V mýtickom Grécku boli dve z najsilnejších kráľovstiev: Théby v strednom Grécku a Argos v južnom Grécku. V Théboch bol kedysi kráľ menom Laius. Dostal proroctvo: „Nenarodiť syna - zničíš kráľovstvo!“ Laius neposlúchol a porodil syna menom Oedipus. Chcel zničiť dieťa; ale Oedipus utiekol, vyrástol na čudnej strane a potom náhodou zabil Laiu, keď nevedel, že je to jeho otec, oženil sa so svojou vdovou a nevedel, že je to jeho matka. Ako sa to stalo a ako sa zistilo, a ako to utrpel Oedipus, povie ďalší dramatik - Sophocles. Najhoršia vec - smrť kráľovstva - však ešte len mala byť.
Oedipus z incestného manželstva s vlastnou matkou mal dvoch synov a dve dcéry: Eteocles, Polinic, Antigone a Jemen. Keď sa Oedipus vzdal moci, synovia sa od neho odvrátili a vyčítali mu hriechom. Oedipus ich preklial a sľúbil im, že sa podelia o moc s mečom. A tak sa to stalo. Bratia sa každý rok dohodli, že budú vládnuť striedavo. Ale po prvom roku Etheocles odmietol odísť a Polynik vylúčil z Théb. Polynik utiekol do južného kráľovstva - do Argosu. Tam zhromaždil spojencov pre seba a išli až po sedemnásobné Théby. V rozhodujúcej bitke sa dvaja bratia spojili a navzájom sa zabili: Etheocles zranil Polynika kopijou, spadol na koleno, Eteokles ho visel nad ním a tu ho Polynik zasiahol mečom. Nepriatelia klamali, Thebes bol tentoraz zachránený. Až o generáciu neskôr prišli synovia siedmich vodcov k Thébovi s kampaňou a po dlhú dobu Théby vymazali z povrchu Zeme: proroctvo sa stalo skutočnosťou.
Aeschylus o tejto trilógii napísal tri tragédie: „Laius“ - o vine kráľovi, „Oedipus“ - o hriešnom kráľovi a „Sedem proti Thébom“ - o Eteoklovi, kráľovi hrdinov, ktorý dal život za svoje mesto. Iba posledný prežil. Je to starý spôsob, na pódiu sa takmer nič nestane; iba kráľ stojí vznešene, posol prichádza a odchádza a zbor smutne ľúto.
Eteocles oznamuje: nepriateľ sa blíži, ale bohovia sú Thébovou obranou; nech si každý plní svoju povinnosť. Herald potvrdzuje: Áno, sedem vodcov už prisahalo krvou, aby zvíťazili alebo padli a hádzali veľa, kam majú ísť ku ktorej bráne. Ženský zbor Theban sa v hrôze ponáhľa, cíti smrť a modlí sa k bohom za spásu. Eteocles ich upokojuje: vojna je mužskou záležitosťou a ženská záležitosť má sedieť doma a nestarať sa ľudí strachom.
Znova sa objaví posol: veľa je obsadených, na útok zaútočí sedem vodcov. Začína sa centrálna, najznámejšia scéna: rozdelenie cieľa. Herald desivo popisuje každú zo siedmich; Eteocles pokojne odpovedá a pevne dáva rozkazy.
"Pri prvej bráne je hrdina Tideus: prilba s hrivou, štít s zvonmi, hviezdna obloha s mesiacom na štíte." „Sila nie je v hrive a nie v zvončekoch: bez ohľadu na to, ako ho čierna noc dohoní.“ A proti náčelníkovi Argosa Etheocles posiela Thebana. „Pri druhej bráne je obrie Capaneus, na jeho štíte je bojovník s baterkou; hrozí, že spália Théby ohňom, ani ľudia, ani bohovia sa ho nebáli. “ „Kto sa nebojí bohov, bude bohmi potrestaný; kto je narade? " Ateocles vysiela druhého vodcu.
„Pri tretej bráne - tvoj menovec, Eteokles Argos, na štít svojho bojovníka stúpa po schodoch k veži.“ "Porazme oba - ten so štítom aj ten so štítom." Ateocles vysiela tretieho vodcu.
„Na štvrtej bráne je silák Hippomedont: štít je ako mlynský kameň, na štíte hadov Typhon plameňa ohňom a dymom,“ „Na štít má Typhon, máme Zeusa s bleskom, víťazom Typhonu. Ateocles vysiela štvrtého vodcu.
„Pri piatej bráne je pekný Parthenopheus, na jeho štíte je zázračná Sfinga, ktorá trápila Théby hádankami.“ „A existovalo riešenie pre živú Sfingu a tá, ktorú sme namaľovali, bola dokonca nebojácna.“ Ateocles vysiela piateho vodcu.
„Na šiestej bráne je múdry Amphiarai: je to prorok, vedel, že zomrie, ale bol oklamaný; jeho štít je čistý a na ňom nie sú žiadne známky. “ „Je horké, keď spravodliví zdieľajú osud so zlom. Ale keď predpovedal, splnil by sa.“ A Eteocles vysiela šiesteho vodcu.
„Pri siedmej bráne - tvoj brat Polinic sám: buď zomrie, alebo ťa zabije, alebo bude vyhnávať s nečestnosťou, ako ty; a jeho štít je napísaný bohyňou pravdy. “ "Beda nám pred kliatbou Oedipus!" ale nie s ním svätá pravda, ale s Thébom. Idem k nemu, kráľ kráľovi, brat bratovi. “ „Nechoď, kráľ,“ prosí zbor, „je to hriech prelievať bratskú krv.“ "Smrť je lepšia ako hanba," odpovedajú Etheocles a odchádzajú.
Na pódiu je len zbor: ženy v pochmúrnej piesni predvídajú nešťastie, pripomínajúc proroctvo z Laiyu: „Pád do kráľovstva!“ - a kliatba Oedipusa: „Moc - zdieľať meč!“; prišiel čas na započítanie. Takže to je - posol prichádza so správami: šesť víťazstiev pri šiestich bránach a predtým, ako siedmy brat padol, navzájom sa zabíjali - koniec kráľovskej rodiny Théb!
Pohrebný výkrik začína. Prinášajú nosidlá so zabitými Eteoklmi a Polynikom, chodia na stretnutie so sestrami Antigonus a Jemen. Sestry dávajú nárek, zbor ich opakuje. Pamätajú si, že meno Etheocles znamená „Veleslavniy“, spomínajú si, že meno Polynik znamená „Multifaceted“ - podľa mena a osudu. "Porazil zabitého!" - „Zabil vraha!“ - „ZAMERANIE Zla!“ - „Utrpenie od zla!“ Hovorí sa, že kráľovstvo malo dvoch kráľov, sestry mali dvoch bratov a nikto sa nestal: stáva sa, keď meč rozdeľuje moc. Dlhý krik končí tragédiou.
