Prológ hovorí, ako autor „obliekol hrubé oblečenie, akoby bol pastierom“, a išiel sa túlať po „celom svete, aby si vypočul svoje zázraky“. Unavený si ľahol na Malvernské vrchy blízko potoka a čoskoro zaspal. A mal nádherný sen. Pozrel na východ a uvidel vežu na vyvýšenine a pod ňou bolo údolie, na ktorom stálo väzenie. Medzi nimi je nádherné pole plné ľudí.
Boli tu ľudia všetkého druhu: niektorí robili ťažkú prácu, keď kráčali za pluhom, iní „neúspešne zničili to, čo urobili“, boli tí, ktorí sa oddali modlitbe a pokániu, a tí, ktorí si vážili svoju pýchu. Boli tam obchodníci, minstrely, byvoly, žobráci, žobráci. Autor bol zvlášť rozhorčený voči pútnikom a klamným mníchom, ktorí klamstvom a nepravdivým výkladom evanjelia oklamali svojich spoluobčanov a vyprázdnili ich peňaženky. Sarkasmom opisuje predajcu odpustkov, ktorý po predvedení býka s pečaťami biskupa zbavil všetky hriechy a darebný ľud mu dal prstene, zlato a brošne. Tam prišiel kráľ, ktorého „moc spoločenstiev dal do kráľovstva“, a po ňom jeho poradca - zdravý rozum. Zrazu sa objavila horda krýs a myší. Po diskusii o tom, ako neutralizovať mačku, prihliadali na radu múdrej myši opustiť tento podnik, pretože ak by mali potkany plnú vôľu, nemohli by sa sami ovládať.
Objaví sa krásna žena. Autorovi vysvetľuje všetko, čo videl. Veža na pódiu - príbytok pravdy. Väzením v doline je hrad Caring, v ňom býva zlo, otec Liesa. Krásna dáma inštruuje autora, radí mu „neveriť telu“, nepiť, neslúži zlatu. Po vypočutí všetkých užitočných rád sa autor zaujíma: kto je táto dáma? A ona odpovedá; „Svätá cirkev I.“. Potom padol na kolená a začal sa ho pýtať, ako ho naučiť, ako zachrániť svoju dušu. Odpoveď bola stručná: slúžiť pravde. Pre Pravdu „je poklad, najskúsenejší na zemi“. Pravda, svedomie a láska.
Autor pozorne načúval učeniu Svätej Cirkvi. A začal ju prosiť o milosť - naučiť ho spoznať falošnosť. Dáma odpovedala: „Pozri sa doľava a uvidíš, kde stoja Falošnosť, Flattery a mnohí z ich kamarátov.“ A uvidel luxusne a bohato oblečenú ženu menom Mead („Odmena, úplatok, ale aj úplatok, úplatkárstvo, úplatkárstvo“ preložené z angličtiny). Medovina sa pripravuje na svadbu s „generáciou nepriateľa ľudskej rasy“. Jej snúbenec je lož. Jej družina pozostáva z hodnotiteľov a exekútorov, šerifov, súdnych kuriérov a maklérov, právnikov a ďalších skorumpovaných ľudí.
Flattery priznáva nevestu a ženíkovi právo byť kniežatami v pýche a pohŕdať chudobou, „ohováranie a chvastanie, falošné svedectvo, posmech, posmech atď.“. Okres chamtivosti - vydieranie a štipľavosť. A napriek tomu. Za tieto dary dajú na konci roka Satanovi svoje duše.
Teológia však bola proti tomuto manželstvu rozhorčená. A trvala na tom, aby Mead odišla do Londýna, aby sa ubezpečila, že „chce udeliť zákon, aby žila spolu“. Lži, lichotenie a zákernosť sa ponáhľajú pred každým, aby skreslili prípad v Londýne. Pravda ich však predbehla a informovala o tejto záležitosti svedomie. A svedomie sa hlásilo kráľovi.
Kráľ sa hnevá, prisahá, že by nariadil zavesenie týchto darebákov, ale „nech na všetky padne zákon, ako naznačuje zákon.“ Strach začul túto konverzáciu a varoval Liesa a utiekol putujúcim mníchom. Obchodníci dostali útočisko pre obchodníkov a Liar našiel útočisko u obchodníkov odpustkov. A Maid Mead bola privedená ku kráľovi. Kráľ jej nariadil, aby mu poskytla všetky druhy útechy a dodal, že sa s jej prípadom bude zaoberať sám. „A ak to urobí podľa mojej vety, odpustím jej túto vinu.“
Každý, kto žil vo Westminsteri, prišiel k jej luku: šašci, minstreli, úradníci a spovedník oblečený ako žobrák. Každý sľúbil, že jej pomôže v jej práci - oženiť sa s tým, pre koho chce, na rozdiel od „trikov svedomia“. A Mead bohato obdaril všetkých.
Kráľ oznámil, že odpustí Meadovi a namiesto klamstva navrhol iného ženícha - svedomie. Avšak svedomie takúto nevestu odmieta a uvádza jej hriechy: zhýranie, klamstvá, zrada ... Mead začal plakať a požiadal kráľa, aby jej dal slovo, aby to ospravedlnil. Horlivo sa bránila a dokázala, že ju všetci potrebujú. Kráľ priaznivo počúval zdvorilého klamára. Svedomie však nie je oklamané sladkými prejavmi. Vysvetľuje rozdiel medzi odmenou za čestnú prácu a úplatkom, klčovaním peňazí, podáva biblický príbeh o Soule, ktorý chcel vziať úplatok, za ktorý padla na neho hnev Boží a jeho potomkovia.
