Text prvého dobrodružného (alebo nečestného) románu známeho vo svetovej literatúre prežil iba fragmentárne: fragmenty 15., 16. a pravdepodobne 14. kapitoly. Neexistuje žiadny začiatok, žiadny koniec a vo všetkých, očividne, bolo 20 kapitol ...
Hlavnou postavou (rozprávanie sa koná v jeho mene) je nevyvážený mladý muž Enkolpiy, ktorý rétorikou vyrástol rétoriku, zjavne nie hlúpy, ale bohužiaľ chybný človek. Skryje, uteká pred trestom za lúpež, vraždu a predovšetkým za sexuálnu svätokrádež, ktorá spôsobila hnev Priapusa, veľmi zvláštneho starogréckeho boha plodnosti. (V čase kultu románu tento kult tohto boha prekvital v Ríme. Na Priapusových obrazoch boli povinné kovové motívy: mnohé jeho sochy sa zachovali)
Ancolpius so svojimi podobnými parazitnými priateľmi Aschilt, Githon a Agamemnon prišli do jednej z helénskych kolónií v Kampánii (oblasť starovekého Talianska). Pri návšteve bohatého rímskeho jazdca Lycurgusu sa všetci „vzájomne prelínajú v pároch“. Zároveň na počesť nielen normálne (z nášho pohľadu), ale aj čisto mužská láska. Potom Enkolpiy a Askilt (donedávna bývalí „bratia“) pravidelne menili svoje sympatie a milostné situácie. Asquilt má rád roztomilý chlapec Guiton a Encolpius udrie po kráse Tryfán ...
Čoskoro sa akcia románu prevedie na panstvo majiteľa Leah. A - nové prelínanie lásky, na ktorom sa zúčastňuje aj pekná Dorida, manželka Likhu, v dôsledku čoho musia Enkolpius a Guiton naliehavo utiecť z panstva.
Cestou sa na loď dôvtipný milovník rétoriky dostane, uviazol a podarí sa mu ukradnúť drahý plášť zo sochy Isis a peniaze kormidelníka. Potom sa vráti do panstva do Lycurgusu.
... Bacchanália priapusovských fanúšikov - divoké „žarty“ z priapnych neviestok ... Po mnohých dobrodružstvách idú Enkolpiy, Guiton, Askilt a Agamemnon na hostinu v dome Trimalchion, bohatý slobodný človek, hustý ignorant, ktorý si predstavuje veľmi vzdelaného. Rázne prechádza do „vysokej spoločnosti“.
Konverzácie na hostinu. Príbehy gladiátorov. Majiteľ dôkladne informuje hostí: „Teraz mám dve knižnice. Jedným z nich je gréčtina, druhým je latinka. “ Ale potom sa ukáže, že v jeho hlave najneobvyklejší spôsob znechutil slávnych hrdinov a zápletky helénskych mýtov a Homerov epos. Sebavedomá arogancia negramotného majstra je neobmedzená. Vľúdne apeluje na hostí a zároveň je včerajším otrokom nespravodlivo krutý voči sluhom. Avšak, Trimalchion je odchádzajúce ...
Na obrovskom striebornom tanieri prinesú služobníci celý kanec, z ktorého náhle vyletia drozdy. Boli okamžite zachytil na birders a distribuovaný pre hostí. Rovnomernejšie prasacie mäso je plnené grilovanými párkami. Okamžite sa ukázalo, že ide o jedlo s koláčmi: „Uprostred toho bol Priap z cesta, ktorý ako obvykle držal kôš s jablkami, hroznom a iným ovocím. Dychtivo sme bili do ovocia, ale zábava už zosilnila novú zábavu. Zo všetkých koláčov s najmenším tlakom zaznamenali šafranové fontány ... “
Potom traja chlapci priniesli obrázky troch Larov (strážnych bohov domu a rodiny). Správy Trimalchion: ich mená sú Prospector, Lucky a Baitter. Nikeroth, priateľ Trimalchiona, pobaví prítomných, rozpráva príbeh vlkodlaka a sám Trimalchion rozpráva čarodejnicu, ktorá uniesla mŕtveho chlapca z hrobu a nahradila jeho telo fofanom (strašiak slamy).
