Činnosť tohto dystopického románu sa odohráva vo fiktívnom svetovom štáte. Je to 632. rok éry stability, Ford Era. Ford, ktorý na začiatku dvadsiateho storočia vytvoril najväčšiu automobilovú spoločnosť na svete, je vo svete považovaný za Pána Boha. Hovoria mu, že - „Náš Pán Ford“. V štáte to ovláda technokracia. Deti sa tu nenarodili - umelo oplodnené vajíčka sa pestujú v špeciálnych inkubátoroch. Navyše sa pestujú za rôznych podmienok, takže sa získajú úplne odlišní jedinci - alfa, beta, gama, delta a epsilon. Alfa, ako to bolo, sú prvotriedni ľudia, mentálni pracovníci, epsiloni - ľudia s nižšou kastou, ktorí sú schopní iba monotónnej fyzickej práce. Najskôr sa embryá za určitých podmienok starnú, potom sa rodia zo sklenených fliaš - to sa nazýva korok. Deti sú chované rôznymi spôsobmi. Každá kasta vzdáva hold väčšej kaste a pohŕda spodnými kastami. Kostýmy každej kasty sú určitej farby. Napríklad alfa je šedá, zelené šupiny, epsilons čierne.

Normalizácia spoločnosti je hlavnou vecou vo svete. „Komunita, identita, stabilita“ - to je motto planéty. V tomto svete je všetko prospešné pre dobro civilizácie. Vo sne sú deťom vštepované pravdy, ktoré sú napísané v ich podvedomí. A dospelý, ktorý čelí akémukoľvek problému, si okamžite spomenie na nejaký druh záchranného receptu, ktorý si pamätá už v detstve. Tento svet žije dnes a zabúda na históriu ľudstva. „História je číry nezmysel.“ Emócie, vášne - to je to, čo môže človeku brániť. Vo svete pred Fordom mali všetci rodičia, rodinný dom, ale to neprinieslo ľuďom nič iné ako zbytočné utrpenie. A teraz - „Každý patrí všetkým.“ Prečo láska, prečo starosti a dráma? Preto sa deti od útleho veku učia erotickým hrám, učia sa vidieť partnera v radosti v stvorení opačného pohlavia. Je žiaduce, aby sa títo partneri menili tak často, ako je to možné, pretože každý patrí každému. Neexistuje umenie, existuje len zábavný priemysel. Syntetická hudba, elektronický golf, „premietače filmu - filmy s primitívnou zápletkou, sledujúce, ktoré skutočne cítite, čo sa deje na obrazovke. A ak sa vaša nálada nejako zhoršila, je ľahké ju napraviť, stačí vziať len jeden alebo dva gramy somy, ľahkej drogy, ktorá vás okamžite upokojí a rozveselí. "Soma gramy - a žiadne drámy."

Bernard Marx - zástupca najvyššej triedy, alfa plus. Ale líši sa od svojich bratov. Príliš premýšľavý, melancholický, dokonca romantický. Liečiť je krehké a nemá rád športové hry. Hovorí sa, že bol náhodne injekčne podaný alkohol v inkubátore pre embryá namiesto krvnej náhrady, čo je dôvod, prečo sa ukázalo byť také čudné.

Lina Crown - Beta Girl. Je pekná, štíhla, sexy (hovoria o nich „pneumaticky“), Bernard je k nej milý, aj keď o jeho správaní veľa nerozumie. Napríklad je pobavená skutočnosťou, že je v rozpakoch, keď s ním prediskutuje plány na nadchádzajúci výlet. Skutočne však chce ísť s ním do Nového Mexika, do rezervy, najmä preto, že získanie povolenia sa tam dostať nie je také ľahké.

Bernard a Linayna idú do rezervy, kde voľne žijúci ľudia žijú tak, ako celé ľudstvo žilo pred érou Forda. Nechutnali výhody civilizácie, rodia sa od skutočných rodičov, lásky, trpenia, nádeje. V indickej dedine Malparaiso sa Bernard a Linayna stretávajú s divným divochom - na rozdiel od iných Indov je blond a hovorí po anglicky - hoci niektorí starí. Potom sa ukáže, že John našiel knihu v rezerve, ukázalo sa, že je to Shakespearov hlas, a naučil sa to takmer zo srdca.

