Mnohotvárna ženská duša Nekrasov vždy ohromila a takmer vo všetkých jeho dielach sa to potvrdzuje. Zdá sa, že báseň „ruské ženy“ by bolo vhodnejšie nazývať „manželky decembristov“ alebo, ako autor zamýšľal, „decembristky“, básnik však chcel svojmu čitateľovi ukázať väčšiu mieru odhodlania, odvahy a sily našich krajanov v rôznych situáciách.
História vzniku
Život priviedol Nikolaja Nekrasova s Michailom Sergejevičom Volkonským, nie je známe, že došlo k šťastnej nehode alebo k plánovanému obratu osudu, pretože po tomto stretnutí sa muži videli viac ako raz na spoločnom love. Nikolai a Michail hovorili veľa, aj o rodine. Z týchto rozhovorov sa Nikolaj Alekseevič dozvedel o ťažkom osude rodičov Michaila Sergejeviča: jeho otec bol jedným z tých Decembristov, ktorí boli poslaní na studenú Sibír za ťažkou prácou, a jeho manželka Mária išla za manželom.
Nikolai Alekseevič sa zaujímal o tému Decembristov. Zhromaždil historické informácie o Decembristoch zo všetkých možných zdrojov. V júni odišiel Nekrasov do dediny Karabikha, kde sa zaviazal napísať novú báseň „Decembristky“ (potom sa názov zmení na „Ruské ženy“).
Nikolai Alekseevich v rozhovoroch s priateľmi často spomínal, že písanie novej básne je ťažké, pretože autor chcel napísať dielo, ktoré by sa dalo ľahko cenzurovať. Ďalším problémom, s ktorým sa spisovateľ stretol, bol nedostatok potrebných informácií, pretože šľachtici sa na túto tému vôbec nechceli dotýkať. Nekrasov nemal veľa informácií o princeznej Trubetskoy, preto sa autor rozhodol uchýliť k prijatiu umeleckých špekulácií na obrázku odchodu a ťažkej cesty ruskej ženy. Celé budúce leto píše Nikolai Alekseevič druhú kapitolu básne. Avšak kvôli nedostatku historických materiálov odborníci v tejto oblasti považujú udalosti opísané v práci za vzdialené od reality.
Nekrasov plánoval napísať báseň v troch častiach. Existujú dokonca náčrtky tretej kapitoly venovanej Alexandre Muravyovej. Autor však nikdy nenaplnil túto myšlienku, preto sa dnes báseň „Ruské ženy“ skladá z dvoch častí: prvá kapitola hovorí o Ekaterine Trubetskoy (1871), druhá vychádza z poznámok Márie Volkonskej (1872) a venuje sa jej.
Žáner, smer
Podľa žánrovej príslušnosti je dielo ruských žien Nikolaja Alekseeviča Nekrasova báseň. Autor predstavuje obrazy určitej éry prostredníctvom rozprávania dôležitých prípadov zo života jednotlivca a jeho emócií a pocitov.
Nekrasovove „ruské ženy“ používajú rôzne veľkosti a rýmy. V kapitole „Princezná Trubetskaja“ sa používa iambik so striedajúcimi sa pármi a krížovými rýmami. V kapitole „Princezná M.N. Volkonskaja“ autor používa obojživelník.