Medzitým sa začína druhé jedlo: kosi plnené orechmi a hrozienkami. Potom sa podáva obrovská tučná hus obklopená všetkými druhmi rýb a vtákov. Ukázalo sa však, že najskúsenejší kuchár (menom Daedalus!) Toto všetko vytvoril z ... bravčového mäsa.
"Potom sa začalo hovoriť, že to bolo jednoducho trápne: podľa niektorých neslýchaných chlapcov s kučeravými vlasmi priniesli parfumy do strieborných fliaš a treli si nohy ležiacich, ktoré si najprv zabalili nohy, od kolena po pätu, s kvetinovými girlandami."
Šéfkuchár, ako odmena za jeho umenie, mohol na chvíľu ležať s hosťami pri stole. V rovnakom čase sluhovia, ktorí slúžili na ďalšie jedlá, vždy niečo spievali, bez ohľadu na prítomnosť hlasu a sluchu. Hostia, tanečníci, akrobati a kúzelníci tiež bavili hostí takmer nepretržite.
Presunutý Trimalchion sa rozhodol oznámiť ... jeho vôľu, podrobný popis budúceho veľkolepého náhrobného kameňa a nápis na ňom (samozrejme jeho vlastné zloženie) s podrobným zoznamom jeho hodností a zásluh. S tým viac trpel, nemohol odolať zodpovedajúcej reči: „Priatelia! A otroci sú ľudia: kŕmia nás mliekom. A nie je to ich vina, že ich osud je horký. Avšak mojou milosťou čoskoro vypijú vodu zadarmo. Všetky ich prepustím vo svojej vôli. To všetko teraz vyhlasujem, aby ma sluhovia milovali rovnako ako oni, keď zomriem. ““
Dobrodružstvá Encolpie pokračujú. Raz putuje do galérie Pinakothek, kde obdivuje obrazy slávnych helénskych maliarov Apellu, Zeusxida a ďalších. Okamžite sa stretne so starým básnikom Eumolpusom a nerozlúči sa s ním až do úplného konca príbehu (alebo skôr do konca, ktorý poznáme).
Eumolpus hovorí poéziu takmer nepretržite, za čo bol opakovane ukameňovaný. Aj keď jeho básne neboli vôbec zlé. A niekedy sú veľmi dobré. Prozaické plátno Satyricon je často prerušované poetickými vložkami (Báseň občianskej vojny, atď.). Petronius nebol iba veľmi pozorný a talentovaný prozaik a básnik, ale aj vynikajúci napodobňovač-parodista: majstrovsky napodobňoval literárny štýl svojich súčasníkov a slávnych predchodcov.
... Eumolpus a Encolpius hovoria o umení. Vzdelaní ľudia majú o čom hovoriť. Medzitým sa pekná Guiton vracia z Asquilt s priznaním svojmu bývalému „bratovi“ Encolpiusovi. Vysvetľuje svoje zradenie strachom z Asquilt: „Pretože vlastnil zbrane takého rozsahu, že samotný muž sa zdal iba dodatkom k tejto budove.“ Nový zvrat osudu: všetci traja sú na lodi Likh. Ale nie všetci z nich sú rovnako vítaní. Starý básnik však obnovuje svet. Potom pobaví svojich spoločníkov „Príbehom neznesiteľnej vdovy“.
Určitý matron z Efezu sa vyznačoval veľkou skromnosťou a manželskou vernosťou. A keď jej manžel zomrel, nasledovala ho do pohrebného žalára a mala tam v úmysle hladovať. Vdova nepodlieha prosbám príbuzných a priateľov. Iba verná sluha rozjasňuje svoju osamelosť v krypte a rovnako ako tvrdohlavo hladuje. Piaty deň smútiaceho mučenia uplynul ...
