Peklo
V polovici môjho života som sa ja - Dante - stratil v hustom lese. Strašidelné, divoké zvieratá všade okolo - alegórie neresti; kam ísť. A tu je duch, ktorý sa ukázal byť tieňom môjho milovaného starodávneho rímskeho básnika Virgila. Žiadam ho o pomoc. Sľubuje, že ma odtiaľto odvezie na potulky v posmrtnom živote, aby som mohol vidieť peklo, očistec a raj. Som pripravený ho nasledovať.
Áno, ale dokážem taký výlet? Zamrzol som a váhal. Virgil ma pokárala a povedala, že sama Beatrice (moja zosnulá milenka) k nemu zostúpila z raja do pekla a požiadala ma, aby som bola mojím sprievodcom pri putovaní hrobom. Ak áno, potom nesmieme váhať, potrebujeme odhodlanie. Viesť ma, môjho učiteľa a mentora!
Nad vchodom do pekla je nápis, ktorý okráda všetku nádej tých, ktorí vstúpia. Vstúpili sme. Tu, hneď za vstupom, sú biedne duše stonajúce, ktoré sa počas života nevytvorili, ani dobré, ani zlé. Ďalej je rieka Acheron. Zúrivý Charon nesie skrze ňu mŕtvych na lodi. Sme s nimi. "Ale nie si mŕtvy!" Charon na mňa nahnevane kričí. Virgil ho upokojila. Plával. Z diaľky je počuť rev, vietor fúka, plameň bliká. Stratil som svoje pocity ...
Prvým kruhom pekla je Limb. Tu miznú duše nepokrstených detí a slávnych pohanov - bojovníci, mudrci, básnici (vrátane Virgilu). Netrpia, ale iba trúchlia, že ako nekresťania nemajú v raji miesto. Virgil a ja sme sa pripojili k veľkým básnikom staroveku, z ktorých prvý je Homer. Postupne kráčal a rozprával sa o nemravne.
Pri zostupe do druhého kruhu podsvetia démon Minos určí, ktorý hriešnik, na ktoré miesto by malo byť peklo zvrhnuté. Reagoval na mňa rovnakým spôsobom ako Charon a Virgil ho tiež upokojil. Videli sme duše zmyselných unesených pekelnými víchricami (Kleopatra, Elena krásna atď.). Medzi nimi je Francesca, a tu je neoddeliteľná od jej milenca. Nesmierna vzájomná vášeň ich viedla k tragickej smrti. Hlboko súcitný s nimi som opäť stratil svoje pocity.
V treťom kruhu rastie bestiálny pes Cerberus. Štekal na nás, ale Virgil ho tiež upokojil. Tu duše zhluknuté v bahne za silného dažďa zhrešili obžerstvo. Medzi nimi je môj spoluobčan Florentine Cacco. Hovorili sme o osude nášho rodného mesta. Chacco ma požiadal, aby som mu pripomenul živým ľuďom, keď som sa vrátil na zem.
Démon strážiaci štvrtý kruh, v ktorom trávia exekútorov a podvodníkov (medzi nimi je mnoho duchovných - pápežov, kardinálov) - Plutos. Virgil ho tiež musel obliehať, aby sa zbavil. Od štvrtého šli dolu do piateho kruhu, kde boli mučení nahnevaní a leniví, utápaní v bažinách stygiánskej nížiny. Blížili sme sa k veži.
Toto je celá pevnosť, okolo nej je obrovská nádrž, v kanoe je veslár, démon Phlegius. Po ďalšom probléme sme si sadli k nemu a plávali. Niektorý hriešnik sa pokúsil držať na boku, nadával som ho a Virgil ho strhla. Pred nami je pekelné mesto Diet. Každé mŕtve zlo nám bráni vstúpiť do neho. Panna, nechávajúc ma (oh, strašidelný!), Chcel som zistiť, čo sa deje, vrátil úzkosť, ale upokojil.
A tu sa pred nami objavili aj pekelné koláče, hroziace. Nebeský posol, ktorý sa náhle objavil, bol zachránený a potlačil svoj hnev. Vstúpili sme do Diéty. Všade sú plamene naplnené hrobky, z ktorých sú počuť stonanie kacírov. Vydávame sa po úzkej ceste medzi hrobkami.
Z jednej hrobky náhle vyrastala mohutná postava. Toto je Farinata, moji predkovia boli jeho politickí oponenti. Vo mne, keď počul môj rozhovor s Virgilom, uhádol dialekt svojho krajana. Zdalo sa, že je to hrdý muž, ktorý pohŕda celou priepasťou pekla. Hádali sme sa s ním a potom zo susednej hrobky vystrčila ďalšia hlava: áno, toto je otec môjho priateľa Guida! Predstavoval si, že som mŕtvy a že aj jeho syn zomrel, a padol v zúfalstve. Farinata, upokoj ho; Guido je nažive!
Blízko zostupu zo šiesteho kruhu do siedmeho, nad hrobom heretického pápeža Anastasia, mi Virgil vysvetlil usporiadanie zostávajúcich troch kruhov pekla, zužujúcich sa nadol (do stredu Zeme) a aké hriechy, v ktorých sú trestané pásy, z ktorých kruhu.
Siedmy kruh je zaťatý v horách a strážený démonským démonom Minotaurom, ktorý na nás hrozivo vykríkol. Zakričal Virgil a my sme sa ponáhľali, aby sme sa odsťahovali. Videli vriaci prúd, v ktorom vreli tyrani a lupiči, a z brehu ich kentaury strieľali z lukov. Kentaur Ness sa stal naším sprievodcom, hovoril o popravených násilníkoch a pomohol prekročiť vriacu rieku.