Kráľ žiada svedomie, aby priniesol Dôvod, aby ovládol kráľovstvo. Svedomie sa vydáva. Dôvod, ktorý sa dozvedel o pozvánke, sa začal rýchlo zhromažďovať na cestách. Zavolal Cata, svojho sluhu a Toma, a povedal im: „Dajte moje sedlo na Terpy, až kým nenastane môj čas, a dobre ho dotiahnite pomocou chrobákov z chytrých slov, / a položte na neho ťažkú uzdu, aby držal hlavu nízko. / / Predtým, ako tam bude, sa dvakrát rozsvieti. ““
Dôvod s svedomím išiel ku kráľovi. S láskou sa s nimi stretol, zasadil medzi seba a jeho syna a dlho hovorili múdre.
Mier prišiel a priniesol vyúčtovanie násilia, zhýralosti a lúpeže nespravodlivosti. Nebolo pravda, že sa obával obvinení a začal požadovať od Múdrosti veľké peniaze, ktoré mu umožnili mier so svetom. Ale kráľ prisahá na Krista a jeho korunu, že Untruth draho zaplatí za svoje skutky. Nie je pravda, že sú pripútaní železom, takže sedem rokov neuvidí nohy. Múdrosť a múdra prosia kráľa, aby odpustil Pravdu: „Je lepšie, aby odškodnenie zničilo škodu ...“ Kráľ je neústupný, kým sa za Pravdu nebude zľutovať Dôvod a pokora za to nezaručí, Nespravda bude sedieť v blokoch. Každý privítal toto rozhodnutie, uznal Meada za veľkého hriešnika a pokornosť - s právom na nadvládu. Kráľ pevne rozhodol: „Pokiaľ bude náš život pokračovať, budeme spolu žiť“ s odôvodnením a svedomím.
Autor sa medzitým zobudil, potichu si sadol na zem a začal čítať modlitby. A opäť pokojne zaspal pod svojou mumľou. A opäť mal sen. Dôvod hovorí kázeň celému kráľovstvu. Vysvetľuje, že „mor bol poslaný iba za hriechy, / Juhozápadný vietor, zrejme za hrdosť.“ A smrteľný hriech v deň súdu zničí všetko.
Teplými úprimnými slovami zaujal svojich poslucháčov. Vyzval ľudí, aby čestne a svedomito vykonávali svoju prácu a hľadali Svätú Pravdu. A hrdosť prisľúbil vzdať sa pokory. Intemperance prisľúbila „piť iba vodu s kačicou a najesť iba raz,“ úprimne povedané Anger povedal, že pripravil jedlo zo zlých slov. A pokánie mu povedalo: teraz činte pokánie. Chamtivosť, lenivosť, prejedanie - všetci činili pokánie zo svojich veľkých hriechov a sľúbili, že sa vydajú na cestu nápravy. Sila reči rozumu bola taká veľká, že tisíce ľudí chceli hľadať pravdu. „Vyzývali Krista a jeho Najsvätejšiu matku, aby dostali milosrdenstvo a šli s nimi hľadať pravdu.“
Medzi nimi však nebol nikto, kto by znal cestu k pravde. A blúdili ako divé zvieratá. A stretli sa s pútnikom, ktorý prišiel zo Sinaja zo Svätého hrobu. A na mnohých miestach navštívil Betlehem a Babylon.
A ľudia sa ho opýtali: „Poznáš svätého manžela, ktorého ľudia nazývajú Pravdou?“ A pútnik odpovedal: „Nie, Bože, pomôž mi!“
A potom Pyotr Pakhar prehovoril a povedal: „Poznám ho rovnako dobre, ako vedec pozná svoje knihy. Svedomie a zdravý rozum ma viedli k jeho domovu. “
A všetci začali žiadať Petra, aby bol ich sprievodcom.
Pluhár súhlasil, ale najprv povedal, že musím orať a zasiať pol akra pôdy pri diaľnici. "Čo budeme robiť tentokrát?" - spýtal sa pani pod závojom. A Peter Plowman našiel dohodu pre každého. Lady - šiť si tašku, manželky a vdovy, aby točili vlnu a ľan a naučili toto remeslo svojim dcéram a všetkým ostatným - starať sa o chudobných a nahých. „Pomôžte aktívne pri práci toho, kto vám zarába jedlo,“ uzavrel Peter.
Rytier horlivo sympatizoval so slovami Petra. Peter sľúbil, že celý život bude pracovať, a rytier ho ochráni pred Svätou cirkvou pred všetkými druhmi zla. Mnohí pomohli Peterovi Paharovi v ich práci, ale boli tam aj šafrani, ktorí pili pivo a spievali piesne. Peter Plowman sa sťažoval na rytiera. Nepočúvali však výstrahy rytiera a nevytrhli sa všetci. Potom Peter zavolal Hunger. Po nejakej dobe začali šváby pracovať "ako jastrabi". Ale len na žiadosť Plowmana bol Hlad preč, a bolo ich veľa. Loafre a odpadky sa opäť začali vznášať z práce.
Pravda sa ponáhľala za pomoci Petra Pahara, kúpila ho za neho a za každého, kto mu pomohol orať a zasiať, zhovievavosť na večné časy. A v zhovievavosti bolo napísané: „A tí, čo konali dobre, pôjdu do večného života. A kto je zlý - do večného ohňa. “
Kňaz, ktorý si prečítal odpustok, ho nechcel uznať. Kňaz a Peter sa začali prudko hádať. A autor sa prebudil z ich plaču a začal premýšľať o svojom sne a rozhodol sa, že „robiť dobro prevyšuje zhovievavosť / a to robiť dobro v deň súdu, bude prijaté so cti ...“.
Autor vyzval všetkých kresťanov, aby sa milosrdili: „Robiť také veci, kým sme tu / Aby sme po našej smrti mohli Dobro oznámiť / V deň súdu to, čo sme urobili, ako prikázal.“