"The Acts of Rama" - staroindické epos, skladajúci sa zo 7 kníh a približne 24 tis. pripisovaný legendárnemu mudrcovi Valmiki (Vabmiki)
Kedysi bol pánom kráľovstva démonov-Rahšasovcov na ostrove Lanka desaťhlavý Ravana. Dostal od Boha Brahmy dar nezraniteľnosti, vďaka ktorému ho nemohol zabiť nikto okrem človeka, a preto beztrestne ponížil a prenasledoval nebeských bohov. Aby sa zničil Ravana, boh Višnu sa rozhodne narodiť na Zemi ako obyčajný smrteľník. V tom čase robil bezdetný kráľ Ayodhya Dasaratha veľkú obeť, aby získal dediča. Višnu vstúpi do lona svojej staršej manželky Kausalya a rodí pozemskú inkarnáciu (avatar) Višnu - Rámu. Druhá manželka Dasaratha, Kaikeyi, súčasne porodí iného syna Bharatu a tretieho, Sumiru, Lakšmanu a Satrughnu.
Už ako mladý muž, ktorý si získal slávu s mnohými vojenskými a zbožnými skutkami, Rama ide do krajiny Videhu, ktorej kráľ Janaka pozýva do súťaže ženíchov, ktorí tvrdia, že ruka svojej dcéry je krásnou Sitou. Janaka, keď preorala posvätné pole, našla Situ vo svojej brázde, adoptovala ju a pozdvihla ju a teraz ho nasmeruje ako manželku k niekomu, kto ohýba nádherný luk, ktorý mu dal boh Šiva. Stovky kráľov a princov sa to márne snažia urobiť, ale iba Rámovi sa darí nielen ohýbať luk, ale rozbíjať ho na dve. Janaka slávnostne oslavuje svadbu Rámy a Sity a manželia žijú mnoho rokov šťastím a harmóniou v Ayodhyi v rodine Dasarathy.
Ale Dasaratha sa rozhodne prehlásiť Rámu za svojho dediča. Po tom, čo sa to dozvedela, druhá manželka Dasaratha Kaikeyi, ktorú podnietila jej slúžka - zlá hrbáň Manthara, pripomína kráľovi, že sa raz zaviazal splniť akékoľvek jej dve želania. Teraz vyjadruje tieto túžby: štrnásť rokov vylúčiť Rámu z Ayodhya a pomazať jej Bharatu, dediča jej vlastného syna. Je zbytočné, že Dasaratha prosí Kaikeyi, aby sa vzdal svojich požiadaviek. A potom Ráma, ktorý trval na tom, aby jeho otec zostal verný slovu, ktoré mu bolo dané, odchádza do exilu do lesa a Sita a jeho verný brat Lakšmana ho dobrovoľne nasledujú. Kráľ Dasaratha nemôže vydržať oddelenie od svojho milovaného syna. Bharata by mal vystúpiť na trón, ale vznešený knieža veriac, že kráľovstvo právom nepatrí jemu, ale Rámovi, ide do lesa a presvedčí svojho brata, aby sa vrátil do Ayodhyi. Ráma odmieta naliehanie Bharaty, ktorá zostáva verná svojej synovskej povinnosti. Bharatha je nútený vrátiť sa do hlavného mesta sám, ako prejav toho, že sa nepovažuje za plnoprávneho vládcu, stavia trón sandále Rámy.
Medzitým sa Rama, Lakshmana a Sita usadia v chate, ktorú postavili v lese Dandake, kde Rama, ktorý zachováva pokoj svätých pustovníkov, ničí príšery a démonov, čo ich otravuje. Jedného dňa je sestrou Ravany škaredá Šurpanakha v kabíne Rámy. Zamilovala sa do Rámy, z žiarlivosti sa pokúsila prehltnúť Situ a rozhnevaný Dakshman jej mečom nasekal nos a uši. Shurpanakha v ponižovaní a hneve podnecuje bratov, aby zaútočili na obrovskú armádu Rakšasov vedenú zúrivou Khárou. Rama však so sprchou neodolateľných šípov ničí Kharu aj všetkých svojich bojovníkov. Potom sa Šurpanakha obráti na Ravanu o pomoc. Nalieha na neho, aby nielen pomstil Kharu, ale zviedol ho krásou Sity, uniesol ju z Rámy a oženil sa s ňou. V čarovnom voze Ravana letí z Lanky do lesa Dandaku a nariaďuje jednému zo svojich poddaných, démonovi Mariche, aby sa zmenil na zlatého jeleňa a odvrátil Rama a Lakshmanu od ich domovov.Keď Rama a Lakshmana na žiadosť Sity idú hlbšie po jeleňovi do lesa, Ravana násilne vloží Situ do jeho voza a prenesie ju vzduchom do Lanky. Kráľ drakov Jatayus sa snaží blokovať jeho cestu, ale Ravana ho smrteľne zraní odrezaním jeho krídel a nôh. V Lanke ponúka Ravana Sita bohatstvo, česť a moc, ak iba súhlasí so svojou manželkou a keď Sita odmietne všetky svoje pohŕdania opovrhnutím, uzavrie ju vo väzbe a hrozí potrestaním smrti za jej tvrdohlavosť.
