Báseň na jednom z pozemkov Mahabharaty
Počas pobytu bratov Pandava v dvanásťročnom exile lesa ich spoločná manželka Draupadi raz vyčítala najstaršieho z bratov Judišiširu za nečinnosť, nerozhodnosť a zhovievavosť páchateľov Kauravy a vyzvala ich, aby okamžite zaútočili. Druhý brat, Bhima, súhlasil s Draupadim, ale Yudhishthira odmietol ich výčitky a v mene cnosti a vernosti tomuto slovu trval na tom, aby rešpektoval dohodu s Kauravami. Mudrc Dvaipayana, ktorý prišiel na návštevu Pandávov, podporuje Yudhisthiru, varuje však, že keď vyprší obdobie vyhnanstva, Pandavovia nebudú očakávať mier, ale bitku, a musíte sa na to vopred pripraviť. Odporúča, aby sa tretí z bratov Arjuna stal asketom, aby získal pomoc kráľa bohov Indru a získal od neho nenahraditeľnú zbraň.
Určitý Yaksha, duchovný poloboh, vezme Arjunu do Himalájí a ukazuje na neho Indrakilova, ktorá svieti ako zlato, kde Arjuna začína vykonávať svoj asketický čin. Indra je potešený zasvätením Arjuny, ale rozhodol sa ho podrobiť ďalšiemu testu. Do Indrakily poslal nebeských spevákov - Gandharvových, božských dievčat - Apsars, bohyne šiestich ročných období, ktoré nadobudli podobu krásnych žien. Arjuna je neustále obklopená vzrušujúcou, sladko znejúcou hudbou, nahé apsary sa kúpajú pred očami v potoku, osprchujú ho voňavými kvetmi, snažia sa ho zahanbiť vášnivými výzvami a láskou. Ale Arjuna nepodľahne pokušeniam a zostáva pokojná. Potom sa Indra uchýli k inému triku. Prekrývaný ako starý odpočinok sa objavuje pred Arjunou a chváli ho za silu ducha. Arjuna odpovedá, že myslí na pomstu nie za pomstu a nie za seba a za svoje urážky, ale iba kvôli splneniu povinnosti, ktorú má za odstránenie zla v tomto svete, je Indra potešený Arjunovou reakciou, schvaľuje jeho úmysly a teraz odporúča upokojiť asketiku hrozivého asketického boha Shiva.
Arjuna sa ešte horlivo venuje oddanosti. Pre démonov žijúcich v okolí je také desivé, že jeden z nich, Muka, ktorý má podobu kanca, sa ho pokúša prerušiť útokom na Arjunu. Arjuna vyhodí šíp z luku na Muku a zároveň pošle ďalšiu smrtiacu šípku na démona Šivu, ktorý sa tam objavil vo forme kiratu - lovca horolezcov. Medzi Arjunou a Šivou vypukne spor o právo zabiť diviaka. Ghana, družina Šivy, tiež maskovaná ako poľovníci, vrhla sa na Arjunu zo všetkých strán, ale Arjuna ich rozptylil svojimi šípkami. Potom sám Šiva vyzval Arjunu na súboj. Arjuna hodí oštepy, šípky, šípy do Šivy, ale prelietajú; snažiac sa ho udrieť mečom, ale Shiva meč rozdelí na dva; hodí naň kamene a stromy; angažuje sa v súčinnosti s ním, nemôže však nijako poraziť svojho božského protivníka. A až keď sa Šiva postaví do vzduchu a Arjuna ho chytí za nohu, čím sa nevedomky javí ako prívrženec, ktorý padne na nohy, zastaví veľký boh boj a spokojný s odvahou Arjuny mu zjaví svoje pravé meno.
Na počesť Šivy Arjuna vyslovuje pochvalný hymnus a žiada ho, aby mu dal prostriedky na porazenie jeho nepriateľov. V reakcii na to mu Shiva dá svoje magické luk, naučí ho, ako ho používať, a potom ostatní bohovia pod vedením Indry dali Arjunovi zbrane. Požehnaný Arjunu pre nadchádzajúce vojenské výkony, Šiva odchádza s ostatnými bohmi a Arjuna sa vracia k svojim bratom a Draupadim.