Obrázky a symboly
- Princezná Trubetskaja, Prvá časť je venovaná Ekaterine Trubetskoy. Obraz princeznej je kolektívny a zároveň čisto individuálny. Je zobrazená ako skutočne hodná žena, ktorá si našla svoj osud nasledovaním svojho manžela a zdieľaním jeho osudu. Táto časť sa začína epizódou rozlúčky hrdinky s jej otcom. Dievča vie, aké ťažké je pre rodičov rozhodnúť sa. Zároveň je však presvedčená, že jej správanie by v ňom malo prebudiť pocit hrdosti na jej dcéru. Myšlienka nasledovania manžela na Sibír určila celý jej budúci život. Trubetskaja vie, aké ťažké bude jej osud, ale na sekundu nepochybuje o správnosti tohto rozhodnutia. Autorka zobrazuje hrdinku z boku, odhaľuje jej postavu prostredníctvom ťažkostí, s ktorými sa stretáva na svojej životnej ceste. Kľúčovou epizódou v tejto časti je stretnutie s guvernérom, ktorý sa snaží prinútiť princeznú zastrašiť jej rozprávaním o budúcich stratách. Všetky argumenty o ťažkostiach nemilosrdnej Sibíri sa rozpadajú o veľkej vôli
- Princezná Volkonská, Na rozdiel od predchádzajúcej hrdinky, je Maria Volkonskaya zobrazená pred čitateľom v okamihu jej vnútorného zlepšenia a formácie. Cesta na Sibír je podobná ceste, ako sa stať jednotlivcom. Smutné udalosti, ktoré sa spájajú s manželom, dokončili formovanie morálky jej charakteru. Jemné dievča, ktoré sa nedávno stalo matkou, sa stáva ženou, ktorá sa dokáže vzdať zvyčajného pohodlia zo svojich obľúbených zábav a ísť za svojím milovaným. Jednou z úprimných scén bola epizóda rozlúčky Volkonskej s jej dieťaťom, pretože z vôle kráľa nemohlo dieťa opustiť dom. Je nemožné si predstaviť, čo by sa žena mala cítiť a ako sa vyrovnať s jej pocitmi a nezmeniť názor v okamihu rozlúčky s dieťaťom. Mário rodič po dlhú dobu odmietal prijať akt svojho dieťaťa, ale na svojom smrteľnom lôžku pripustil, že počas svojho dlhého života sa nikdy nestretol s fantastickejšou ženou. Pred šľachtičkou sa otvára ťažká cesta na Sibír, obávajú sa jej neustále konflikty s hrubosťou a chudobou - to všetko potvrdzuje správnosť konania jej manžela. Obraz princeznej Volkonskej je zosobnením skutočnej lásky a oddanosti manželke.
Témy, problémy a nálada
- Hlavnou témou je oddanosť manželkyktorý zdieľal osud nespokojného manžela. Báseň „Ruských žien“ Nikolaja Alekseeviča Nekrasova je dielom o rozhodnom a hodnom skutku spoločníkov života Decembristov, ktorí, ktorí nepripisujú dôležitosť problémom a stratám, išli po svojich manželoch do exilu, vzdialenej Sibíri, do divokých, takmer neobývaných miest ich uväznenia. Ženy odmietli bohatstvo a pohodlie zavedeného života, vzdali sa všetkých občianskych práv a vybrali si stranu tvrdého života emigrantov, súhlasili s neznesiteľnými životnými podmienkami. Prejavila sa teda silná povaha ruských žien, ich vytrvalosť, lojalita a odvaha. Hodné ľudské vlastnosti - odhodlanie, schopnosť milovať, oddanosť - to je to, čo je vlastné hlavným postavám básne Ruské ženy.
- lopta, Témou dovolenky a lopty prechádza celá práca s leitmotívom. Princezná Trubetskaja a Volkonskaja žili v tejto atmosfére luxusných a stálych plesov a večerných večierkov a ich život sa vyvíjal ako jeden nepretržitý spoločenský sviatok. Obaja sa na neho z celého srdca radovali a po nejakom čase začali samostatne usporiadať plesy a recepcie s nádhernými šatami a nepretržitými tancami. Avšak duchovná intimita so svojimi manželmi núti ženy opustiť toto milované zamestnanie.
- cestné, Ďalším leitmotívom práce „Ruské ženy“ bola téma cestovanie a cesta, cesta. Koná sa naopak: cesta Ekateríny Trubetskoy a jej manžela teplým Talianskom, cesta mladej Márie k Slnku Tavrida - a nekonečná cesta oboch žien cez mrazivý, ktorá nespasí nikoho na Sibíri. Zasnežená a mrazivá ruská krajina, na ktorej existencia obyčajného človeka šokuje úplne odlišnou exotikou, je v rozpore s krásou a útulnosťou južného života.
