V Aténach boli traja slávni spisovatelia tragédií: najstarší - Aeschylus, stredný - Sophocles a najmladší - Euripides. Aeschylus bol mocný a majestátny, Sophocles je jasný a harmonický, Euripides je napätý a paradoxný. Akonáhle sledoval, aténske publikum na dlhú dobu nemohlo zabudnúť, ako bol jeho Fedra mučený vášňou pre nevlastného syna, a jeho Medea v zbore obhajovala práva žien. Starí muži vyzerali a prekliati a mladí obdivovali.
Aeschylus zomrel dávno, v polovici storočia, a Sophocles a Euripides zomrel o pol storočia neskôr, v roku 406, takmer súčasne. Spory medzi milencami okamžite pokračovali: ktorý z týchto troch bol lepší? A v reakcii na tieto spory režisér Aristophanes viedol komédiu Žaby o tom.
„Žaby“ znamená, že zbor v komédii má žaby a začína svoje piesne krivými líniami: „Brekekeks, koaxiálny, koaxiálny! / Brekekekeks, koaxiálny, koaxiálny! / Bažiny, ktoré my deti, / Utiahnite hymnu, priateľský zbor, / Stonanie stonania, zvonenie našej piesne! “
Tieto žaby však nie sú jednoduché: nežijú niekde inde, ale žijú niekde v pekelnej rieke Acheron, cez ktorú starý chlpatý lodiar Charon prenáša mŕtvych do ďalšieho sveta. Prečo táto komédia potrebovala toto svetlo, Acheron a žaby, z nejakého dôvodu.
Divadlo v Aténach bolo pod záštitou Dionýsa, boha vína a pozemskej vegetácie; Dionýsa vykreslil (aspoň niekedy) jemná jemná mládež. Tento Dionýsi, ktorý sa obával o osud svojho divadla, si pomyslel: „Pôjdem dole do posmrtného života a prinesiem Euripides späť na svetlo, aby aténska scéna nebola úplne prázdna!“ Ale ako sa dostať do iného sveta? Dionýsus sa na to pýta Herculesa - Hercules, hrdina levej kože, napokon zostúpil za hrozného trojhlavého pekelného psa Kerbera. „Ľahší ako pľúca,“ hovorí Hercules, „choďte preč, otrite sa alebo vyhoďte zo steny.“ „Príliš dusno, príliš bez chuti, príliš chladno; lepšie ukážte, ako ste kráčali. “ "Tu je posmrtný čln Charon, ktorý vás prevedie pódiom a ocitnete sa tam." Ale Dionýsos nie je sám, s ním otrok s batožinou; Je možné poslať ho ďalej spolucestujúcim? Toto je len pohrebný sprievod. "Hej, zomrel, zober si s nami náš balík!" Zosnulý ľahko vstane na nosidlách: „Dáte dve drachmy?“ - „To je jedno!“ "Hej bagre, vydrž ma!" - „Dobre, vyhoďte najmenej polovicu drachmy!“ Mŕtvy muž je rozhorčený: „Oživiť ma znova!“ Nemá čo robiť, Dionýsos a Charon veslátajú pódiom a otrok obchádza batožinu. Dionýsus nie je zvyknutý na veslovanie, stonanie a kliatbu a zbor žab ho posmieva: „Brekekekovci, koaxiálni, koaxiálni!“ Stretávajú sa na druhom konci pódia a vymieňajú si dojmy z posmrtného života: „Videli ste miestnych hriešnikov a zlodejov, falošných svedkov a príjemcov úplatkov?“ - „Samozrejme, videl som, a teraz vidím,“ a herec poukazuje na publikum. Publikum sa smeje.
Tu je palác podzemného kráľa Hádesa, Eák sedí pri bráne. V mýtoch je to veľký sudca ľudských hriechov, a tu - búrlivý otrokár. Dionýzos vyhodí leviu kožu, zaklopá. "Kto je tam?" - „Hercules prišiel znova!“ - „Ach, darebák, ach, darebák, to ste vy, kto vzal Kerbera, môj drahý malý pes! Počkajte minútu, pošlem vám všetky pekelné príšery! “ Ehak odchádza, Dionysus je vystrašený; dáva otrokovi Heracles pleť, oblieka si šaty. Znovu sa priblížia k bráne a je v nich služobník podzemnej kráľovnej: „Herkula, naša drahá, pani, ktorá si ťa tak veľmi pamätá, pripravila pre teba takúto liečbu, príď k nám!“ Otrok je malé dievčatko, ale Dionysus schmatne plášť a hádajú sa znova. Ehak sa vracia s pekelnými strážcami a nemôže celkom pochopiť, kto je tu pán, kto je otrok. Rozhodujú sa: on ich opúšťa prútmi, - preto, kto kričí prvý, nie je boh, ale otrok. Beats. "Ach, oh!" "Jo!" "Nie, pomyslel som si: kedy skončí vojna?" - "Och, oh!" "Jo!" - „Nie, toto je zlomok v päte ... Och, ach! ... Nie, pamätal som si na zlé básne ... Nie, citoval som Euripides.“ - "Nerozumiem, aj keď Boh Hádov rozumie." A Dionýsos s otrokom vstúpili do paláca.
