Článok je venovaný dráme Ostrovský „Búrka“. Na začiatku svojho Dobrolyubov píše, že „Ostrovský má hlboké porozumenie ruského života.“ Potom analyzuje články o Ostrovskom ďalšími kritikmi a píše, že „nemajú priamy pohľad na veci“.

Potom Dobrolyubov porovnáva Thunderstorm s dramatickými kánonmi: „Predmetom drámy by určite mala byť udalosť, v ktorej vidíme boj vášne a dlhu - s nešťastnými dôsledkami víťazstva vášne alebo šťastia, keď sa dlh prekoná.“ Mala by existovať aj jednota konania v dráme a mala by byť napísaná vo vysokom literárnom jazyku. „Búrka“ súčasne „nespĺňa najdôležitejší cieľ drámy - inšpirovať úctu k morálnej povinnosti a ukázať katastrofálne následky vášne pre vášeň. Tento zločinec Kateřina sa nám zdá byť v dráme nielen v ponurom svetle, ale aj so žiarou mučeníctva. Hovorí tak dobre, tak úboho trpí, všetko okolo nej je také zlé, že sa vyzbrojíte proti jej utláčateľom, a teda v jej tvári ospravedlňujete zlozvyk. V dôsledku toho dráma nespĺňa svoj vysoký účel. Celá akcia je pomalá a pomalá, pretože je preplnená scénami a tvárami, ktoré sú úplne zbytočné. Nakoniec jazyk, ktorým hovoria postavy, prevyšuje všetku trpezlivosť dobrého človeka. “

Toto porovnanie s kánonom Dobrolyubov vedie, aby sa ukázalo, že prístup k dielu s hotovou predstavou o tom, čo by malo byť v ňom uvedené, nedáva skutočné pochopenie. "Čo si mám myslieť o mužovi, ktorý pri pohľade na peknú ženu náhle začne rezonovať, že jej tábor nie je to isté ako tábor Venuše de Milo?" Pravda nie je v dialektických jemnostiach, ale v živej pravde o tom, o čom uvažujete. Nedá sa povedať, že ľudia boli od prírody zlí, a preto nemožno akceptovať princípy literárnych diel, ako sú napríklad víťazstvo zveri vždy, a cnosť je potrestaná. “

"Literátor doteraz dostal v tomto hnutí ľudstva malú rolu smerom k prírodným začiatkom," píše Dobrolubov, po ktorom si spomína Shakespeara, ktorý "posunul všeobecné vedomie ľudí niekoľkými krokmi, ku ktorým nikto nepristúpil." Autor sa ďalej obracia k ďalším kritickým článkom o Búrke, najmä o Apollovi Grigorjevovi, ktorý tvrdí, že Ostrovský hlavný prínos spočíva v jeho „národnosti“. "Ale z čoho národnosť pozostáva, pán Grigoryev nevysvetľuje, a preto sa nám jeho poznámka zdala veľmi zábavná."

Potom Dobrolyubov prichádza definovať Ostrovského hry ako celok ako „hry života“: „Chceme povedať, že vždy má v popredí všeobecné životné prostredie. Netrestá zloducha alebo obete. Vidíte, že ich postavenie im dominuje, a obviňujete ich iba z toho, že neukazujú dostatok energie na to, aby sa z tejto pozície dostali. Preto sa neodvažujeme považovať tie tváre ostrovských hier, ktoré sa priamo nezúčastňujú intríg, zbytočné a zbytočné. Z nášho pohľadu sú títo ľudia pre hru rovnako potrební ako tí hlavní: ukazujú nám atmosféru, v ktorej sa akcia koná, kreslia pozíciu, ktorá určuje význam hlavných postáv hry. “

V časti „Búrka“ je obzvlášť zrejmá potreba „nepotrebných“ osôb (sekundárnych a epizodických znakov). Dobrolyubov analyzuje repliky Feklushi, Glasha, Wild, Kudryash, Kuligin atď. Autor analyzuje vnútorný stav hrdinov „temného kráľovstva“: „všetko je nejako nepokojné, pre nich nie dobré.Okrem nich, bez toho, aby sa ich niekto pýtal, vyrastal ďalší život s rôznymi princípmi, a hoci to stále nie je dobre viditeľné, temné tyranie tyranov už vysiela zlé vízie. Kabanova je veľmi vážne rozrušená budúcnosťou starého poriadku, s ktorým prežila storočie. Predvída ich koniec, snaží sa udržať si svoj význam, ale už cíti, že sa k nim už predtým nerešpektuje a že budú pri prvej príležitosti opustení. “