Okolo špicatých húští bez zelene. Zlomil som nejakú vetvu, z nej vyrastala čierna krv a kmeň zastonal. Ukazuje sa, že tieto kríky sú dušami samovrážd (násilníci páchané na vlastnom tele). Pekelné vtáky z Harpies na nich čurujú, utekajúce mŕtve šliapania okolo nich spôsobujú neznesiteľnú bolesť. Jeden pošliapaný krík ma požiadal, aby som zhromaždil rozbité vetvy a vrátil ich k nemu. Ukázalo sa, že nešťastný je môj krajan. Vyhovel som jeho žiadosti a my sme pokračovali. Vidíme - piesok, ohňové vločky poletujú zhora, spievajú hriešnikov, ktorí kričia a stonajú - všetko okrem jedného: ticho leží. Kto je to? Kráľ Kapaney, hrdý a pochmúrny ateista, bojovaný bohmi za svoju tvrdohlavosť. Stále je voči sebe verný: buď ticho, alebo nahlas kliati bohov. "Si vlastným mučiteľom!" - vykríkol Virgil ...
Ale aby sme sa s nami stretli, trápení ohňom, duše nových hriešnikov sa pohybujú. Medzi nimi som ťažko spoznal svojho vysoko rešpektovaného učiteľa Brunetta Latiniho. Patrí medzi tých, ktorí sú vinní za lásku rovnakého pohlavia. Dostali sme sa do rozhovoru. Brunetto predpovedal, že v živom svete na mňa čaká sláva, ale bude existovať veľa ťažkostí, ktorým treba odolať. Učiteľ mi odkázal, aby miloval svoju hlavnú prácu, v ktorej žije - „Poklad“.
A ďalší traja hriešnici (ten istý hriech) tancujú v ohni. Všetci Florentínci, predtým rešpektovaní občania. Hovoril som s nimi o nešťastí nášho rodného mesta. Požiadali, aby sprostredkovali živým krajanom, ktorých som videl. Potom ma Virgil viedol k hlbokému zlyhaniu v ôsmom kruhu. Pekelné zviera nás tam dovedie. Už sa odtiaľ vkráda.
Toto je Gerion s chvostom. Zatiaľ čo sa pripravuje na zostup, je ešte stále čas pozrieť sa na posledných mučeníkov siedmeho kruhu - žraloky z výpožičky, ktoré sa chvejú v víchrici horiaceho prachu. Z ich krku visia pestrofarebné peňaženky s rôznymi znakmi. Nehovoril som s nimi. Poďme na cestu! Sadneme si s Virgilom jazdiacim na Gerionovi a - oh, hrôza! - hladko letieť do zlyhania, do nových mučení. Zostúpil. Gerion okamžite odletel.
Ôsmy kruh je rozdelený na desať priekop, nazývaných Plášte. V prvom priekope sú popravené ženy a zvodcovia, v druhom, lichotníci. Rohatí démoni brutálne bičujú ostatných vojakov, lichotníci sedia v tekutej hmote zápachovej stolice - zápach je neznesiteľný. Mimochodom, jedna kurva tu bola potrestaná nie preto, že bola smilnená, ale preto, že polichotila svojho milenca a povedala, že s ním je dobrá.
Ďalšia priekopa (tretí sínus) je lemovaná kameňom, škvrnitým s okrúhlymi dierami, z ktorých vyčnívajú horiace nohy vysokopostavených duchovných, ktorí obchodujú s cirkevnými stanoviskami. Ich hlavy a torza sú zovreté otvormi kamennej steny. Ich nástupcovia, keď zomrú, budú tiež na svojom mieste chvieť horiacimi nohami a úplne vytlačia svojich predchodcov do kameňa. To mi vysvetlil Papa Orsini, ktorý ma najskôr pomýlil so svojím nástupcom.
Vo štvrtom prsiach sú mučitelia, mučeníci a čarodejnice mučení. Ich krky sú skrútené, takže vzlykajú zadok zadkom slzy. Sám som vzlykal, keď som videl také výsmechy ľudí, a Virgil ma zahanbila; hrešiť hriešnikov! Súcitne mi však povedal o svojej krajanke, o upokojujúcom človeku Mantovi, ktorého meno sa volalo Mantova - miesto narodenia môjho slávneho mentora.
Piaty priekopa sa naleje vriacou živicou, do ktorej diabli, Sinister, čierni, okrídlení, hádzajú úplatky a zabezpečujú, aby nevyčnievali, alebo inak zahrešia hriešnika háčikmi a dokončí ich najkrutejšie. Diabli majú prezývky: Škodlivé, Krídlové atď. Súčasťou ďalšej cesty, ktorú budeme musieť podniknúť v ich strašnej spoločnosti. Ušklíbli sa, ukázali jazyky, ich šéfkuchár dozadu vydal ohlušujúci obscénny zvuk. Nikdy som to nepočula! Chodíme s nimi cez priekopu, hriešnici sa vrhnú na ihrisko - schovávajú sa, jeden zaváhal a okamžite ho vytiahli háčikmi, aby ho mučili, ale dovolili nám s ním hovoriť predtým. Chudobný človek upokojil bdelosť a blížil sa - nedokázali ho chytiť. Otravní diabli bojovali medzi sebou, dvaja padli na ihrisko. V zmätku sme sa ponáhľali do dôchodku, ale nebolo tam! Lietajú za nami. Virgil, ktorý ma chytil, sotva narazil na šiesty ňadra, kde nie sú páni. Pokrytci tu miznú pod váhou zlaceného olova. A tu je ukrižovaný (pribitý k zemi s vkladmi) židovský vysoký kňaz, ktorý trval na poprave Krista. Je pošliapaný pod nohami s ťažkými pokrytcami.