- Hlavnými problémami sú nespravodlivosť neľudského trestu cára a strašné životné podmienky v odľahlých kútoch Ruska., V práci exulanti často nazývajú baňu „peklom“, som prekvapený príchodom dievčat: „Nie je to anjel Boží?“ V básni sa teda objaví báseň, ktorá pripomína známy apokryf, v ktorom sa hovorí o zostupe do pekla Matky Božej. Ale ak v ľudovej legende Panna, ktorá videla utrpenie hriešnikov, nedobrovoľne s nimi sympatizovala, potom v Nekrasovskej básni naopak, obyčajní ľudia, ktorí boli odsúdení na tvrdú prácu za svoje „zločiny“, vyjadrujú ľútosť tým, ktorí sú teraz trápení túžbou chrániť ich. Autor vytvára obraz ruského pekla, pretože v tvrdej práci i mimo nej je človek vystavený rôznym mučeniam a hlavným hriechom sú nesprávne politické činy a názory.
Hlavná myšlienka
Autorom prostredníctvom obrazu oboch princezien sprostredkoval čitateľovi všetku veľkosť ruskej ženy, jej duchovnú silu. Pred nami je hrdinka, ktorá nie je predmetom verejnej mienky a panstva, ktorá sa odvážila vypustiť z komfortu v mene lásky. Autor vo všetkých dielach chválil zbrane, ale aj v ušľachtilom kruhu Nekrasov našiel skutočných hrdinov schopných obetovať sa kvôli svojej vlasti. Skutočný charakter hlavných postáv sa nikdy nemohol prejaviť. Princezny Trubetskaja a Volkonskaja však vďaka povstaniu Decembristov a vyhnanstvu ich manželov dokázali, že život šľachtických dievčat prekročil nádherné gule a hlúpe rozhovory. Sú schopní sa stretnúť s ľuďmi a spolu proti tyranii - to je hlavná myšlienka básne.
Báseň sa zameriava na predstaviteľov šľachty. Život ich úplne uspokojil, ale zadržiavanie a vyhnanie ich manželov všetko mení. Nech Nikolai Alekseevič Nekrasov nie je očitým svedkom udalostí, ktoré sa odohrávajú v práci, ale vďaka dokumentom, príbehom a poznámkam svedkov dokázal úplne obnoviť portréty hrdiniek, v ktorých bola ukončená statočnosť, vytrvalosť a vernosť väčšiny ruských žien. Vidia zmysel života v láske a rodine, autor ich však ešte viac oceňuje, pretože vznešený príklad šľachtických rodín pre ich deti je kľúčom k šťastnej budúcnosti Ruska. Nová generácia bude bojovať za svoje práva a prekonať všetky prekážky.
Prostriedky umeleckého vyjadrenia
Estetická zložka v básni „Ruské ženy“ pomáha zdôrazňovať umelecké výrazové prostriedky, ako sú epity („dúhové sny“; „pochmúrny dom“; „veľkolepá sála“; „sny sú pokojné a ľahké“; „nezmazateľná známka“; „smutné zvonenie“). a porovnania („Elegantne oblečené deti, ako sú kvety, Elegantne oblečené starce“; „pletené čierne ako ihrisko“). Autor okrem toho používa anaforu („Odpusť ti tiež, moja rodná zem, Odpusť mi, nešťastná pôda!“), An elipsa, tiež nazývaná elipsa („Right - Yenisei“).
Vidíme tiež metonómiu („A sekretárka otca (na kríži ...)“)), inverzia („do živého sveta“; „A hrozivé detstvo, ktoré vtipne prechádza“), oxymorón („žijúci mŕtvy“), rétorická otázka („Prečo, prekliata krajina“ , našiel ťa Ermak? .. “), metafory („ Táto ruka doteraz horí moju ruku ... “;„ chorá unavená myseľ vrie “;„ hory zmizli “), hyperbolie („ nádherná sála je elegantne očistená, všetko horí so svetlami “) a zosobnenie („Tanec, stravovanie, bojové zápasy“; „Túžiace srdce“).
Sila okamžitých riešení