Ukázalo sa, že pred mnohými rokmi sa mladý muž Thomas a dievča Linda vydali na výlet do rezervy. Začala búrka. Thomasovi sa podarilo vrátiť späť do civilizovaného sveta, ale dievča sa nenašlo a rozhodla sa, že je mŕtva. Dievča však prežilo a skončilo v indickej dedine. Tam porodila dieťa a v civilizovanom svete otehotnela. Preto sa nechcela vrátiť, pretože nie je hanba horšia ako stať sa matkou. V dedine sa stala závislou na mezka v indiánskej vodke, pretože nemala sumca, ktorý pomáha zabudnúť na všetky problémy; Indiáni ju pohŕdali - podľa svojich predstáv sa správala skazene a ľahko zblížila s mužmi, pretože ju učili, že kopulácia alebo, podľa Forda, vzájomné použitie, je len potešením prístupným pre všetkých.

Bernard sa rozhodol priviesť Johna a Lindu do cezhraničného sveta. Linda rozčuľuje a zdesí každého a John, alebo Savage, keď ho začali volať, sa stáva módnou zvedavosťou. Bernard je poverený oboznámiť Savageho s výhodami civilizácie, ktoré ho nezasiahnu. Neustále cituje Shakespeara, ktorý hovorí o úžasnejších veciach. Zamiluje sa však do Liny a vidí v nej krásnu Juliu. Lynine lichotí pozornosť Savage, ale stále nechápe, prečo, keď mu ponúkne, že sa chce zapojiť do „vzájomného používania“, rozčúli a nazýva ju smilnicou.

Savage sa rozhodol napadnúť civilizáciu potom, čo videl Lindu umierať v nemocnici. Pre neho je to tragédia, ale v civilizovanom svete sa smrť považuje za prirodzený fyziologický proces. Už od útleho veku sa deti odvážajú na exkurzie na stráže zomierajúcich, bavia sa tam, kŕmia sladkosťami - všetko preto, aby sa dieťa nebálo smrti a nevideli v ňom utrpenie. Po smrti Lindy prichádza Savage do bodu distribúcie sumca a začne násilne presvedčovať každého, aby opustil drogu, ktorá zahmlieva ich mozog. Paniku možno ťažko zastaviť, ak do fronty vstúpi pár sumcov. Ale Savage, Bernard a jeho priateľ Helmholtz sú pozvaní k jednému z desiatich výkonných riaditeľov, jeho bývalému Mustafovi Monduovi.

Savageovi vysvetľuje, že v novom svete obetovali umenie, skutočnú vedu, vášne, aby vytvorili stabilnú a prosperujúcu spoločnosť. Mustafa Mond hovorí o tom, že v mladosti mal príliš záujem o vedu, a potom mu bola ponúknutá možnosť voľby medzi prepojením na vzdialený ostrov, kde sa zhromažďujú všetci disidenti, a pozíciou generálneho riaditeľa. Vybral si druhú a postavil sa za stabilitu a poriadok, hoci sám dokonale chápe, čo slúži. „Nechcem vybavenie,“ hovorí Savage. "Chcem Boha, poéziu, skutočné nebezpečenstvo, chcem slobodu a dobro a hriech." Mustafa tiež ponúka spojenie s Helmholtzom, pričom však dodáva, že ostrovy priťahujú najzaujímavejších ľudí na svete, tých, ktorí nie sú spokojní s vernosťou, ktorí majú nezávislé názory. Divoch tiež žiada ostrov, ale Mustafa Mond ho nenechal odísť, čo vysvetľuje tým, že chce pokračovať v experimente.

A potom samotný Savage opúšťa civilizovaný svet. Rozhodne sa usadiť na starom opustenom majáku lietadla. S poslednými peniazmi nakupuje najnutnejšie veci - prikrývky, zápalky, nechty, semená a má v úmysle žiť ďaleko od sveta, pestovať chlieb a modliť sa k Ježišovi, či už k indickému bohu Pukongovi, alebo svojmu chránenému opatrovníkovi orla. Ale raz, niekto, kto náhodou prešiel okolo, vidí napoly nahého Savageho, ktorý sa vášnivo nadáva na svahu. A opäť sa ponáhľal dav zvedavých ľudí, pre ktorých je Savage iba zábavné a nepochopiteľné stvorenie. „Chceme bi-cha! Chceme bi-cha! “ - dav skanduje. A potom Savage, ktorý si všimol Lynaina v dave, s výkrikom „Libertine“ vrhol na ňu metlou.

Nasledujúci deň dorazí k majáku pár mladých Londýnčanov, ale keď idú dovnútra, vidia, že sa Savage obesil.