Prechod bol ťažký: skalnatým spôsobom - do siedmeho ňadra. Žijú tu zlodeji, uhryznutí príšernými jedovatými hadmi. Z týchto uhryznutí sa rozpadnú na prach, ale okamžite sa zotavia podľa svojej masky. Medzi nimi Vanni Fucci vylúpil sakristiu a obviňoval druhého. Ten muž je hrubý a rúhajúci sa: poslal Boha preč a pozbieral dva cookies. Ihneď na neho zaútočili hadi (za to ich milujem). Potom som sledoval, ako sa nejaký had spojil s jedným z zlodejov, potom si vzal svoj vzhľad a postavil sa na svoje nohy a zlodej sa plazil preč a stal sa plazom plazom. Divy! V Ovide nenájdete takéto premeny.
Cheer, Florence: títo zlodeji sú tvoji potomkovia! Je to škoda ... A v ôsmom priekope žijú zákerní poradcovia. Medzi nimi je Ulysses (Odysseus), jeho duša je uväznená v plameni, ktorý môže hovoriť! Počuli sme teda príbeh Ulyssesa o jeho smrti: túžil poznať neznámeho, plával hrsťou odvážlivcov na druhý koniec sveta, bol stroskotaný a spolu so svojimi priateľmi sa utopil zo sveta obývaného ľuďmi.
Ďalší hovoriaci plameň, v ktorom je skrytá duša človeka, ktorý sa neidentifikoval menom šikovného poradcu, mi povedal o jeho hriechu: tento rádca pomohol pápežovi v jednom nespravodlivom skutku - dúfajúc, že ho pápež prepustí zo svojho hriechu. Je tolerantnejší k jednoduchému hriešnikovi ako k tým, ktorí dúfajú, že budú spasení spasení. Prešli sme do deviateho priekopy, kde boli popravené výsevy nepokojov.
Tu sú podnecovatelia krvavých sporov a náboženských nepokojov. Diabol ich zmrzačí ťažkým mečom, odreže nosy a uši, rozdrví lebky. Tu je Mohammed a Kourion, ktorý povzbudil Caesara v občianskej vojne a beznadejný bojovník Bertrand de Born (nesie hlavu v ruke ako lampáš a volá: „Beda!“).
Potom som stretol svojho bratranca, nahnevaného na mňa kvôli skutočnosti, že jeho násilná smrť zostala nevyrovnaná. Potom sme prešli do desiateho priekopy, kde alchymisti navždy svrbia. Jeden z nich bol vypálený pre vtipné pochválenie, že môže lietať - bol obeťou vypovedania. Ale nešiel do pekla, ale ako alchymista. Tu sú popravovaní tí, ktorí sa vydávajú za iných ľudí, falšovateľov a všeobecne klamárov. Dvaja z nich bojovali medzi sebou a potom dlho nadávali (majster Adam, ktorý zmiešal meď so zlatými mincami a staroveký grécky Sinon, ktorý klamal trójske kone). Virgil ma pokáral za zvedavosť, s akou som ich počúval.
Naša cesta cez Plášte sa končí. Blížili sme sa k studni a viedli sme od ôsmeho kruhu pekla k deviatej. Existujú starí obri, titáni. Medzi nimi Nemvrod, ktorý nám kruto zakričal v nepochopiteľnom jazyku, a Antei, ktorý nás na žiadosť Virgila sklonil dolu studne v jeho obrovskej dlani a okamžite sa narovnal.
Takže sme na spodku vesmíru, blízko stredu zemegule. Pred nami je ľadové jazero, ktoré zradili ich príbuzní, zamrznuté v ňom. Náhodou som narazil do hlavy jednou nohou, zakričal, ale odmietol pomenovať seba. Potom som ho chytil za vlasy a potom na neho niekto zavolal menom. Scoundrel, teraz viem, kto si a poviem ľuďom o tebe! A on: „Klam, čo chceš, o mne ao ostatných!“ Ale ľadová jama, v ktorej jeden mŕtvy muž hrýzol lebku druhému. Pýtam sa: za čo? Vzhliadol od svojej obete a odpovedal mi. Gróf Ugolino sa pomstil svojej bývalej podobne zmýšľajúcej osobe, arcibiskupovi Ruggierimu, ktorý ho vyhladol a jeho deti hladom tým, že ich uväznil v šikmej veži v Pise. Ich utrpenie bolo neznesiteľné, deti zomreli pred otcom, zomrel posledný. Hanba na Pise! Ideme ďalej. A kto je to pred nami? Alberigo? Ale pokiaľ viem, nezomrel, tak ako skončil v pekle? Stáva sa to tiež: telo darebáka stále žije a duša je už v podsvetí.
V strede zeme vládol peklo Lucifer zamrznutý v ľade, zrazil sa z neba a kopal na jeseň priepasť pekla, znetvorenú, trojstrannú. Judáš vyteká z jeho prvých úst, Brutus z druhého, Cassius z tretieho, žuje ich a trápi ich pazúrmi. Najhorší zradca, Judáš, je najhorší. Z Luciferu vedie studňa, ktorá vedie na povrch pologule opačnej Zeme. Vkĺzli sme do toho, vyliezli na povrch a uvideli hviezdy.
Očistec
Nech mi múzy pomôžu spievať druhé kráľovstvo! Jeho stráž Elder Caton sa s nami stretla nepriateľsky: kto sú to? ako sa opovažuješ sem prísť? Virgil to vysvetlila a chcela upokojiť Cata, vrúcne hovorila o svojej manželke Marcii. Čo s tým má Marcia spoločné? Choďte na pobrežie, musíte sa umyť! Šlo. Tu je, vzdialenosť od mora. A v pobrežných bylinách - hojnosť rosy. Jej Virgil z mojej tváre zmyla sadze opusteného pekla.
