I. Ivan Bosykh

Na nádvorí domu, v ktorom bývam, prichádza Ivan Petrov, prezývaný „naboso“. Postaví sa za guľatinu, ale nebude ju nasekať na palivové drevo. Viem, že prišiel len požiadať o peniaze za triezvy. Tí ako on sa nazývajú „dedinským proletariátom“. Absurdná nezrovnalosť v roľníckych právach postačuje na to, aby človek nalákala do domu na pitie svoj vlastný domov. Tieto nezrovnalosti vytvárajú človeka bez budúcnosti, snažia sa urobiť z otroka človeka, ktorý nemôže existovať bez vedomia, že je pán. Až donedávna mal Ivan silnú domácnosť a žil v harmónii so svojou ženou, ale dnes pije všetko v krčme, bije svoju manželku a jeho deti sú ako deti ulice.

II. Príbeh Ivana Bosykha

Ivanova opilosť sa rozrástla na chorobu, ktorá sa bežne označuje ako „oslabená“. Svoju slabosť vysvetlil „vôľou“. Predtým pracoval na stanici, bol dobre platený a „pokazený“. Nepil so svojím otcom, a keď sa objavila rodina, potom, keď sa stal majstrom, nemohol odolať. Prečo sa z dobrého života stáva človek ošípaným? Ivan hovoril o pánovi Podsolnukovovi. Chcel sa zaoberať mliekarenskou výrobou a priviezť kravu zo zahraničia. Hodne jedla a dala málo mlieka, pretože nemyslela na mlieko, ale na svoje vlastné potešenie. A naše kravy myslia iba na prácu. Roľnícki ľudia sa narodili kvôli práci. Existujú ľudia, ktorí kapitalizujú ako Žida, Schnapa a Ivan by okamžite utratil. A až po roľníckej práci sa opäť začal podobať človeku.

III. porucha

Pracovníci sú odmeňovaní omnoho lepšie ako roľníci alebo dokonca učitelia, a preto sa začína opilosť. Ivanovi som hovoril o statkárovi Penza, ktorý uľahčoval prácu roľníkov zabezpečovaním práce na smeny v jej oblastiach. Spomenul som tiež zlodeja koňa Ruchkina, ktorý mal pravú ruku, ale nechcel bojovať, a preto bol krutý. A pri práci na takomto systéme by mohol čestne prijímať peniaze, napríklad tým, že niečo prevezie na niekoho iného koňa. Ivan nesúhlasil, citujúc skutočnosť, že majiteľ neverí nikomu v jeho dobytku.

IV. Sila Zeme

Sila Zeme udržuje roľníka na nohách. Bez neho je nepredstaviteľný. Toto je uvedené v eposu o Svyatogorovi, ktorý nedokázal zdvihnúť vak s pozemskou trakciou, zatiaľ čo roľník Mikula Selyaninovič to urobil ľahko. Človek závisí na tenkej steble trávy, ktorá sa zajtra stane chlebom. Ak dáte roľníkom peniaze a odtrhnete ich zo zeme, stanú sa nešťastnými a zbytočnými. Krajina nečaká, Zem vyžaduje, a práca je život roľníka. Starý roľník na pokraji smrti si vždy pamätá krajinu, na ktorej pracoval.

V. Populárna inteligencia

Rusi prežili pod jarmom tatarizmu a poddanstva, pretože to nebolo odtrhnuté od zeme. Závisí na tom aj bohatstvo a chudoba - Zem sa zmrzačila alebo nie. A iba zlý závislý človek tomu nerozumie. Ľudia majú tiež inteligenciu, ktorá vždy existovala, ale teraz je neviditeľná. Neustále pripomínala ľuďom, že hoci je blízko prírody, nemal by žiť podľa lesných zákonov. Ľudová legenda Nicholasa a Kasyana dokonale popisuje tento typ ľudovej inteligentnej osoby. Kasyan sa vrátil z ľudu k Bohu ako šialenec a Nikolai bol pokrytý bahnom, preto spolupracoval s ľudom, a preto ľudia oslavujú Kasyan deň raz ročne a Nikolai mnohokrát.

