Báseň, ktorá zostala, sa považuje za nedokončenú a neskôr rozšírenú.
Mocný démon Taraka, ktorého Brahma kedysi udelil nespornou silou za asketické výkony, ktoré dosiahol, vystrašuje a ponižuje nebeských bohov, takže aj ich kráľ Indra je nútený vzdať hold. Bohovia sa modlia za Brahmu o pomoc, ale nedokáže nijakým spôsobom zmierniť ich osud a len predpovedá, že čoskoro sa narodí syn Šivovi, ktorý je jediný, kto dokáže rozdrviť Taraku. Šiva však ešte nemá manželku a bohovia ho zamýšľajú vziať si za neho s dcérou kráľa hôr Himalájí Parvati, pri narodení ktorého sa zem osprchovala kvetným dažďom, sprostredkujúc požehnanie celého sveta, osvetľujúc svoju tvár po všetkých stranách sveta, spájajúc všetko krásne na zemi a na oblohe.
Aby Parvati získal lásku k Šivovi, ide do svojho kláštora na vrchu Kailash, kde sa Shiva oddáva tvrdému asketizmu. Pri hľadaní svojej polohy sa o ňu Parvati oddane stará, ale Shiva, ponorená do hlbokej sebapokojnosti, si ani nevšimne jej úsilia, je zanietená a ľahostajná voči svojej kráse a ústretovosti. Potom za ňou prichádza boh lásky Kama vyzbrojený lukom s kvetinovými šípkami. S jeho príchodom kvitnú v zasnežených horách jarné kvety a iba príbytok Šivy je cudzí pre potešenie prírody a sám Boh zostáva nehybný, tichý, hluchý voči jarnému kúzlu a slovám lásky, ktoré sú mu adresované.Kama sa snaží prepichnúť srdce Šivy šípkou a roztaviť jeho chlad. Ale Shiva ho okamžite spálil plameňom svojho tretieho oka. Milovaná Kama Rati horko plače nad hrsťou popola, ktorú zanechal jej manžel. Je pripravená spáchať samovraždu vznesením pohrebnej hranice a iba hlas z neba, ktorý jej oznamuje, že Kama sa znovuzrodí, len čo Shiva nájde šťastie lásky, zabráni jej splniť svoj úmysel.
Po spálení Kamy, ktorý bol sklamaný zlyhaním jeho úsilia, sa Parvati vrátil do domu svojho otca. Sťažuje sa na bezmocnosť svojej krásy a dúfa, že iba jej zhutnenie tela jej pomôže dosiahnuť jej cieľ. Oblečená v drsných šatách vyrobených z lyka, ktorá jedla iba lúče mesiaca a dažďovú vodu, dopúšťa sa, podobne ako Shiva, prísnej strohosti. Po nejakej dobe k nej prichádza mladý pustovník a snaží sa ju odradiť od vyčerpávajúceho asketizmu, ktorý podľa jeho slov nie je hodný krutého šiva odpudzujúceho ľahostajnosťou a škaredosťou. Parvati v rozhorčení odpovedá s vášnivou chválou Šivovi, jedinému, ku ktorému patrí jej srdce a myšlienky. Cudzinec zmizne a objaví sa sám Šiva, veľký boh, ktorý nadobudol podobu mladého pustovníka, aby zakúsil hĺbku Parvatiho pocitov. Presvedčená o svojej lojalite je Shiva pripravená stať sa jej milujúcim manželom a služobníkom.
Šéfa dohráva k otcovi Parvati Himaláje sedem božských mudrcov - rishis. Štvrtý deň po príchode vymenuje svadbu a nevesta a ženích sa na ňu s radosťou pripravia.Brahma, Vishnu, Indra, boh Slnka Surya, sa zúčastňujú svadobného obradu, nebeskí speváci - gandharvové to oznamujú nádherným spevom a zdobia nebeské panny - apsaras očarujúcim tancom. Šiva a Parvati stúpajú na zlatý trón, bohyňa šťastia a krásy Lakshmi ich zatieni nebeským lotosom, bohyňou múdrosti a výrečnosti Sarasvati vyhlasuje zručne zložené požehnanie.
Parvati a Šiva trávia svadobnú cestu v paláci kráľa Himalájí, potom idú na vrch Kailasa a nakoniec odídu do nádherného lesa Gandhamadánu. Trpezlivo a jemne učí Šivu, plachého Parvatiho, o láske k láske a v láske sa k nim raduje, jedna a iba jedna noc prejde sto päťdesiat sezón alebo dvadsať päť rokov. Zrodenie Kumary, boha vojny, tiež známe ako Skanda a Karttikeya, by malo byť ovocím ich veľkej lásky.