Michail Jurijič Lermontov sa narodil v októbri 1814. Počas svojho života sa vo svojich dielach zaoberal témami osamelosti, smútku, nevyžiadanej lásky, túžby po ideálnom, odlišnom svete. Báseň „Tri palmy“ nie je výnimkou: autor otvára oči čitateľa svetu, na otázky, ktoré sa mu nechcú nahlas pýtať.
História vzniku
„Tri palmy“ píše M. Lermontov v roku 1838. Redaktori časopisu Domestic Notes, ktorý bol v tom čase úspešný, o rok neskôr vydali báseň v roku 1839.
V básni básnik používa rovnaké obrazy od IX. „Imitácia Koránu“ od A. S. Puškina, ale myšlienka a podstata jeho diela majú trochu iný smer ako Puškinove motívy. Autor často polemizoval so svojím predkom a literárnym učiteľom. Venoval sa rovnakým témam a obrazom, interpretoval ich však odlišne a ukazoval zmenu orientácie v ruskej spoločnosti.
Žáner, smer a veľkosť
„Tri palmy“ - toto je lyrická balada - má hlboký filozofický význam. Básnik to napísal vo forme orientálneho podobenstva. Noty romantizmu sú jasne vysledované, keď sa autor usiluje o dokonalý svet, o niečo ideálne a pripomína Boha. Ďalej zobrazuje exotické podmienky, ktoré sú charakteristické aj pre romantických básnikov. Riot a jeho tragický koniec sú pre tento smer typickou náladou. Autor sám naznačil žáner legendy, naznačujúci folklórnu zložku jeho diela, pretože dej je prevzatý z východnej legendy.
Lermontov použil štvornočný obojživelník, takže vďaka nemu autor citovo naladil čitateľov na orientálnu náladu a snažil sa reflektovať jeho intonácie. Michail Yurievich používa rým sextíny so susedným rýmom.
Obrázky a symboly
- Hlavnými znakmi sú palmy, žijú už viac ako rok v prázdnej, nepriraditeľnej púšti a vedú tichý, pokojný a zmeraný život. Veria, že po celý čas, ktorý im bol pridelený osudom, prežili márne, pretože v ňom nebola jediná jasná udalosť, takže palmy sa hnevajú na Boha kvôli ich nespravodlivému postoju k nim. Stromy podľa ich názoru nespĺňajú svoj účel - neposkytujú cestujúcim útočisko. A Boh počul ich šepot, poslal im karavanu, kde boli ľudia, kone a ťavy. Hrdinky sa s nimi stretli dôstojne, radovali sa, ale ich túžba uspokojená Pánom sa stala príčinou ich smrti. Tento obrázok symbolizuje človeka, ktorý je vždy nespokojný so svojím osudom, vždy od osudu očakáva viac, ale v skutočnosti nevie, čo chce. Neuvažuje o dôsledkoch realizácie svojho sna, nevie, čo leží za prekrásnym krytom. A zlo ho za to potrestá.
- Karavan - Symbol snu, ktorý bol iba zázrakom, podvodom, ilúziou. Palms ho idealizoval, pripisoval mu pokornosť a zmiernenie chuti do jedla, ale ukázalo sa, že sú to len ľudia: vyrúbali stromy pre svoje vlastné potreby, nešetrili starými kmeňmi. Človek si predstavuje, že Boh to vie, ale v skutočnosti všetko nefunguje tak, ako si predstavoval. Sen nadobúda strašidelné formy reality, kde nie je priestor na ilúzie.
- papierový drak - symbol smrti, mravec. Dokončí obraz porážky, ktorú sa karavan dopustil.
- Prúd - Symbol pokojného a pokojného života, ktorý stromy neocenili.
Témy a nálada
Básnik sa venuje niekoľkým horiacim témam a problémom.
- Hlavnou témou je nedosiahnuteľnosť ideálu. Bez ohľadu na to, ako človek chce, bude jeho snom vždy len snom, inak to nemôže byť. Keď sa splní túžba, prestane to byť túžba. V srdci každého ideálu je sebaklam.
- Ďalšou hlavnou témou je vzťah medzi človekom a prírodou., Ľudia sú neopatrní a krutí vo svete okolo nás a bez ohľadu na to, ako by chceli, budú sa stále považovať za silnejších ako ona, pretože príroda je bezbranná - nemôže sa pomstiť, jej zúrivosť je slepá a náhodná.
- Autor sa tiež dotýka náboženský problém, Keď sa palmy začnú hnevať na Boží život, splní ich žiadosť a dá im príležitosť žiť jasnú noc: cestujúcim nielen poskytli útočisko, ale tiež ich zahriali teplom. Z tohto príkladu môžeme dospieť k záveru, že sa nemusíme klásť nad vyššími právomocami, pretože ich rybolov nie je pre nás neznámy a na rozdiel od nich nemáme vševedúcnosť.
- Nasleduje to téma pokorypretože musíte byť vďační za to, čo máme.
Autor vytvára pochmúrnu náladu a ukazuje ničivé následky sna.
Základná myšlienka
Báseň je filozofická reflexia významu a účelu ľudského života. Účel bytia a jeho význam pre nás nie sú známe, ostávajú záhadou, ktorú môžu vyriešiť iba vyššie sily. Autorova myšlienka je taká, že človek by sa nemal hrabať nad svojím osudom, musí si dôkladne a priamo niesť svoj kríž, bez toho, aby sa odvolával na Boží zásah do tohto procesu. Všetko ide tak, ako by malo, všetko je vopred určené. Nepokoje proti osudu sú odsúdené na zánik, a to je tiež hlavná myšlienka básne.
Básnik tiež vyvoláva otázku, ako žiť život: ticho, pokojne, pomáhať ľuďom z roka na rok alebo jasne, ale krátko? Palmy, ktoré dlho vrčali proti Bohu, postupne a pokorne rástli, ale to im nevyhovovalo a začali sa sťažovať na Božiu nespravodlivosť vo vzťahu k nim. Potom im Boh dal príležitosť žiť svetlý život: cestujúci k nim prišli, bavili sa, palmy sa pred nimi uklonili a neskôr boli rozbité a použité na oheň. Bohužiaľ, bohatý a zaujímavý osud vyžaduje, aby sa človek obetoval, a to nemôže byť inak.
Prostriedky umeleckého vyjadrenia
M. Lermontov sa neobmedzuje len na prostriedky umeleckého vyjadrenia. Používa teda veľa epitetov a metafor, ktoré dávajú básni emocionálnu náladu: „sonorový prúd“, „nádherné listy“, „pyšné palmy“, „neúrodná pôda“, „froté hlavy“; „Piesok sa točil ako stĺp“, „horiacu hruď“.
Porovnania - ľudia - „malé deti“, karavan „kráčal, kýval sa, ako raketoplán v mori“. A vďaka zosobneniu básnik nedáva príležitosť vidieť zreteľne lyrického hrdinu, namiesto toho čitateľ sleduje tri palmy, nespokojné so životom: „palmy pozdravia“, „šepotajú listy“, kmene stromov - „telá“, listy sú „oblečenie“, palmy „padajú“ bez života. “