VI. Poľnohospodársky kalendár

V roľníckom kalendári je všetko spojené s prácou, úrodou. Tam sú znamenia a dokonca aj svätí a zázrační pracovníci presunutí na sedliacke miesto a stávajú sa patrónmi akejkoľvek činnosti. Roľník starostlivo študuje všetky hmly prírody a prispôsobuje sa im. Každý deň v roku majú roľníci nespočetné znaky, a hoci v týchto znakoch nemá zmysel pre vzdelaného čitateľa, dostatočne charakterizujú poľnohospodársku ideu ľudí.

VII. Teraz a predtým

Keďže nie som zlomyseľný nevolník, stále si myslím, že za poddanstva boli vzťahy roľníka s krajinou korektnejšie. Inteligentný majiteľ bude so svojimi ľuďmi zaobchádzať správne, pretože mu prinesú príjem. Teraz muži veľa bojujú s prútmi. Pokiaľ nebude možné na človeka pozerať ľudsky, bude to pokračovať. Zároveň tí, ktorí boli sami v roľníkoch a prepukli na starších, boli v tomto „roztrhnutí“ krutí. Nikdy som nerozumel významu telesných trestov. Keďže však šéfovia chcú len zarobiť, ich oddelenia robia to isté.

VIII. nenásytnosť

Bol tu majiteľ pôdy Syutaev, ktorý rozumel nesprávnosti týchto metód. Je to však ojedinelý prípad. Roľníci pochopili, že veľké šťastie môže spôsobiť závisť susedovi, pretože za to ťažko platia dane, za čo je zodpovedný starší. Zároveň starší vysvetľujú krutosť voči roľníkom tým, že nechcú platiť dane, hoci majú prostriedky. A po chvíli sa sťažujú, že roľníci sú úplne chudobní. Takýto „konvertujúci“ si vyžaduje veľké percento tovaru, ale s tým nepriznávam nič zlé. Každý sa o seba obáva, kupuje ovos od suseda a predáva ho na jar za dvojnásobnú cenu. Boli dokonca prípady, keď bol chlieb vyňatý zo stodoly, tj roľníci ukradnutí roľníkom.

IX. Minulosť Ivana Bosykha

Ak sú „makléri“ profitujúci zo susedov, potom sú tí, z ktorých profitujú. Taký je Ivan Bosykh. Keď ho vyhodili zo stanice, upadol aj jeho dom. Predtým to bola závisť každého. Rodinu nazvali bosou, pretože tam boli všetci hrdinovia, ktorí nepotrebovali čižmy a mrazy. V čase Ivana nastali zmeny, na ktoré sa neupravil. V dávnych dobách pracujte sami a teraz je veľa problémov s finančnými transakciami. Antrax padol všetok hovädzí dobytok a už sa nemôžete obracať na pána pre koňa. Musel som si požičať koňa, kúpiť seno - nakoniec chudobu a nedoplatky. Tak som začal piť. A teraz Ivan cíti, že to bude mať problémy, pretože má pod verandou vytie.

X. Poruchy krajiny

Všetky katastrofy je možné vysvetliť porušením nariadenia o súši. Situácia sa zhoršuje odvodom. Predtým to zasiahlo veľké rodiny, ale malé deti môžu teraz prísť o živiteľa rodiny. Predtým tí, ktorí sa snažili žiť na úkor toho druhého, hoci to robili u vojakov, aspoň sa nepresunuli pod pažu pracujúcich ľudí. Dane boli vždy korektnejšie - všetci platili na základe ich stavu. Vôbec nepodporujem nevolníctvo, ale jednoducho hovorím o systéme, ktorý je pre roľníkov správnejší. Pred sto rokmi Tikhon Zadonsky verejne vyhlásil, že obchodníci, ktorí profitujú z niekoho v ťažkej situácii, sú zlodeji. Dnes sa to nedá povedať otvorene.

