O zákone vydanom Mojžišom ao milosti a pravde zjavenej Ježišom Kristom a o tom, ako zákon prešiel, a milosť a pravda naplnili celú zem a viera sa rozšírila po všetkých národoch až po náš ruský ľud; a chválime nášho veľkého kniežaťa Vladimíra, s ktorým sme boli pokrstení; a modlitba k Bohu zo všetkých našich krajín
Pomník je reč, slávnostné kázanie. Hlavné témy práce sú uvedené v názve. Toto je nadradenosť „milosti“ pred „zákonom“, ktorá sa v kázaní interpretuje ako Nový a Starý zákon alebo kresťanstvo a judaizmus; šírenie kresťanskej doktríny medzi „novými“ národmi vrátane Ruska; chvála krstiteľovi Rusovi, princovi Vladimírovi.
Po rétorickom úvode, keď Hilarion hovorí, že nemá na mysli ignoranta, ale „saturovanú sladkosť knihy“, a teda podobne zmýšľajúcich ľudí, ruský hovorca začína priamo rozvíjať paralelné obrazy z Písma a interpretovať ich v kontexte jeho témy. Autor nazýva Hagar a Sarah obraz zákona a milosti.
Podľa Genesis Abraham a Sarah nemali deti. Potom Sarah pozve Abraháma, aby „vstúpil“ do otroka Hagara a porodil ju. Hilarion rozpráva biblický príbeh a pokračuje ďalej od seba: Milosť tiež hovorí Bohu, že ešte nie je čas, aby zostúpila na zem a zachránila svet, nech je zákon ustanovený ako prvý. Abrahám rodí syna Izmaela z Hagaru a Boh zostupuje na Sinaj a dáva Mojžišovi Zákon, ktorý autor nazýva „tieňom, nie pravdou“. Raz na poludnie sa zjaví Boh Abrahámovi a Abrahám ho prijme. Hilarion tiež spája ďalšie s týmto obrazom: Pán zostúpil do lona Maiden a ona ho prijala. Boh „otvoril lono“ Sarah a porodila syna Izáka. Slobodná žena porodí slobodné dieťa. Toto je druh milosti. Milosť je už pravda, nie zákon, ani tieň. Po chvíli si Sarah všimne, že Izmael uráža Izáka. Požiadala Abraháma, aby odviezol Hagara a jej syna, a tak Židia boli vylúčení zo svojej krajiny, svetlo Mesiaca ustúpilo slnečnému žiareniu a Zákon ustúpil pred Milosťou.
Ďalej Hilarion pomocou biblických a evanjeliových obrázkov vedie ďalšiu dôležitú myšlienku o vstupe Ruska do rodiny kresťanských národov, o naplnení proroctiev Starej zmluvy. Záverečná časť „Slova“ je venovaná chvále princovi Vladimírovi. Vladimír sa podľa Hilariona sám zázračne dostal ku kresťanstvu a priviedol k nemu všetok svoj ľud.
