Biblický kráľ Šalamún, ktorý staval „svätý dóm“ (slávny Jeruzalemský chrám), potreboval radu Kitovras (Kitovras je mýtické stvorenie, pravdepodobne kentaur). Šalamún pošle svojho „prvého chlapca“, aby zajal Kitovraša, ktorý žije „v ďalekej púšti“, ktorý mu dodáva mazaný plán, vďaka ktorému chytia Kitovraša: naleje víno do dvoch studní a do tretieho medu v nádeji, že je možné opiť sa s Kitovrasom sa bude ľahko manipulovať. Po vypití vína zo studne Kitovras poznamenáva: „Každý, kto pije víno, nebude múdrejší,“ pokračuje v pití a hovorí: „Vy ste víno, ktoré robí ľudí srdečnými.“ Keď je Kitovras úplne intoxikovaný, boyar mu dá železnú obruč s retiazkou, na ktorej kráľ Šalamún napísal kúzlo Božieho mena.
Okrem závislosti na víne a mede má Kitovras ďalšiu zvláštnosť: nemôže chodiť „krivým spôsobom“, ale iba v priamke. Preto, keď Kitovras „pokorne“ príde do Jeruzalema, všetko, čo bráni postupu, sa na jeho ceste zničí. Jedna vdova, ktorej dom mal byť zničený, ho prosí, aby išiel okolo nej domov. Kitovras sa snaží zohnúť, ale zlomí rebro. Zároveň nie je známe, či bol zranený alebo nie, pretože Kitovras nekričí, ale hovorí iným aforizmom: „Mäkký jazyk kosti sa zlomí.“ Na aukcii, keď videl muža, ktorý potrebuje topánky sedem rokov, sa smeje Kitovras, smeje sa pri pohľade na iného muža, ktorý sa venuje čarodejníctve, a potom plače a pozerá sa na svadbu. Potom Kitovras ukazuje správnu cestu k opilcovi.
Šalamún sa ukázal byť mužom so slabinami: prvý deň sa nemôže stretnúť s Kitovrasom, pretože „pil“ a druhý - pretože sa prejedal. Keď kráľ nemôže prijať prvý alebo druhý deň z takýchto „dobrých“ dôvodov, Kitovras hovorí s alegorickými údajmi, ktorým rozumie iba samotný kráľ. Napríklad, keď sa dozvie, že Šalamún „pil“ prvý deň, Kitovras položí kameň na kameň a Šalamún si uvedomí, že by mal „piť piť, piť“. Keď tretí deň zavolal Šalamún do Kitovrasu, zmeral prút na štyroch lakťoch, vstúpil ku kráľovi, uklonil sa a ticho hodil prút pred seba. Šalamún všetkým vysvetľuje, čo to znamená: „Boh ti dal vlastníctvo vesmíru, ale nebol si naplnený; chytil ma tiež. “ Šalamún namietal proti Kitovrasovi a tvrdil, že ho chytil na príkaz Pána, aby postavil „Svätyňu svätých“, pretože počas výstavby nebolo možné „upchať kamene železom“.
Kitovras skutočne pomáha Šalamúnovi pri stavbe chrámu: hovorí mu, že existuje taký malý vták „kokta“ menom Shamir. Tomuto vtákovi v súlade s plánom Kitovras poslal Šalamún svojho chlapca so služobníkmi. Boyarin zavrie hniezdo s kurčatami „bielym“ pohárom, a keď Shamir vletie a vidí, že sa nemôže dostať k svojim kurčatám, vytiahne predtým zakrytý „tip“, aby rozbila sklo. Ľudia kričia na vtáka, upúšťa jeho nástroj, ktorým začínajú ukladať kamene pre chrám.
Stavba chrámu je na základe rady Kitovras úspešne dokončená. Predtým však Šalamún požiadal Kitovras o vysvetlenie svojich podivných činov v Jeruzalemských uliciach, dôvodov jeho smiechu a sĺz. Ukazuje sa, že bystrý Kitovras sa zasmial, pretože vedel, že človek, ktorý sedem rokov žiadal topánky, by zomrel bez toho, aby žil ešte sedem dní, a čarodejníkom nevedel, že je pod ním zlatý poklad. Čo sa týka svadby, bol smútok Kitovras spôsobený tým, čo vedel o hroziacej smrti ženícha. Skutočnosť, že tento pohľad na Kitovras môže pochádzať od Boha, je jasná, keď Kitovras ukazuje správnu cestu k opitému človeku a vysvetľuje Šalamúnovi: „Počul som z neba, že tento človek je cnostný a mal by mu slúžiť.“
Kitovras zostane so Šalamúnom až do konca výstavby, po ktorom Šalamún samoľúbo vyhlasuje pre Kitovras: „Vaša sila už nie je„ ľudská “, pretože som ťa chytil.“ Premyslený Kitovras odpovedá Šalamúnovi: „... stiahni mi reťaz a dáš mi svoj prsteň <...>, potom uvidíš moju silu.“ Tu múdrosť definitívne odmieta židovského kráľa a ustupuje zvedavosti. Šalamún splní Kitovrasove želanie, potom ho Kitovras s jedným krídlom vyhodí „na okraj zasľúbenej zeme“ a Šalamúna nájdu iba mudrci a zákonníci (ľudia, ktorí nevedeli, samozrejme, nenájdu kráľa). Potom sa Šalamún v noci bál Kitovrov a obkľúčil sa ozbrojenými strážcami.