Xi. Škola a prísnosť

Obecný učiteľ sa nerešpektuje. Chlapci veria, že nemá prísnosť a nič neučí. Často dokonca odmietajú platiť školné. Nie je to však nevedomosť, ale vysoké nároky na učenie. Ľudia majú skrytú moc, ktorá im pomáha prežiť akékoľvek ťažkosti. Vychádza z pokynov samotnej prírody. V tom nie je žiadna fikcia, pretože príroda sa nemôže oklamať. Kresťanská myšlienka umožňuje ľuďom nežiť ako zvieratá, odlíšiť dobro od zla. Aby sme objasnili, čo považujeme za zlo a čo je dobré, uvádzame nasledujúce dva príklady. Pápež Leo XIII nejako investoval peniaze do banky a nejako zarobil dobré peniaze. Jedna chudobná roľnícka žena, ktorá prišla o manžela, zabila svojich päť detí a pokúsila sa utopiť, pretože bola vyčerpaná. Papa nebol odsúdený, ale žena bola považovaná za zločinca.

XII. záver

Projekty sú v predstihu. Musíme premýšľať nielen o probléme opitosti, ale o otázke pôdy, ktorá je hlavnou príčinou. Všetky aspekty života roľníka závisia od krajiny. Roľnícke prostredie a nepoľnohospodárske prostredie sa líšia. Napríklad, žrebec myši a švagor obe obťažujúce mladé dievčatá. Prvým z nich je však zvrhnutý a rozčarovaný zástupca privilegovanej triedy a druhý pracoval od útleho veku a do päťdesiatich rokov, ktorý nazhromaždil majetok a môže si dovoliť odpočívať, zatiaľ čo nie je fyzicky a fyzicky starý. Roľníci majú často svadbu tak, že „odchádzajú“, keď ženích jednoducho vezme nevestu, takže nie sú potrebné žiadne výdavky. A rodiny sú vytvorené s racionálnymi cieľmi - jednoduchšie sa chovajú. Roľnícky poslanec sa riadi náboženskými požiadavkami, aj keď samotní duchovenstvo nie je také spravodlivé.

(Z notebooku)

Keď hovorím s Gavrilou Volkovou, vždy si myslím, čo sa stane, keď vyjde všetok jeho hnev. Narodil sa počas nevoľníctva a keď bol zrušený, otec despotov sa snažil ušetriť peniaze a vzal všetko, čo zarobil od svojich synov, ale stále to nefungovalo tak dobre ako jeho sused Cheremukhin. Cheremukhin bol typický preplatok na suseda. Po smrti svojho otca začal Gabriel žiť sám. Pokúsil sa zbohatnúť podvodom, predať zhnité seno, pokúsiť sa nahradiť pána, ale nič z toho neprišlo. Teraz má Gavrila rodinu, ale premýšľa len o tom, ako zachrániť, zachrániť všetko a naplánovať podvody. Raz sa rozhodol pracovať ako vodič taxíka v Petrohrade. Pracoval v noci a nejaká špinavá dáma nejako zabudla na spojku pomocou peňaženky. Gavrila schovala nález pod podlahovú dosku. Policajt ho začal podozrivý, ale dostal úplatok a nikdy sa nevrátil.

Všetky tieto hrôzy som povedal, len aby som povedal, že musíte dať roľníckej krajine, aby všetko padlo na svoje miesto. Ako Leo Tolstoy písal o Platónovi Karataevovi vo Vojne a mieri, prežíval iba niečo, čo je súčasťou niečoho väčšieho. Pochádza zo samotných útrob prírody. K dispozícii je tiež muž predátor. A kde je tretí typ? Ten, kto pozná pravdu života, je populárna inteligencia. Je to škoda, ale teraz nie je a život je na strane predátora.