Civilná obrana (ГРОБ) je pomerne známa sovietsko-ruská punková skupina, ktorej sólistom je Igor Fedorovič Letov. Významnou črtou tohto hudobného súboru je jeho živý politizmus a filozofická a každodenná plnosť textov. Práca „Civilnej obrany“ má akútny sociálny charakter. Jeden z najznámejších skladieb možno nazvať pieseň „Evanjelium“, ktorá vyšla v roku 1993 na albume „Sto rokov samoty“.
Ohromná menšia harmónia inštrumentálnej zložky piesne, plná modulácií a vlniaceho sa pohybu, vytvára paradoxný pocit beznádejného utopického mieru. Aj v melódii existuje určitá pokorná intonácia vzdychu - „lamento“, ktorá ukazuje na rýchlo sa kaziace všetko. Ústredným obrazom samotného textu je Kristova postava. Letov humanizuje jeho podstatu, robí ho svetským, jednoduchým a večným, pričom používa odkazy na biblické príbehy. Kristus v tomto zložení je kombináciou negatívnych, hanebných duševných stavov a prechodov človeka z jedného na druhého v pomere od nižšieho k vyššiemu a hlbšiemu. Kristova smrť sa rovná duchovnému oslobodeniu a očisteniu. Celý text je vo všeobecnosti založený na viacerých oxymónoch a rétorických otázkach, alegóriách.
V prvých dvoch veršoch Kristov obraz nemá jasný obrys, zvláštny sémantický obsah a objavuje sa pred nami ako druh nehmotného, nehmotného abstrakcie. V prvom kvarténe sú „bdelé okná“ a „nezvládnuté slová“ zosobnením totalitnej štruktúry spoločnosti. „Pozemský Kristus“ je pod stálou, podrobnou kontrolou okolitej spoločnosti a podriaďuje sa večnému odsudzujúcemu hodnoteniu a morálnemu tlaku. Nemá slová ani osobný priestor. Je to zanedbateľné. V nasledujúcom puči sa zobrazí obrázok „chamtivých prstov“. Slúži ako zosobnenie ľudskej prázdnoty, určitý nedostatok materiálneho aj duchovného.
V treťom dvojici sa začína priame odvolanie na vlastné alter ego. Kam ísť ďalej. Všetky nádeje sú už dávno preč. Lyrický hrdina sa pripravuje na vnútorné morálne samovraždy v mene duchovného očistenia:
Utiecť tiene ...
Kto chytí utieknuté tiene?
Zavinovačka so spoľahlivými reťazami
Jeho beznádejný Kristus ...
Tento verš je priamym odkazom na Bibliu. „Kiss of Judah“ je symbolom zrady, ale tu tento význam nadobúda pozitívnu konotáciu. Lyrický hrdina pozerá na celý svoj minulý život zo strany. Existuje prechod od jedného duchovného stavu k určitému absolútnemu. Zradí svoje predchádzajúce presvedčenia tým, že sa sám „zradí“:
Klzké žily ...
Šmykľavé rušivé žily
Studené pery bozk
Jeho zrkadlový Kristus ...
V konečnom puči vidíme konečné očistenie všetkého smrteľného, utláčajúceho a negatívneho. „Okrúhla obloha“ je symbolom úplného osvietenia a jasnosti vedomia. „Uškrtenie Krista“ je absolútnym a nepopierateľným víťazstvom nad sebou samým. Morálna smrť je cesta z tohto veľmi iluzórneho stavu, oslobodenia zahalenej mysle.