Z mora sa k nám vznáša raketoplán ovládaný anjelom. Obsahuje duše opustených, ktorí mali to šťastie, že nešli do pekla. Pristáli, odišli na breh a anjel odplával. Tiene príchodov sa preplávali okolo nás av jednom som spoznal svojho priateľa, speváka Cosellu. Chcel ho objať, ale tieň bol éterický - objal sa. Kozella, na moju žiadosť, začal spievať o láske, všetci počúvali, ale potom sa objavil Caton, kričal na každého (nerobili nič!) A ponáhľali sme sa na horu Purgatory.
Virgil bol so sebou nespokojný: dal dôvod na seba vykrikovať ... Teraz musíme hľadať nadchádzajúcu cestu. Pozrime sa, kam tiene prišli. A oni sami si len všimli, že nie som tieň: neprepustil som skrze mňa svetlo. Prekvapený. Virgil im všetko vysvetlila. „Poďte s nami,“ pozvali.
Ponáhľame sa na úpätie očistej hory. Ale sú všetci v zhone, sú všetci naozaj tak trpezliví? Bola skupina ľudí, ktorí sa neponáhľali vyliezť blízko veľkého kameňa: hovoria, že budú mať čas; vyliezť na toho, komu sa nudí. Spomedzi týchto lenochodov som spoznal svojho priateľa Belakvu. Je dobré vidieť, že on a počas jeho života je nepriateľom všetkého zhonu, verný sám sebe.
Na úpätí Purgatory som bol schopný komunikovať s tieňmi obetí násilnej smrti. Mnohí z nich boli peknými hriešnikmi, ale keď sa rozlúčili so životom, dokázali úprimne činiť pokánie, a preto nekončili v pekle. To je nepríjemné pre diabla, ktorý stratil korisť! Zistil však, ako sa vyrovnať: nezískal moc nad dušou pokánieho mŕtveho hriešnika a zneužil svoje mŕtve telo.
Neďaleko toho všetkého sme videli kráľovský tieň kráľovského Sordellu. On a Virgil sa navzájom spoznali ako krajanských básnikov (Mantuans). Tu je príklad pre vás, Taliansko, špinavý bordel, kde sú zväzky bratstva úplne zlomené! Obzvlášť vy, moja Florencia, ste dobrí, nič nehovoríte ... Zobuď sa, pozri sa na seba ...
Sordello súhlasí, že bude našim sprievodcom pre očistca. Je pre neho veľkou cťou pomôcť váženému Virgilovi. Pokojne sme sa rozprávali smerom k voňavému voňavému údolia, kde sa prípravou na noc usadili tiene starších ľudí - európskych panovníkov. Sledovali sme ich z diaľky a počúvali ich súbežný spev.
Večerná hodina prišla, keď túžby pritiahli tých, ktorí sa plavili späť k svojim blízkym, a vy si spomínate na horkú chvíľku rozlúčky; keď má smútok s pútnikom a počuje vzdialené zvonko zvonenie plačúce okolo neodvolateľného dňa ... Do údolia zvyšku pozemských vládcov sa plazil zákerný had pokušenia, ale prichádzajúci anjeli ho vyhnali.
Ľahla som si na trávu, zaspala a vo sne som sa preniesla do brán Purgatory.Anjel, ktorý ich strážil, načrtol to isté písmeno sedemkrát na mojom čele - prvý v slove „hriech“ (sedem smrteľných hriechov; tieto písmená budú vymazané jeden po druhom z môjho čela, keď vystúpime na očistú horu). Vstúpili sme do druhého kráľovstva hrobu, brány sa za nami zatvorili.
Výstup začal. Sme v prvom kole očistca, kde sa hrdí odčinili za ich hriech. Z hanby pýchy tu boli postavené sochy, ktoré stelesňujú myšlienku vysokého výkonu - pokory. A tu sú tiene očistnej pýchy: počas života sú nekonečné, tu sú ohnuté ako trest za svoj hriech pod váhou kamenných blokov, ktoré sú na nich nahromadené.
„Náš otec ...“ - túto modlitbu spievali ohnuté pýchy. Medzi nimi je aj miniatúrny maliar Oderiz, ktorý sa počas svojho života chválil hlasnou slávou. Teraz hovorí, že si uvedomil, že nie je čoho sa pochváliť: všetci sú si rovní v tvár smrti - starí starí aj blázniví blábolili „yum-yum“ a sláva prichádza a odchádza. Čím skôr to pochopíte a nájdete v sebe silu, aby ste obmedzili svoju pýchu, zmieriť sa, tým lepšie.
Pod našimi nohami máme reliéfy so zachytenými scénami potrestanej pýchy: Lucifer a Briareus zostrelili z neba, kráľ Saul, Holofernes a ďalší. Náš pobyt v prvom kole sa končí. Zdalo sa, že anjel utrel jedno zo siedmich listov z môjho čela ako znamenie, že som prekonal hriech pýchy. Virgil sa na mňa usmiala.
Vyliezli sme do druhého kola. Tu závislí ľudia sú dočasne oslepení, ich bývalé „závistlivé“ oči nič nevidia. Tu je žena, ktorá si zo závisti chcela ublížiť svojim krajanom a radovala sa z ich neúspechov ... V tomto kruhu sa po smrti nebudem dlho čistiť, pretože som niekomu zriedka závidel. Ale v prechádzajúcom kruhu pýchy - pravdepodobne na dlhú dobu.
