Cyrilský mních je podobenstvom o ľudskej duši ao tele, o porušení Božieho prikázania, o zmŕtvychvstaní ľudského tela ao konečnom súde a mučení.
Rečník a kazateľ Kirill Turovsky (XII. Storočie) používa vo svojom podobenstve známy príbeh o duši a tele, ktorý sa tu objavuje na obrazoch slepých a chromých. V tejto práci nie je zaujímavý samotný pozemok, pretože je tradičný, ale jeho interpretácia (v podstate tiež tradičná, ale písaná na vysokej umeleckej úrovni).
Niektorý domový človek, podľa ktorého autor znamená Všemohúceho Boha, vysadil vinicu. Jedlo je Božie slovo a odkrytá brána, ktorú opustil majiteľ domu, je výdaj Božieho stvorenia. Autor ďalej vysvetľuje, že chromý človek je ľudské telo a slepý človek je dušou. Malý muž si ich najme, aby strážili vinicu, mysliac si, že sa nebudú môcť ukradnúť, a preto budú dobrými strážcami. Ale chromý a slepý človek súhlasia s tým, že slepý bude nosiť chromého muža v náručí a že tento človek ukáže cestu. Strážca tak okradne svojho pána. Majiteľ domu prikazuje, aby ich vyradili z prevádzky, a obviňujú jeden druhého za všetko, čo sa snaží ospravedlniť.
Toto podobenstvo sa končí aj výkladom, ale už sa sústreďuje do jedného odseku: ak človek porušuje Božie prikázania (v tomto podobenstve - plot vinice), za ktorý je odsúdený na smrť, potom duša prichádza najprv k Bohu.Pokúša sa odomknúť a hovorí: „Nie ja, ale telo spáchalo všetky tieto hriechy.“ Preto Boh duše čaká až do druhého príchodu. A keď príde čas posledného súdu, pôjdu do orgánov a prijmú to, na čo majú všetci právo.