„Rusko umiera“, „Rusko už nie je“, „večná spomienka na Rusko“ - počul som okolo seba. Ale predo mnou je Rusko: ten, ktorý naši veľkí autori videli v úžasných a prorockých snoch.

Rusko je búrka. Rusko je predurčené prežiť trápenie, ponižovanie, oddelenie; ale z týchto ponížení vyjde nová a - novým spôsobom skvelá.

Európa sa zbláznila: farba ľudstva, farba inteligencie sedela v bažine roky a s presvedčením usúdila na tisícovom prúžku zvanom „front“. Ľudia sú malí, Zem je obrovská. Je nezmysel, že svetová vojna je tak zreteľná: skôr malá kúsok pôdy, v ktorej sa nachádzajú stovky ľudských a konských mŕtvol.

Teraz, keď sa všetok európsky vzduch zmenil ruskou revolúciou, ktorá sa začala „bezkrvnou idylkou“ februárových dní a rastie nepretržite a hrozivo, niekedy sa zdá, akoby tam neboli tie posledné, také staré a vzdialené roky.

Úlohou umelca nie je sledovať, ako sa jeho plán plní, piecť si, čo sa naplní alebo nie. Umelecké podnikanie, jeho povinnosťou je vidieť, čo je určené, počúvať hudbu, ktorá „vzduch roztrhaný vetrom rachotí“.

Čo je koncipované? Opakujte všetko. Usporiadať tak, aby sa všetko stalo novým; aby sa z živého, špinavého, nudného a škaredého života stal spravodlivý, čistý, zábavný a úžasný život. Ak sú také plány prerušené putami, ktoré ich spájajú, nazýva sa to revolúcia.

Revolúcia, ako búrlivá víchrica, ako snehová búrka, vždy prináša nové a neočakávané veci, kruto klame ostatných; ľahko ochromí hodných v jej vírivke; často privádza na pôdu nepoškvrnenú nespôsobilú pôdu; ale nemení to ani všeobecný smer toku ani impozantný a ohlušujúci zvuk, ktorý prúd vysiela. Tento hukot je vždy o veľkom.

Rozsah ruskej revolúcie, ktorá chce pokryť celý svet, je nasledovný: ctí nádej na zvýšenie svetového cyklónu, ktorý povedie do krajín zametaných snehom - teplý vietor a jemný zápach pomarančových hájov. „Mier a bratstvo národov“ je znakom ruskej revolúcie.

Čo si si myslel? Čo je revolúcia v idyle? Aká kreativita nič nebráni jej ceste? Čo je to dobré dieťa?

Intelektuál nikdy nemal určitú pôdu pod nohami. Jeho hodnoty sú nepodstatné. Zručnosti, znalosti, metódy, zručnosti, talent - kočovné a okrídlené vlastníctvo. Sme bez domova, bez rodiny, bez domova, bezbožní - čo môžeme stratiť? Je škoda teraz sa posmievať, usmievať, plakať, zlomiť ruky, lapať po dychu po Rusku, cez ktoré letí revolučný cyklón. Bolo to ako medveď v uchu ruskej inteligencie: drobné obavy, drobné bzučanie. Keď príde, bude reagovať. Čím dlhšie sa inteligencia pýši a pochoduje, tým je viac desivá a krvavá. So svojím telom, celým srdcom, so všetkým vedomím - počúvajte revolúciu.

Toto je pomerne stručný výpis z článku A. Bloka. Aby ste pochopili jeho význam, musíte vedieť niečo iné. Blok bol nejaký čas okupovaný témou ľudí a inteligencie. V roku 1908 venoval tejto téme 2 články: „Ľudia a inteligencia“ a „Prvky a kultúra“. Tieto články sa doslova stali proroctvami. V prvom z nich Blok kontrastuje s ľuďmi inteligencie. Hovorí o neviditeľnej línii, ktorá vždy existovala medzi týmito vrstvami spoločnosti, ktorú je ťažké prekonať. Ľudia sú čoraz silnejší a Rusko sa pripravuje na skoré vyriešenie rozporov medzi ním a jeho utláčateľmi. Ľudia sú veľkí, počet inteligencií je menší. Podľa Gogola sú ľudia traja vtáci. Inteligencia má 2 spôsoby: 1. - zlúčiť sa s ľuďmi, 2. - byť ním pošliapaná.

V druhom článku Blok porovnáva ľudí s prvkami, ktoré sa môžu náhle zúriť. A len predpovedá budúce udalosti.

Blok s radosťou prijal revolúciu, pretože Videl som v nej nové, spravodlivé zariadenie. Videl v nej oslobodenie ruského ľudu od storočí útlaku a vyzval všetkých intelektuálov, aby rovnakým spôsobom prijali revolučné hnutie. Pochopil však, že by existovali náhodné obete, ktorým by sa pri takejto globálnej akcii nedalo vyhnúť. Dokonca aj pri samotnom Blokovi roľníci spálili svoj rodinný statok Šachmatovo, čo bolo básnikovi veľmi drahé ako spomienka na jeho detstvo. Blok o tom nikdy nehovoril, aj keď sa ho spýtali; iba raz to nemohlo vydržať: „Prečo hovoriť o tom, čo bolí?“ Ale Blok si bol istý, že to platí pre ľudí, „čiernu zlobu, svätú zlobu“, majú právo na pomstu. Všetky tieto myšlienky sa neskôr odrazia v básni „Dvanásť“, ktorú napísal doslova niekoľko dní po článku „Inteligencia a revolúcia“.