: Ideálna štruktúra ostrova Utopia, kde sa rušia peniaze a súkromný majetok a občania si vyberajú vládcov, je v rozpore s európskymi mocnosťami 16. storočia, kde sa vedú vojny o cudzie krajiny.
Kniha začína úvodom - list od Thomasa More jeho priateľovi Peterovi Aegidiusovi so žiadosťou o prečítanie Utopie a napísanie, ak Mora unikli nejaké dôležité podrobnosti.
Prvá kniha
Príbeh je v mene Thomasa Moreho. Prichádza do Flámska ako veľvyslanec a stretáva sa s Petrom. Predstavuje priateľa skúsenému navigátorovi Raphalovi, ktorý veľa cestoval. Raphael po tom, čo sa oboznámil s mnohými zvykami a zákonmi iných krajín, identifikuje tie, ktoré môžu byť použité pre dobro v európskych krajinách. Peter radí námorníkovi, aby využil jeho vedomosti a zamestnal sa ako poradca panovníka, ale nechce to robiť - králi venujú veľkú pozornosť vojenským záležitostiam a snažia sa získať nové krajiny namiesto toho, aby sa starali o svoje vlastné. Všetci poradcovia v tom spravidla podporujú pána, aby nepoškodili svoju povesť a neklesli z jeho milosti. Raphael odsudzuje vojnu a považuje ju za bezvýznamnú.Drobné krádeže a vraždy sa trestajú rovnako: trest smrti. Bohatí ľudia sa vykúpajú v luxusu, trávia svoj čas v nečinnosti a bežní ľudia tvrdo pracujú a žobrajú, čo prispieva k zločinu.
Každá mocnosť považuje za potrebné mať na udržanie armády armádu a neobmedzené množstvo zlata, ale vojna je nevyhnutná, iba ak má vojakom poskytnúť skúsenosti s masakrom.
Ako skutočný filozof chce Raphael povedať pravdu, preto by ste sa mali zdržať účasti na veciach verejných. Námorník hovorí o štáte, ktorého zvyky a zákony sa mu páčili.
Druhá kniha
Ostrov Utopia je pomenovaný po zakladateľovi tohto štátu Utopa. Ostrov má päťdesiat štyri mestá. Morálka, inštitúcie a zákony sú všade rovnaké. V centre mesta je mesto Amaurot. Polia sú rovnomerne rozdelené medzi všetky oblasti. Každé dva roky sa mestskí a vidiecki obyvatelia menia miesta: rodiny, ktoré tu nepracovali, prichádzajú do dedín.
Amaurot je obklopený hlbokým priekopou, medzerami a vežami. Je to čisté a krásne mesto. V blízkosti každého domu je krásna záhrada. Súkromné vlastníctvo sa ruší tak, že každých desať rokov utopijci veľa menia svoje domovy.
Každých tridsať rodín si vyberie philarch (alebo siphogrant) a protophilarch (alebo tranibor) stojí nad desiatimi philarchs a ich rodinami. Všetkých dvesto protofilarchov si vyberá princa, ktorý vedie krajinu. Je zvolený na doživotie. Na iných pozíciách sa jednotlivci každoročne menia.
Všetci muži a ženy v krajine sa zaoberajú poľnohospodárstvom.Každý sa okrem toho učí nejaké remeslo, ktoré je zdedené. Ak sa niekto nezaoberá rodinným podnikom, bude presunutý do rodiny, ktorá vykonáva potrebné remeslo. Pracovný deň trvá šesť hodín. Voľný čas sa spravidla venuje vede alebo ich podnikaniu. Najnáročnejší vo vede postupujú do kategórie vedcov. Z nich sú vybraní kňazi, veľvyslanci, tribuny a hlava štátu, Adem.
Počas práce sa utópania obliekajú do kože, chodia po uliciach v pláštenkach (strih a farba sú na celom ostrove rovnaké). Každý z nich má jeden odev na dva roky.
Rodiny poslúchajú najstarších. Ak sú mestá preľudnené, utopickí občania sú presídlení do kolónií a naopak. V centre každého mesta je trh, kde sa prepravuje tovar a potraviny. Každý si tam môže vziať toľko, koľko potrebuje: všetko je v hojnosti. Paláce zhromažďujú všetky siphrantia na verejné obedy a večere.
Utopania sa môžu pohybovať medzi mestami so súhlasom triboriánov a siphograntov. Za svojvoľný pohyb utopistu bude potrestaný opakovaný priestupok - otroctvo.
Všetko, čo je v Utopii potrebné, je v takom množstve, že časť je daná chudobným v iných krajinách a zvyšok sa predáva. Utopania používajú peniaze iba v zahraničnom obchode a ukladajú ich v prípade vojny. Pohŕdajú zlatom a striebrom: otrokmi sú pripútaní v pútkach vyrobených z týchto kovov, Utopijci ich vôbec nepoužívajú. Drahokamy slúžia ako hračky pre deti. Vyrastajú a nechávajú ich.
Vo vede a umení dosiahli utópania veľké výšky.Ak s nimi zostanú cudzinci, občania Utopie sa podrobne zoznámia so svojou kultúrou a vedou, rýchlo ich pochopia a rozvinú doma.
Život utopiáncov pozostáva z cností a pôžitkov tela a ducha. Vzťahy sú založené na poctivosti a spravodlivosti, občania pomáhajú slabým a starajú sa o chorých. Zdravie je jedným z hlavných potešení, oceňuje sa aj krása, sila a obratnosť.
Stávajú sa z nich otroctvo pre hanebnú čin utopistov alebo predstaviteľov iných národov odsúdených na popravu. Otrok práce je výhodnejšia ako poprava.
Vážne chorí majú právo ukončiť svoje trápenie: koniec koncov je život potešením, takýto čin sa nepovažuje za hriech. Cudzoložstvo je ťažko potrestané.
Utopania považujú vojnu za brutalitu, preto pre víťazstvo predovšetkým používajú mazanie, úplatkárstvo blízkeho suverénneho nepriateľa a tak ďalej. Ak táto metóda nepomôže, spoliehajú sa na vojenské bitky. Utopania najímajú zahraničných vojakov a štedro ich platia. Ich občania sú postavení len na vedúcich pozíciách. Môžu vstúpiť do vojny, aby chránili utláčané národy, ale nikdy nedovolia bitky na svojich pozemkoch.
V Utopii si občania slobodne vyberajú akékoľvek náboženstvo. Nikto nemá právo pokúšať sa násilne obrátiť iného k svojej viere alebo ponížiť nekresťana. Väčšina verí v jedného boha, hovoria mu Mitro. Nikto sa nebojí smrti: nový, šťastnejší život sľubuje stretnutie s Bohom.
Kňazi sa vážia nielen medzi utopiánmi, ale aj medzi ostatnými národmi. Sú tiež volení občanmi Utopie, ženy môžu byť zvolené.Kňazi nie sú súdení. Môžu dokonca zastaviť bitku a zachrániť porazených vrátane oponentov utopiánov.
Raphael príbeh ukončí a Mor, keď si všimne svoju únavu, váha hovoriť o absurdite určitých utópskych zákonov.