Ukazuje sa, že v inom svete existujú aj súťaže básnikov, a zatiaľ bol Aeschylus považovaný za najlepší a teraz ho nováčik Euripides spochybňuje. Teraz bude súd a Dionýsos bude súdiť; teraz budú poéziou „zmerať lakte a vážiť kanvica“. Je pravda, že Aeschylus je nešťastný: „Moja poézia so mnou neumrela, ale Euripidova zomrela na dosah ruky.“ Je však ponížený: súdny proces sa začína. Okolo sporných strán je už nový zbor - v Acherone zostali škvrnité žaby. Novým zborom sú duše spravodlivých: v tom čase Gréci verili, že tí, ktorí vedú spravodlivý život a prijali zasvätenie do sviatostí Demetera, Persefón a Iacchus, by neboli necitliví, ale blahoslavení. Iacchus je jedno z mien samotného Dionýsa, takže taký zbor je tu celkom vhodný.
Euripides obviňuje Aeschylus: „Vaše hry sú nudné: hrdina stojí, ale spevácky zbor, hrdina povie dve alebo tri slová, potom hra končí. Vaše slová sú staré, objemné, nepochopiteľné. A všetko je so mnou jasné, všetko je ako v živote a ľuďom, myšlienkach a slovách. “ Objekty Aeschylus: „Básnik musí učiť dobro a pravdu. Homer je známy tým, že ukazuje príklady odvahy a aký príklad môžu uviesť vaše zbohatnuté hrdinky? "Vysoký jazyk je vhodný pre vysoké myšlienky a jemné prejavy vašich hrdinov môžu občanov naučiť len neposlúchať svojich nadriadených."
Aeschylus číta svoje básne - Euripides nájde chybu s každým slovom: „Tu máš Orestesa nad hrobom svojho otca, ktorý sa modlí, aby počul, pozorne ..., ale počuť a počúvať je opakovanie!“ („Výstredník,“ ubezpečuje ho Dionysos, „pretože Orestes sa obracia k mŕtva a tu, bez ohľadu na to, ako to opakujete, neskončíte!“) Euripides číta svoje básne - Aeschylus nájde chybu v každom riadku: „Všetky drámy vo vás začínajú rodokmenmi:„ Hero Pelop kto bol môj pradedko ... "," Hercules, ktorý ... "," Ten Cadmus, ktorý ... "," Ten Zeus, ktorý ... ". Dionýsos ich oddeľuje: nech hovoria na jednom riadku a on, Dionýsos, s váhami v rukách bude súdiť, aká váha je väčšia. Euripides vyhlasuje nemotorný a ťažkopádny verš: „Ach, keby veža prestala bežať ...“; Aeschylus je hladký a eufonický: „Rieka pretekajúca lúkami ...“ Dionysus náhle zakričí: „Aeschylus je ťažší!“ - "Ale prečo?" "Namočil verše svojím prúdom, takže čerpali viac."
Nakoniec sú verše zrušené. Dionýsus žiada básnikov, aby sa vyjadrili k politickým záležitostiam v Aténach a znovu si potriasol rukou: „Jeden odpovedal múdro a druhý múdrejší.“ Ktorý z nich je lepší vyňať z podsvetia? "Aischylos!" - oznamuje Dionýsa. „A sľúbil mi to!“ - Euripides je rozhorčený. "Nie ja - sľúbil som svoj jazyk," odpovedá Dionysus vo verši Euripides (z Hippolytus). "Vinný a nehanbí sa?" „Neexistuje chyba, keď ju nikto nevidel,“ odpovedá Dionysus ďalším citátom. „Zasmievaš sa ma nad mŕtvymi?“ "Kto vie, život a smrť nie sú to isté?" - Dionýsus odpovedá na tretiu citáciu a Euripides mlčí.
Dionýsus a Aeschylus idú na cestu a podzemný boh ich varuje: „Povedzte takému politikovi, svetovému jedlákovi a takému hovno, že by ku mne mali ísť dávno ...“ Zbor doprovodil Aeschylus k básnikovi a Atény: aby mohli rýchlo vyhrať a zbaviť sa takýchto a takýchto politikov, a také a také svetových jedákov, od takých a takých pooperov.