Tu sú slepí hriešnici, ktorých krv raz závideli. V tichosti slová prvého závistivého - Kaina: „Zabijem toho, kto sa stretne!“ Znie búrlivo. V strachu som sa držal Virgila a múdry vodca mi povedal horké slová, že najvyššie večné svetlo je pre závistlivých ľudí neprístupné, odvádzané pozemskými návnadami.
Prešiel druhým kolom. Opäť sa nám zjavil anjel a na mojom čele zostalo len päť listov, ktoré sa budeme musieť v budúcnosti zbaviť. Sme v treťom kole. Pred našimi očami sa objavilo kruté videnie ľudského hnevu (dav ukameňoval pokorného mladíka s kameňmi). V tomto kruhu sú očistení tí, ktorí majú hnev.
Dokonca ani v temnote pekla neexistovalo také čierne oparenie ako v tomto kruhu, kde sa hnev nahnevaných pokoril. Jeden z nich, Lombard Marko, hovoril so mnou a navrhol, že je nemožné porozumieť všetkému, čo sa deje vo svete v dôsledku činnosti vyšších nebeských síl: znamenalo by to odoprieť slobodu ľudskej vôle a zbaviť osobu zodpovednosti za to, čo urobil.
Čitateľ, už ste niekedy putovali po horách hmlistým večerom, keď je slnko takmer neviditeľné? Takže sme tu ... Cítil som dotyk anjelského krídla na čele - bol vymazaný ďalší list. Vyliezli sme do štvrtého kruhu, ktorý bol osvetlený posledným lúčom slnka. Tu sú leniví očistení, ktorých láska k dobru bola pomalá.
Lenochody tu musia bežať rýchlo a nedovoľujú zhovievavosť k ich celoživotnému hriechu. Nechajte sa inšpirovať príkladmi blahoslavenej Panny Márie, ktorá, ako viete, sa musel ponáhľať, alebo Caesar svojou úžasnou rýchlosťou. Prebehli okolo nás a zmizli. Chcem spať. Spím a vidím sen ...
Snívalo sa mi o nechutnej žene, ktorá sa pred mojimi očami zmenila na krásu, ktorá bola okamžite zahanbená a zmenila sa na ešte horšiu škaredú (tu je imaginárna príťažlivosť zlozvyku!). Z môjho čela zmizol ďalší list: Ja som preto porazil takú neúprosnosť ako lenivosť. Vstávame v piatom kruhu - k mizerne a zbytočne.
Avarice, chamtivosť, chamtivosť pre nerestivé neresti. Roztavené zlato bolo kedysi naliate do hrdla posadnutého chamtivosťou: pite na zdravie! Nešťastne ma obklopujú biedne a potom došlo k zemetraseniu. Z čoho? Neviem z mojej nevedomosti ...
Ukázalo sa, že trasenie hory bolo spôsobené radosťou z toho, že jedna z duší sa očistila a bola pripravená vyliezť: toto je rímsky básnik Stacius, fanúšik Virgilu, ktorý bol rád, že nás teraz bude sprevádzať na ceste k očistciu.
Z môjho čela bol vymazaný ďalší list, v ktorom sa uvádza hriech štipľavosti. Mimochodom, bol Stacius, miznúci v piatom kole, lakomý? Naopak, je to zbytočné, ale tieto dva extrémy sa trestajú kolektívne. Teraz sa nachádzame v šiestom kruhu, kde sú vyčistené žrvy. Nebolo by zlé mať na pamäti, že obžerstvo nebolo charakteristické pre kresťanských asketov.
Bývalé žľazy sú určené pre bolesti hladu: vyčerpané, pokožka a kosti. Medzi nimi som našla svojho zosnulého priateľa a krajana Forese. Hovorili sme o našich veciach, nadávali sme vo Florencii, Forese nesúhlasne hovorila o rozpustených dámach v tomto meste. Rozprával som svojmu kamarátovi o Virgile ao svojich nádejach, že uvidím moju milovanú Beatrice v posmrtnom živote.
S jedným z obžerstva, bývalým básnikom zo starej školy, som mal rozhovor o literatúre. Pripustil, že moji rovnako zmýšľajúci priaznivci „nového sladkého štýlu“ dosiahli oveľa viac láskavej poézie ako on a jeho majstri. Medzitým bol predposledný list vymazaný z môjho čela a cesta k najvyššiemu siedmemu kruhu očistca bola pre mňa otvorená.
A stále si pamätám tenké, hladné žrčíky: ako boli prázdne? Koniec koncov, sú to tiene, nie telá, a nemali by hlad. Virgil vysvetlil: tiene, hoci éterické, presne opakujú obrysy implikovaných tiel (ktoré by vychádzali bez jedla). V siedmom kruhu sa tu vyčistí zmyselný oheň spálený ohňom. Horia, spievajú a chvália príklady abstinencie a cudnosti.
Zmyselné plamene sa rozdelili do dvoch skupín: oddávali sa láske rovnakého pohlavia a nepoznali opatrenia v styku s bisexuálmi. Medzi nimi sú básnici Guido Guinicelli a provensálsky Arnald, ktorí nás v jeho dialekte dokonale pozdravili.
A my sami musíme prejsť ohňovou stenou. Bol som vystrašený, ale môj mentor povedal, že toto je cesta do Beatrice (do Zeme raj, ktorý sa nachádza na vrchole očistej hory). A tak traja z nás (stanica s nami) kráčajú, horia plameňom. Preč, pokračujeme, úsvit, zastavil som sa, spal som; a keď sa prebudil, Virgil ma oslovil posledným slovom rozlúčkových slov a schválením: Všetko, odteraz bude držať hubu ...