Keď nenašli Situ v chate, Rama a Lakshmana sa vo veľkom súžení vydali hľadať ju. Od umierajúceho draka Jatayusa začuli, kto bol jej únosca, ale nevedia, kde sa u nej skrýval. Čoskoro sa stretnú s kráľom opíc Sugriva, ktorého zbavil trón jeho brat Valin, a múdrym poradcom opice Sugriva Hanuman, syna boha vetra Vayu. Sugriva žiada Rámu, aby mu vrátila kráľovstvo a zasľúbila pomoc pri hľadaní Sity. Keď Rama zabije Valina a znovu postaví Sugrivu na trón, pošle svojich skautov do všetkých smerov sveta a dá im pokyn, aby našli stopy Sity. Je možné to urobiť na juh opicami vedenými Hanumanom. Hanuman sa od draka Sampatiho, brata zosnulého Jatayusa, dozvedel, že Sita je v zajatí v Lanke. Keď sa Hanuman odtlačil z hory Mahendra, ocitol sa na ostrove, kde sa zmenšil na veľkosť mačky a rozbehol sa po celom hlavnom meste Ravany. Nakoniec nájde Situ v háji medzi stromami Ashoka pod ochranou divokých rakshasských žien. Hanumanovi sa podarí tajne stretnúť so Sitou, sprostredkovať posolstvo Rámovi a dať jej nádej na rýchle prepustenie. Hanuman sa potom vráti do Rámy a rozpráva mu o svojich dobrodružstvách.
S nespočetnou armádou opíc a ich spojencov s medveďom Rama pokračuje v kampani v Lanke. Keď sa o tom Ravana dozvedel, zhromaždil vo svojom paláci vojnovú radu, v ktorej brat Ravana Vibhishan požaduje, aby sa Sita Rama vrátil, aby sa zabránilo smrti rasy Raksasa. Ravana odmieta jeho požiadavku a potom Vibhishana prechádza na stranu Rámy, ktorej armáda už táborila pri oceáne oproti Lanke.
Podľa pokynov Naly, syna nebeského staviteľa Višvakarmana, opice stavajú most cez oceán. Napĺňajú oceán skalami, stromami, kameňmi, pozdĺž ktorých sa transportuje armáda Rámy na ostrov. Tam, na hradbách hlavného mesta Ravana, začína tvrdá bitka. Ráma a jeho lojálni kamaráti Lakshmana, Hanuman, synovec Sugriva Angada, kráľ medveďov Jambavan a ďalší statoční bojovníci sú konfrontovaní hordy Rakshasasu s veliteľmi Ravany Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarn. Medzi nimi je obzvlášť nebezpečný syn Ravany Indrajitov, ktorý je oboznámený s umením mágie. Spravuje tak, že sa stáva neviditeľným a smrteľne zranený pomocou šípov hady Rama a Lakshmana. Na odporúčanie Jambavana však Hanuman letí ďaleko na sever a prináša na bojisko vrchol hory Kailasy, zarastený liečivými bylinami, ktoré liečia kráľovských bratov. Jeden po druhom padajú vodcovia Raksasov zabití; v rukách Lakšmanu zahynul Indrajit, ktorý sa zdal nezraniteľný. A potom sa na bojisku objaví sám Ravana, ktorý s Ramou vstúpi do rozhodujúceho súboja. V priebehu tohto boja Rama postupne odrezal všetkých desať cieľov Ravany, ale zakaždým, keď rástli znova. A iba vtedy, keď Ráma zasiahne Ravanu v srdci šípkou udelenou Brahmou, zomrie Ravana.
Smrť Ravany znamená koniec bitky a úplnú porážku Raksášov. Ráma vyhlasuje čestného Vibišisha, kráľa Lanky, a potom prikazuje priviesť Situ. A potom za prítomnosti tisícov svedkov, opíc, medveďov a Rakšasáša vyjadruje podozrenie z cudzoložstva a odmietne ho znova prijať ako svoju manželku. Sita sa uchýli k Božiemu súdu: žiada Lakshmana, aby pre ňu postavil pohrebnú hranicu, vstúpil do jeho plameňa, ale plameň ju šetrí a boh ohňa Agni, ktorý vstal z ohňa, potvrdí jej nevinu.Ráma vysvetľuje, že on sám nepochyboval o Site, ale chcel iba presvedčiť svojich bojovníkov o bezúhonnosti jej správania. Po zmierení so Sitou sa Rama slávnostne vráti do Ayodhya, kde mu Bharata s radosťou dáva miesto na tróne.
Nešťastie Rama a Sita sa však nekončilo. Raz bol Rama informovaný o tom, že jeho poddaní neverili v Sitinu dobrú povahu a reptanie, keď v nej videl skreslený príklad pre svoje manželky. Ráma, bez ohľadu na to, aké je to ťažké, je nútený podrobiť sa vôli ľudí a nariadil Lakšmanovi, aby vzal Situ k pustovníkom v lese. Sita s hlbokou horkosťou, ale vytrvalo prijíma novú ranu osudu a pod jej ochranou ju prijíma šalvia asketická Valmiki. Vo svojom kláštore rodí Sita dvoch synov Rámy - Kush a Lava. Valmiki ich vychováva a keď dospejú, učí ich báseň, ktorú zložil o činoch Rámy, veľmi „Ramayany“, ktorá sa neskôr stala slávnou. Počas jednej z kráľovských obetí Kush a Lava čítali túto báseň v prítomnosti Rámy. Rama v mnohých ohľadoch rozpoznáva svojich synov, pýta sa, kde je ich matka, a pošle Valmiki a Situ. Valmiki zase potvrdzuje Sinovu nevinnosť, ale Rama opäť žiada, aby Sita dokázala svoju čistotu svojho života všetkým ľuďom. A potom Sita ako posledné svedectvo žiada Zem, aby ju zabalila do náručí svojej matky. Zem sa rozvíja pred ňou a prechádza do jej záhybu. Podľa boha Brahmy sú teraz len v nebi Ráma a Sita predurčené znovu sa nájsť.
