Ľahostajnosť je pasívny postoj človeka voči svetu okolo neho, keď mu vôbec nezáleží na tom, čo sa okolo neho deje. Pokoj je stav pokoja mysle, v ktorom človek nie je nervózny kvôli nepokojom. Aký je rozdiel medzi týmito pojmami? Mnoho autorov diskutovalo o týchto otázkach.
Ľahostajnosť môže spôsobiť zlo. Túto myšlienku dokazuje obraz Luzhina, hrdinu románu F.M. Dostojevského „zločin a trest“. Tento muž si zaslúžil vysoké postavenie, ale za to musel ísť cez hlavu, pretože pre neho je hlavnou vecou sila, peniaze a jeho vlastná osoba. K manželstvu pristupuje k Duna Raskolnikovej ako nevesta: nevesta je vzdelaná, múdra, ale chudobná, čo znamená, že je závislá a poslúcha. Bude to však šťastné - je to rovnaké? A kvôli ziskovému manželstvu je Luzhin pripravená pomstiť brata nevesty, chudobnej dievčiny Sonya Marmeladovej. Všetko je to len preto, že je ľahostajný pre všetkých okrem seba. Nie je to pokoj, ale forma ľahostajnosti. Luzhin je často rozrušený a nervózny, nemožno ho nazývať pokojným človekom.
Starodum, hrdina komédie D.I. Fonvizinov „podrast“ nemožno označiť za ľahostajného človeka. Vyjadruje nielen progresívne myšlienky týkajúce sa cti, svedomia, manželstva, výchovy, ale aj konania (pomáha neteri Sofejovi vziať si svoju milovanú osobu, morálne ju usmerniť). Hrdinu nezaujíma, čo sa okolo neho deje, chcel by urobiť svet lepším miestom, pomôcť pozitívnym hrdinom (Sophia, Pravdin, Milon) pri odstraňovaní zla, ignorancie a hlúposti. Zároveň Starodum s nikým nebojuje, neprisahá, zostáva pokojný, čo jeho dôstojnosti dáva dôstojnosť. Za skutočným pokojom leží dôvera v svoju nevinnosť, zásady a ideály.
Môžeme teda povedať, že ľahostajnosť je obrannou reakciou proti svetu: ak nemôžete alebo nechcete nič zmeniť, zostáva sa vzdať. Ľahostajnosť môže viesť k zlu, srdce sa zastaví, preto sa nesmie dovoliť. Je potrebné usilovať sa o pokoj, pomáha dosiahnuť ciele, hlavnou vecou je porozumieť tomu, čo skutočne potrebujete, pohybovať sa týmto smerom a potom rovnováha v duši určite príde.