„... V tej dobe vládca tejto oblasti nariadil neďaleko od žalára, v ktorom vdova plakala nad čerstvou mŕtvolou, aby ukrižoval niekoľko lupičov. A tak, že niekto by sa vytiahnuť lupič subjektmi, ktorí chcú dať na pohreb, že by strážiť jedného vojaka v blízkosti krížov. Za súmraku si všimol, že pomerne jasné svetlo sa vylieva z radov náhrobkov, začul stonanie z nešťastnej vdovy a zo zvedavosti inherentnú celú ľudskú rasu, chcel som vedieť, kto to je a čo sa tam deje. Okamžite šiel dolu do krypty a videl tam ženu pozoruhodnej krásy, tesne pred zázrakom, akoby sa stretával tvárou v tvár so tieňmi podsvetia, istý čas v rozpakoch. Potom, keď konečne uvidel mŕtve telo ležiace pred sebou, keď skúmal jej slzy a tvár poškrabanú klincami, pochopil samozrejme, že to bola iba žena, ktorá po smrti svojho manžela nemohla nájsť odpočinok od smútku. Potom priniesol svoju pokornú večeru do krypty a začal presviedčať plačú krásu, aby ju zbytočne zbytočne zbytočne nezničilo a nezničilo jej hruď zbytočnými vzlykmi. “
Po nejakom čase sa k presvedčeniu vojaka pripojí verný sluha. Obaja presvedčia vdovu, že je príliš skoro na to, aby sa ponáhľala do iného sveta. Nie okamžite, ale smutná efezská krása napriek tomu začína podľahnúť ich nabádaniu. Najprv je vyčerpaná dlhým pôstom a je zvádzaná jedlom a nápojmi. A po nejakom čase sa vojakovi podarí získať srdce krásnej vdovy.
„Strávili vo vzájomnom objatí nielen túto noc, na ktorú oslavovali svoju svadbu, ale to isté sa stalo nasledujúci a dokonca tretí deň. A dvere do žalára pre prípad, že by niekto z príbuzných a známych prišiel do hrobu, boli samozrejme zamknuté, takže to vyzeralo, akoby táto najodvážnejšia manželka zomrela na telo svojho manžela. ““
Medzitým príbuzní jedného z ukrižovaných, využívajúci nedostatok ochrany, boli odstránení z kríža a pochovali jeho telo. A keď to zistila strážna láska a triasol sa od strachu z hroziaceho trestu a rozprával sa o strate vdovy, rozhodla sa: „Radšej zavesím mŕtvych, ako zničím živobytie.“ Podľa toho dala radu, aby vytiahla svojho manžela z truhly a nechala ho na prázdny kríž. Vojak okamžite využil skvelú myšlienku rozumnej ženy. A nasledujúci deň boli všetci okoloidúci zmätení, ako mŕtvi vyliezli na kríž.
K moru stúpa búrka. V priepasti Likh zahynie. Zvyšok pokračuje ponáhľať sa po vlnách. Okrem toho Eumolpus nezastavuje jeho poetickú recitáciu v tejto kritickej situácii. Nakoniec však nešťastný útek utečie a strávi hektickú noc v rybárskej chate.
A čoskoro všetci spadnú do Crotonu - jedného z najstarších gréckych koloniálnych miest na južnom pobreží Apeninského polostrova. Toto je mimochodom jediný geografický bod špecificky uvedený v prístupnom texte románu.
Ak chcete žiť pohodlne a bezstarostne (sú zvyknutí) v novom meste, rozhodujú sa dobrodružní priatelia: Evmolp sa vydá za veľmi bohatého človeka, ktorý uvažuje o tom, kto by odkázal všetok svoj nevýslovný majetok. Nie skôr, ako urobil. To umožňuje veselým priateľom žiť v mieri a využívať obyvateľov mesta nielen na vrelé privítanie, ale aj na neobmedzený kredit. Mnohí Crotonianci počítali s podielom na Eumolpusovej vôli a spolu súťažili, aby získali jeho priazeň.
A opäť nasleduje rad milostných záležitostí, nie toľko dobrodružstiev ako nešťastia Enkolpiya. Všetky jeho problémy súvisia s už spomínaným hnevom Priapusa.
Ale Krotončania konečne videli svoje svetlo a ich spravodlivý hnev nebol nijako obmedzený. Občania energicky pripravujú represálie proti mazaniu. Enkolpiya s Guitonom dokáže uniknúť z mesta a nechať Eumolp tam.
Obyvatelia Crotony konajú so starým básnikom podľa svojich prastarých zvykov. Keď v meste prežila nejaká choroba, jeden z krajanov bol počas roka podporovaný a najímaný občanmi čo najlepším spôsobom na úkor komunity. A potom obetovali: tento „obetný baránok“ bol vyhodený z vysokého útesu. Presne to robili Crotonians s Eumolpusom.