Sme na Zemi Paradise, v kvitnúcom háji prečítanom twitterom vtákov. Videl som krásnu donnu spievať a zbierať kvety. Povedala, že bol zlatý vek, bola roztrhaná nevina, ale potom medzi týmito kvetmi a ovocím bolo šťastie prvých ľudí zničené hriechom. Keď som to počul, pozrel som na Virgil a stanicu, obaja sa blažene usmievali.
Ó, Eve! Bolo to také dobré, všetko si si odvážil zničiť! Okolo nás prechádzajú živé svetlá, spravodliví starci v snehobielych šatách korunovaných ružami a ľaliami, ktoré pochodujú pod nimi, nádherný tanec krásy. Nemohol som sa pozrieť na tento úžasný obrázok. A zrazu som ju videl - tú, ktorú milujem. Šokovaný som urobil nedobrovoľné hnutie, akoby som sa snažil pritúliť proti Virgile. Ale on zmizol, môj otec a spasiteľ! Vzlykal som. "Dante, Virgil sa nevráti." Ale nebudete musieť za neho plakať. Pozri sa na mňa, som to ja, Beatrice! Ako si sa sem dostal? " Spýtala sa nahnevane. Potom sa jej istý hlas spýtal, prečo na mňa bola tak prísna. Odpovedala, že ja, zvádzaný návnadou potešenia, som po jej smrti neveril. Priznávam svoju vinu? Ach áno, slzy hanby a výčitky ma udusili, sklonil som hlavu. "Zdvihni si bradu!" Prudko povedala, že jej neprikazuje, aby sa od nej dívala ďaleko. Stratil som zmysly a zobudil som sa ponorený do rieky Leta, ktorá prepožičiava zabudnutie na dokonalé hriechy. Beatrice, teraz sa pozrite na toho, kto je vám tak oddaný a túži po vás. Po desiatich rokoch odlúčenia som sa pozrel do jej očí a moja vízia na chvíľu vybledla z ich oslnivej brilancie. Keď som cez to videl, videl som veľa krásnych vecí v raji Zeme, ale zrazu to všetko bolo nahradené krutými víziami: monštrá, znesvätenie svätyne, hlúposť.
Beatrice hlboko smútila, uvedomujúc si, koľko zla v týchto víziách odhalilo, ale vyjadrila dôveru, že sily dobra nakoniec porazia zlo. Blížili sme sa k rieke Evnoe a opili sme sa, čím posilňujete spomienku na dobro, ktoré ste dosiahli. Stacius a ja sme sa umyli v tejto rieke. Prehltnutie jej najsladšej vody do mňa nalialo novú silu. Teraz som čistý a hodný vyliezť na hviezdy.
Raj
Beatrice a ja letíme z nebeského raja do neba, do výšok neprístupných pre pochopenie smrteľníkov. Nevšimol som si, ako vzlietli a dívali sa na slnko. Dokážem to byť nažive? Beatrice to však neprekvapilo: očistený človek je duchovný a duch nezaťažený hriechmi je ľahší ako éter.
Priatelia, rozíďte sa tu - nečítajte ďalej: zmiznete v rozľahlosti nepochopiteľného! Ale ak sa neúprosne snažíte po duchovnom jedle - potom choďte do toho, nasledujte ma! Sme v prvom nebi raja - na oblohe Mesiaca, ktorú Beatrice nazvala prvou hviezdou; ponoril sa do svojich vnútorností, aj keď je ťažké si predstaviť silu, ktorá by mohla obsahovať jedno uzavreté telo (ktorým som) v inom uzavretom tele (na mesiaci).
V mesačných útrobách sme sa stretli s dušami mníšok unesených z kláštorov a násilne zosobášenými. Nie ich vlastnou vinou, ale nezdržali panenstvo dané v čase rezania sľubu, a preto im nie sú k dispozícii vyššie nebesia. Ľutuješ to? Ale nie! Ľutovať by znamenalo nesúhlasiť s najvyššou spravodlivou vôľou.
Stále si však kladiem otázku: za čo sú zodpovední za to, že sa podrobili násiliu? Prečo nevystúpia nad sféru Mesiaca? Vina nie je obeťou, ale násilníkom! Beatrice však vysvetlila, že obeť nesie určitú zodpovednosť za násilie, ktoré sa jej dopustilo, ak sa jej neodporila hrdinská výdrž.
Nesplnenie sľubu, tvrdí Beatrice, je prakticky nenahraditeľné dobrými skutkami (na vykúpenie viny sa musí urobiť príliš veľa). Lietali sme do druhého raja - do Merkúra. Bývajú tu duše ambicióznych spravodlivých. Toto už nie je tieň, na rozdiel od predchádzajúcich obyvateľov podsvetia, ale svetlá: žiaria a svietia. Jeden z nich blikal obzvlášť jasne a radoval sa zo komunikácie so mnou. Ukázalo sa, že to bol rímsky cisár, zákonodarca Justinian. Uznáva, že pobyt v oblasti ortuti (a nie vyšší) je pre neho limitom, pretože ambiciózni ľudia, ktorí konali dobré skutky pre svoju slávu (to znamená, že sa najprv milovali), premeškali lúč skutočnej lásky k božstvu.
Justiniánske svetlo sa spojilo s okrúhlym tancom svetiel - inými spravodlivými dušami. Začal som premýšľať a priebeh mojich myšlienok ma priviedol k otázke: Prečo Boh Otec Otec obetoval svojho syna? Najvyššou vôľou bolo možné ľuďom odpustiť Adamov hriech! Beatrice vysvetlila: najvyššia spravodlivosť si vyžadovala, aby sa ľudstvo samo vykúpilo. To nie je možné a bolo potrebné oplodniť pozemskú ženu, aby to mohol urobiť syn (Kristus), ktorý kombinuje človeka s božským.
