Táto najrozsiahlejšia sága o hrdinovi írskeho eposu, Kuhulin, sa niekedy nazýva „írska Iliada“. Dominuje mu téma vojny medzi Uladom a Connaughtom. Dôvodom vojny bolo únos na príkaz Medba, kráľovnej šľachty, krásneho hnedého býka božského pôvodu patriaceho jednému z Uladov. Po zajatí tohto býka Medb dúfal, že prekoná bohatstvo svojho manžela Aylila, ktorý mal krásneho býka s bielou hlavou. Medb začal vojnu v čase, keď všetky osady, s výnimkou Kuhulinu, zasiahla magická choroba - nepochopiteľná slabina. Kuhulin zaujal pozíciu na jednom brode a prinútil nepriateľských bojovníkov, aby sa s ním postupne bojovali.
Táto situácia je akýmsi spôsobom zvýraznenia hrdinu, ktorý je hlavnou postavou príbehu. Toto je rozdiel medzi ságou a homérskou Iliadou, pretože Achillesov odchod z bitky umožňuje bez toho, aby to narušilo kontinuitu a integritu eposu, ukázať výhody iných hrdinov a zahrnúť do diela veľa zápletiek. Pri „Únose býka z Kualnghe“ sa do textu vnáša významná časť epického materiálu vo forme príloh, interpolácií, príbehov iných postáv, čo do istej miery narúša dosiahnutie organickej jednoty veľkej epickej formy.
Kuhulin vstupuje do bojov s nepriateľskými hrdinami. Iba učiteľ Kuhulin - Fergus, ktorý sa pripojil k službe Medbu, sa tomuto potýčeniu vyhnul. Presvedčil Kukulina, aby z neho dobrovoľne utiekol, takže nabudúce zase utiekol z Kukulínu a vzal so sebou celú armádu. Iba na tri dni vystriedaného hrdinu na brode nahradí boh Lug v podobe mladého bojovníka. Bojovná víla Morrigan jej tiež ponúka pomoc Kukhulinu, a keď ju Kukhulin odmietne, sama sa zmení na kravu a zaútočí na seba. Mytologické bytosti teda zasahujú do boja, ale jeho výsledok je úplne determinovaný Kuhulinovým hrdinstvom.
Kuhulin musí tiež bojovať so svojou sestrou Ferdiad (raz študovali spolu s čarodejnicou Skatach) - mocným hrdinom s rohovou kožou, ako hrdina nemeckých rozprávok Siegfrieda. Bol to Medb, ktorý ho vďaka moci svojich kúziel prinútil hovoriť proti Kuhulinovi. Počas nočného odpočinku po bitkách, priateľská výmena jedla a liečivých lektvarov pre bojovníkov, ich vozne spia v blízkosti, ich kone sa pasú na lúke. Tretí deň zápasu používa Kukhulin sám pre seba slávnu techniku „rohatého oštepu“ a zabíja Ferdiada. Po smrti priateľa však upadol do beznádeje: „Prečo teraz potrebujem všetku silu ducha? Túžba a šialenstvo sa ma zmocnili Pred touto smrťou, ktorú som spôsobil, nad týmto telom, ktoré som porazil. ““
Súboj s Ferdiadom je vyvrcholením príbehu. Čoskoro sa kúzla rozptýlia, choroba v dedinách zmizne a zasiahnu do boja. A Fergus, ktorý splnil svoj sľub, utiekol z bojiska a odtiahol za sebou vojakov Connaught. Hnedý býk z Kualngy zabije býka s bielou hlavou a ponáhľa sa po zemi Connaught, nesie hrôzy a devastácie, až kým sa sám na kopci nerozbije.Vojna sa stáva bezúčelnou, bojujúce strany uzavierajú mier: Uladies majú veľa koristi.
V ďalších ságach tohto cyklu - „Zrodenie Kukulínu“, „Zhodovanie sa v núdzi“, „Choroba Kukulínu“, „Smrť Kukulínu“ - sú jasne vyjadrené aj rozprávkové motívy. Kukulín sa ukázal byť buď synom boha Luga, od ktorého Dehtir počal prehltnutím hmyzu s dúškom vody, alebo synom Dekhtirom zo spojenia s jeho bratom - incestný motív je charakteristický pre mytologické legendy a legendy o prvých kráľoch, hrdinoch, hrdinoch, teda o predkoch a vodcoch rôzne kmene.
Sága o smrti Kuhulina je jednou z najkrajších. Kuhulin sa stal obeťou svojej šľachty a zrady svojich nepriateľov. Jesť mäso, ktoré mu bolo ponúknuté, a tým porušuje tabu - zákaz jesť mäso svojho „bratranca“ zvieraťa. Kuhulin nemôže dovoliť Connaughtovým druidom spievať „zlú pieseň“, čarodejnícke kúzlo proti svojmu klanu a kmeňu, a preto hodí kopiju trikrát dopredu šachtou, z ktorej by mal podľa predpovede zomrieť. Oštep najskôr zabije vodiča, potom koňa a potom hrdinu. Ženy Uladovcov vidia Kuhulina ducha prudko stúpať do vzduchu so slovami: „Ach, Emain Maha! Ach, Emain Maha - veľký, najväčší poklad! “
V epických slovách nachádzame hlboký význam, ktorý charakterizuje tragický osud osudu každého človeka. Nie je to pre nič za nič, čo ľudia hovoria „takmer vždy najlepšie zomrieť“, av jednej zo ságov čítame: „V Kuhuline boli tri chyby: čo bol príliš mladý, že bol príliš statočný, že bol príliš krásny. ““