Potom autor píše, že „Búrka“ je „Ostrovského najrozhodujúcejšie dielo; vzájomné vzťahy tyranie priniesli najtragickejšie následky; a napriek tomu sa väčšina tých, ktorí čítajú a videli túto hru, zhoduje v tom, že v The Storm existuje niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Toto „niečo“ je podľa nášho názoru pozadie hry, ktoré sme naznačili a odhaľujú neistotu a takmer koniec tyranie. Potom aj samotná postava Kataríny, priťahovaná týmto pozadím, pre nás prepadne novým životom, ktorý sa nám otvorí pri jej smrti. “

Dobrolyubov ďalej analyzuje obraz Kateriny a vníma ju ako „krok v celej našej literatúre“: „Ruský život dosiahol takú úroveň, že potrebovali aktívnejších a energickejších ľudí.“ Obraz Kateřiny „je pevne verný svojmu zmyslu pre prirodzenú pravdu a nezištným v tom zmysle, že je na smrť lepší ako život podľa tých zásad, ktoré sú proti nemu. V tejto celistvosti a harmónii charakteru spočíva jej sila. Vzdušný vzduch a svetlo, na rozdiel od všetkých opatrení týkajúcich sa umierania tyranie, vtrhla do katerinskej cely, túži po novom živote, aj keď v tomto výbuchu musela zomrieť. Aká je jej smrť? Každopádne nepovažuje život za vegetáciu, ktorá jej padla v rodine Kabanov. ““

Autorka podrobne analyzuje motívy Katerininých činov: „Kateřina vôbec nepatrí medzi násilné postavy, nešťastná, milujúca ničenie. Naopak, táto postava je prevažne kreatívna, milujúca, ideálna. To je dôvod, prečo sa snaží oživiť všetko podľa svojej fantázie. U mladej ženy sa prirodzene otvoril pocit lásky k mužovi, potreba jemných pôžitkov. “ Nebude to však Tikhon Kabanov, ktorý je „príliš upchatý na to, aby pochopil podstatu katerinských emócií:„ Nerozumiem ti, Katya, “hovorí jej,„ nedostaneš od teba slovo, nielen náklonnosť, ale je to tak liezť. “ Takže pokazené povahy zvyčajne posudzujú silnú a sviežu povahu. “

Dobrolyubov dospieva k záveru, že Ostrovsky na obrázku Kateriny stelesnil veľkú populárnu myšlienku: „V iných dielach našej literatúry sa silné postavy podobajú fontánom, ktoré závisia od cudzieho mechanizmu. Kateřina je ako veľká rieka: rovné dno, dobré - tečie pokojne, stretávajú sa veľké kamene - preskakuje cez ne, priepasť - kaskády, sakra - nahnevá a vybuchne inde. Nie preto, že by dokázala priťahovať vodu alebo sa hnevať prekážkami, ale jednoducho preto, že ju potrebuje, aby splnila svoje prirodzené požiadavky - pre ďalší smer. ““

Pri analýze činnosti Kateriny autor píše, že považuje únik Kateriny a Borisa za najlepšie riešenie. Kateřina je pripravená na útek, ale príde tu ďalší problém - materiálna závislosť Borisa od jeho strýka Wilda. „Už sme povedali pár slov o Tikhone; Boris je v podstate rovnaký, iba vzdelaný. “

Na konci hry: „Sme radi, že sme videli Katarinu vyslobodenie - aj keď smrťou, ak to nemôže byť inak. Život v temnom kráľovstve je horší ako smrť. Tikhon, ponáhľajúci sa k telu svojej manželky, vytiahnutý z vody, kričal na seba-zábudlivosť: „Je to pre teba dobré, Katya! Ale prečo som zostal žiť vo svete a trpieť! “S týmto výkrihom hra končí a zdá sa nám, že sa nič nemohlo vymyslieť silnejšie a pravdivejšie ako taký koniec. Tikhonove slová nútia diváka nemyslieť na milostný pomer, ale na celý tento život, v ktorom žijú závislí mŕtvi. ““

Na záver, Dobrolyubov oslovuje čitateľov článku: „Ak naši čitatelia zistia, že umelec v Búrke povolal ruský život a ruskú moc na rozhodujúcu príčinu a ak cítia legitimitu a dôležitosť tejto záležitosti, potom sme radi, bez ohľadu na to, čo hovoria naši vedci. a literárnych sudcov. ““