Lietali sme na tretiu oblohu - na Venuši, kde duše milujúcich blažia, žiaria v ohnivých útrobách tejto hviezdy. Jedným z týchto duchovných duchov je uhorský kráľ Karl Martell, ktorý so mnou hovoril, že človek si môže uvedomiť svoje schopnosti iba tým, že koná v oblasti, ktorá zodpovedá potrebám jeho povahy: je zlé, ak sa z kňaza narodí zrodený bojovník ...
Žiarivosť iných milujúcich duší je sladká. Koľko blaženého svetla, nebeského smiechu! A dole (v pekle) tiene temne a temne zhlukovali ... Jedno zo svetiel so mnou hovorilo (Troubadour Folko) - odsúdil cirkevné autority, samoobslužných pápežov a kardinálov. Florencia je mesto diabla. Verí však, že sa čoskoro zlepší.
Štvrtou hviezdou je Slnko, príbytok mudrcov. Tu svieti duch veľkého teológa Thomasa Akvinského. S radosťou ma pozdravil, ukázal mi ďalších mudrcov. Ich súbežný spev mi pripomenul evanjelizáciu cirkvi.
Thomas mi povedal o Františkovi z Assisi - druhej (po Kristovi) manželke chudoby. Po jeho príklade začali mnísi, vrátane jeho najbližších učeníkov, chodiť naboso. Žil svätým životom a zomrel - nahý muž na holej zemi - v lone chudoby.
Nielen ja, ale aj svetlá - duchovia mudrcov - počúvali Thomasovu reč, prestali spievať a tanca sa točili. Potom slovo prijal františkánsky Bonaventúra. V reakcii na chválu, ktorú jeho učiteľovi dal Dominikánsky Tomáš, oslavoval učiteľa Thomasa - Dominika, poľnohospodára a služobníka Krista. Kto teraz pokračuje vo svojej práci? Nie je hodný.
A Thomas sa opäť ujal slova. Diskutuje o veľkých výhodách kráľa Šalamúna: požiadal Boha o jeho myseľ, múdrosť - aby neriešil teologické problémy, ale aby rozumne vládol ľuďom, t. J. Kráľovskej múdrosti, ktorá mu bola udelená. Ľudia, neposudzujte sa rýchlo! Ten sa venuje dobrému skutku, ten je zlý, ale zrazu prvý padne a druhý povstane?
Čo sa stane s obyvateľmi slnka v deň súdu, keď duchovia získajú mäso? Sú také živé a duchovné, že je ťažké si ich predstaviť. Náš pobyt je tu, leteli sme na piatu oblohu - na Mars, kde sa iskriaci duch bojovníkov za vieru usadil v tvare kríža a zaznie sladká hymna.
Jedno zo svetiel, ktoré tvoria tento úžasný kríž, bez toho, aby za ním prešlo, sa posunula dolu, bližšie ku mne. Toto je duch môjho statočného pradedka, bojovníka Kachchagvidy. Pozdravil ma a ocenil ten slávny čas, v ktorom žil na zemi a ktorý - bohužiaľ! - prešiel, dávať prednosť horšiemu času.
Som hrdý na svojho predka, môjho pôvodu (ukázalo sa, že nielen na márne krajine môžete taký pocit zažiť, ale aj v raji!). Kachchagvida mi povedal o sebe ao svojich predkoch narodených vo Florencii, ktorých erb - biela ľalia - je teraz zafarbená krvou.
Chcem sa od neho, jasnovidca, poučiť o svojom budúcom osude. Čo ma čaká? Odpovedal, že ma budú vylúčiť z Florencie, v bezradných potulkách spoznávam horkosť chleba iného a strmosť schodov iného. Na svoj kredit sa nebudem smiať s nečistými politickými skupinami, ale stanem sa sám sebou. Nakoniec sa moji oponenti budú hanbiť a na mňa čaká triumf.
Kachchagwida a Beatrice ma povzbudili. Dokončený pobyt na Marse. Teraz - od piateho neba po šieste, od červeného Marsu k bielemu Jupiteru, kde sa vznášajú duše veľtrhu. Ich svetlá sú spojené písmenami, písmenami - najprv vo výzve na spravodlivosť a potom na čísle orla, symbolu cisárskej spravodlivosti, neznámej, hriešnej, trpiacej krajiny, ale usadenej v nebi.
Tento nádherný orol vstúpil do rozhovoru so mnou. Nazýva sa „ja“ a počujem „my“ (spravodlivá sila je kolektívna!). Chápe, že ja sám vôbec nerozumiem: prečo je raj otvorený iba pre kresťanov? Prečo je cnostný Hind, ktorý vôbec nepozná Krista? Nerozumiem. A pravdou je, že orol pripúšťa, že zlý kresťan je horší ako slávny Perzan alebo Etiópčan.
Orol stelesňuje myšlienku spravodlivosti a nemá pazúry ani zobák, hlavnú vec, ale vševidúce oko, zložené z najcennejších duchov. Žiakom je duša cára a žalmistu Davida, duše predkresťanských spravodlivých žiaria v mihalniciach (a napokon som len nadarmo hovoril o raji „iba pre kresťanov?“ Takže aby som mohol slobodne priviesť pochybnosti!).
Vystúpili sme do siedmeho neba - na Saturn. To je príbytok kontemplátorov. Beatrice sa stala ešte krajšou a jasnejšou. Neusmiala sa na mňa - inak by ma úplne spálila a oslepila. Blahoslavení duchovia kontemplátorov mlčali, nespievali - inak by ma hluchali. Povedali mi to posvätná lampa - teológ Pietro Damiano.
