní Peru s upozornením, že na neho bude čakať na nasledujúcej križovatke. Stále budú medzi sebou hovoriť.