Texty Akhmatovej sú vždy spájané s obyčajným čitateľom s „temným závojom“ a menej často s materskou piesňou smútku - „Requiem“. Málokto však vie a číta verše tejto vynikajúcej básnikky o Veľkej vlasteneckej vojne, kde ocenila bojového ducha našich vojakov a obávala sa o osud svojej vlasti. Takáto Akhmatova, zrelá, odvážna, priamočiara, predstavíme čitateľovi v tomto článku.
História vzniku
V roku 1942 začala básnikka pracovať na krátkom cykle básní o vojne, ktoré dokončila tesne pred víťazstvom - na jar 1945. Každý vie, že Anna Andreevna bola skutočnou patriotkou svojej krajiny, neodvážila sa presťahovať do zahraničia, vytrvalo vydržala všetko, čo sa okolo nej dialo: revolúcie, represie, rodinné tragédie (zastrelenie jej manžela a zatknutie jej syna). Tolerovala a dúfala, že veľkí Rusi, ktorí tvorili históriu svojej krajiny, si jedného dňa zaslúžia lepší život! Preto Anna Andreevna sotva akceptovala skutočnosť, že krajinu „zabili“ nielen vnútorní „choroby“ - sila, ale aj vonkajšia - vojenskými oponentmi. Akhmatova si uvedomila hrôzu situácie a uvedomila si, že ona by mala byť s ľuďmi a mala by byť ďalšia. Povedomie o vlastnom význame slúžilo ako podnet na vytvorenie tohto cyklu básní.
O to viac sa rúhajú nespravodlivé a urážlivé obvinenia politikov proti poetke. V roku 1946 na Kongrese spisovateľov niekto Zhdanov, čestný vodca strany, nazval Achmatovovú „nie mníškou, nie smilňou, ale skôr smilňou a mníškou, ktorej smilstvo je zmiešané s modlitbou“. Jeho boorské vystúpenie určovalo osud práce Anny Andreevny: jej krásne vojensko-vlastenecké básne boli pochované vo zabudnutí.
Žáner, smer, veľkosť
- Smer, ktorým pracovala veľká poetička, bol akmeizmus. Všetci akmeisti opustili princípy symbolizmu a ohlasovali svoje vlastné ideály - presnosť slova a významu a návrat do hmotného sveta.
- Typ rýmu je kríž (ABAV).
- Poetická veľkosť je obojživelník.
Zloženie
Zloženie básne je uvedené v troch častiach.
- Prvá časť venované vojenskej zime, chlade a neznesiteľnej - "v snehovom prachu." "A mocné klauzule Santa sú s nami v poriadku," - preto básnik volá vojakov, zabalených do prešívaných prešívaných sak, vreckových, vyzerajúcich ako dobrý rozprávkový hrdina.
- Druhá časť - Krátka päť-báseň venovaná neznámemu námorníkovi. Akhmatova v ňom hovorí hlasom lyrického hrdinu, rozpráva nám zložitý príbeh obyčajného vojenského muža, ktorý prešiel všetkými týmito hroznými 4 rokmi. Básnikka vykresľuje veľmi farebný obraz života námorníka, v ktorom je smrť bežná - „Spolu so smrťou a smrťou smerom k“.
- Tretia časť báseň je optimistická. Básnikka hovorí, že „víťazstvo je pri našich dverách“, čo znamená, že musíte dôstojne stretnúť veľkú dovolenku. Akhmatova poznamenáva, že hlavným prínosom armády je to, že deti boli zachránené „pred tisíckami úmrtí“, ktoré vybudujú nový svet.
Obrázky a symboly
Systém obrazov a symbolov v básňach Acmeistov nie je príliš rozmanitý a rozsiahly. Báseň „Víťazstvo“ nie je výnimkou. Akhmatova v prvej časti metaforicky popisuje chladnú zimu a obklopuje prírodu „snehovým prachom“. Na konci prvej časti je čitateľom zobrazený ďalší obraz - „mocné santá“. Opäť nám básnikka naznačuje, že vojenská, mocná a odvážna bunda vo veľkých prešívaných sakách pripomína najslávnejšieho hrdinu zimnej rozprávky - Santa Clausa. Rovnako ako čarodejníci prinášajú ľuďom láskavosť a pracujú v zázrakoch a vyháňajú nepriateľov.
Lyrický hrdina sa objavuje v druhej časti básne - je to obyčajný námorník, ktorý veľa prežil, smrť videl viackrát. Je to lyrický hrdina so svojimi spomienkami, ktorý prenáša všetky vojnové hrôzy.
Témy a problémy
Hlavnou témou trilógie je vojna, jej dynamika: začiatok tvrdých bojov, tvrdý osud armády a víťazstvo, ktoré prišlo za tak vysokú cenu. Problém je tiež zrejmý: ide o cenu víťazstva. Milióny ľudí zomreli na bojisku a bránili útočníkov nielen ich záujmy, ale aj práva celého sveta. Ich smrť bola hrozná, rovnako ako vojenský každodenný život: hlad, chlad, riziko a všadeprítomné nebezpečenstvo.
Keď čítate báseň, je zrejmé, že aj v texte sa nachádzajú témy patriotizmu, odvahy a odvahy armády a všeobecného sviatku. Akhmatova veľmi presne ukazuje všetky strany strašnej vojny: jej pôvod a dôsledky, zničenie a nádej na svetlejšiu budúcnosť.
Zmysel
Myšlienka básne je jednoduchá - básnikka túži ukázať, čo znamená vojna, bez ozdobenia, ukázať všetky hrôzy, pripomenúť veľkú odvahu ruskej armády, význam pokojného neba nad hlavou. Táto správa sa v tom čase nezdala tak zrejmá. ZSSR je krajina s agresívnou zahraničnou politikou, tyranským režimom a mocným propagandistickým strojom. Mnoho ľudí bolo nepriateľských voči zvyšku sveta z dôvodu ich špecifického politického vzdelania. Prelom ruskej armády na Západ by sa preto mohol zmeniť na nové zotročenie mnohých krajín, ako sa to stalo s mnohými krajinami východnej Európy. Ale Achmatova je proti akejkoľvek vojne, násiliu. Úprimne dúfa, že porazením draka sa ruský ľud nestane drakom a zachová krehký mier na svojich pleciach. To je jej hlavný bod.
Jej cieľom bolo samozrejme zväčšiť a udržať čin ruského osloboditeľa, ktorý sa dopustil kresťanského aktu: obetoval sa pre dobro celého ľudstva. Mučenie každého vojaka Achmatova popisuje, že si nové generácie pamätajú túto obeť a sú na ňu hrdé, prispievajú k mieru, nie k vojne.
Prostriedky umeleckého vyjadrenia
Akhmatova hojne zdobí svoj prejav najrôznejšími umeleckými výrazmi. Od prvého riadku vidíme početné epitetá („impozantný rev“, „rodné brezy“). V prvej stanze je tiež zosobnená personifikácia - „rodné brezy kreslia vetvy a čakajú a volajú“. Brezové stromy pre básnikovku sú symbolom niečoho domáceho - rodiny, priateľov a známych.
Iné cesty sú menej zrejmé. Napríklad autor spája nádej s majákom, je to metafora pre priblíženie sa k dlho očakávanému koncu vojny.
Ada