Duch Benedikta, podľa ktorého sa volá jeden z kláštorných rádov, nahnevane odsúdil moderných samoobslužných mníchov. Potom, čo sme ho počúvali, ponáhľali sme sa do ôsmeho neba, do súhvezdia Blíženci, pod ktorým som sa narodil, prvýkrát videli slnko a nadýchli sa vo vzduchu Toskánska. Z jeho výšky som sa pozrel dolu a môj pohľad, prechádzajúci siedmimi nebeskými sférami, ktoré sme navštívili, dopadol na smiešne malú zemeguľu Zeme, túto hrsť prachu so všetkými svojimi riekami a horskými potokmi.
Tisíce ohňov horia v ôsmom nebi - to sú víťazní duchovia veľkých spravodlivých. Moja opilosť, moja vízia sa zintenzívnili a teraz ani Beatriceho úsmev ma nezoslepí.Úžasne sa na mňa usmiala a znova ma viedla k tomu, aby som sa obrátil očami k žiarivým duchom, ktorí spievali hymnu kráľovnej nebies - Svätej Panne Márii.
Beatrice požiadala apoštolov, aby sa so mnou rozprávali. Ako ďaleko som prenikol do sviatostí posvätných právd? Apoštol Peter sa ma pýtal na podstatu viery. Moja odpoveď: viera je argument v prospech neviditeľného; Smrteľníci nemôžu na vlastné oči vidieť, čo sa tu zjavuje v raji - ale nechajme ich veriť v zázrak bez jasného dôkazu o jeho pravde. Peter bol s mojou odpoveďou spokojný.
Uvidím, autor posvätnej básne, svoju vlasť? Budem korunovaný vavrínmi, kde som bol pokrstený? Apoštol James sa ma opýtal na podstatu nádeje. Moja odpoveď znie: nádej je očakávanie budúcej slávnej a Bohom danej slávy. Radoval sa Jacob.
Ďalšia otázka sa týka lásky. Spýtal sa ho apoštol Ján. Odpovedal som, že som nezabudol povedať, že láska nás obracia k Bohu, k slovu pravdy. Všetci sa radovali. Skúška (čo je Faith, Hope, Love?) Úspešne ukončená. Videl som žiariacu dušu nášho otca Adama, ktorý nežil dlho na Zemi Paradise, ktorý bol odtiaľ vyhostený; po smrti dlhého miznutia v Limba; potom sa sem pohol.
Predo mnou žiarili štyri svetlá: traja apoštolovia a Adam. Zrazu Peter zčervenal a zvolal: „Môj trón je zabavený na zemi, môj trón, môj trón!“ Petra nenávidí jeho nástupca - pápež. A je čas, aby sme sa rozišli s ôsmym nebom a vystúpili do deviateho, najvyššieho a kryštalického. S neuveriteľnou radosťou a smiechom ma Beatrice hodila do rýchlo sa otáčajúcej gule a vstala sama.
Prvá vec, ktorú som videl v oblasti deviateho neba, bol oslnivý bod, symbol božstva. Okolo jej točivých svetiel - deväť sústredných anjelských kruhov. Najbližšie k božstvu, a preto menšie, sú serafim a cherubín, najvzdialenejšie a najrozsiahlejšie sú archanjeli a spravodliví anjeli. Na Zemi sú zvyknutí si myslieť, že veľký je väčší ako malý, ale tu, ako vidíte, je opak opak.
Anjeli, povedala mi Beatrice, rovesníci vesmíru. Ich rýchla rotácia je zdrojom všetkého pohybu, ktorý sa vyskytuje vo vesmíre. Tí, ktorí sa ponáhľali, aby upadli zo svojho hostiteľa, boli vyhnaní do pekla a ostatní zostali v raji opatrne obkľúčení a nemuseli myslieť, chcieť, pamätajte: sú úplne spokojní!
Nanebovstúpenie k Empireus - najvyššia oblasť vesmíru - posledná. Znovu som sa pozrel na toho, ktorého krása rastúca v raji ma zdvihla z výšky na vysokú. Sme obklopení čistým svetlom. Iskry a kvety sú všade anjeli a požehnané duše. Zlúčia sa do akejsi sálavej rieky a potom nadobudnú podobu obrovského raja.
Keď som uvažoval o ruži a pochopil všeobecný plán Raja, chcel som sa na niečo opýtať Beatrice, ale nevidel som ju, ale bieleho bezstarostného muža. Ukázal nahor. Pozerám sa - svieti v nedosiahnuteľnej výške a zavolala som jej: „Ó, donna, ktorá zanechala známku v pekle a dala mi pomoc! Vo všetkom, čo vidím, som si vedomý vášho dobra. Sledoval som ťa od otroctva po slobodu. „Udržujte ma v bezpečí, aby bol môj duch hodný vás oslobodený od tela!“ Usmiala sa na mňa a otočila sa k večnej svätyni. All.
Starý muž v bielom je St. Bernard. Od tejto chvíle je môj mentor. Neustále s ním premýšľame o ríši Empireius. V ňom žiaria duše nepoškvrnených detí. Je to pochopiteľné, ale prečo boli v pekle duše detí na niektorých miestach - nemôžu byť na rozdiel od nich začarované? Boh vie lepšie, aký druh sily - dobrej alebo zlej - v ktorej je zabudovaná detská duša. Bernard to vysvetlil a začal sa modliť.
Bernard sa za mňa modlil k Panne Márii - aby mi pomohol. Potom mi dal znamenie, aby som sa pozrel. Pri pohľade pozorne vidím najvyššie a najjasnejšie svetlo. Zároveň neoslepol, ale získal najvyššiu pravdu. Rozjímam nad božstvom v jeho svetelnej trojici. Láska ma k nemu priťahuje, čo pohybuje slnko a hviezdy.