Ja

Mladý muž, nie starší ako dvadsať rokov, bez klobúka, mierne opitý, putoval do baru na pivo. Dvaja ľudia hovoria pri neďalekom stole, je počuť mužský, takmer chlapčenský hlas a ženský hlas, prsný, materský. Mladý muž je príliš lenivý na to, aby otočil svoju hlavu smerom, predstaví si, že je to matka a syn. Hovoríme o peniazoch, žena ich potrebuje - milujúca, ustarostená. Mladý muž práve zomrel matkou, predtým pochoval svojho otca. Rád by sa staral o svoju matku, pretože jeho príjem v Južnej Afrike neustále rastie. Okrem toho dostáva príjem z holandského dedičstva svojho otca, ktoré spoľahlivo umiestnil. Tu v Paríži má pevne zabalenú peňaženku, je pripravený ju zdieľať s touto ženou. Možno by potom s ním chcela žiť, nemal by teraz na matke náklonnosť k nejakej žene. A môžete sa zabiť a nechať jej peniaze. Všetko je také jednoduché, iba nie je jasné, odkiaľ pochádza myšlienka na samovraždu. Mladý muž začína vkladať svoje frázy do rozhovoru páru, zdá sa mu, že ich hlasy a osudy sú „vzájomne prepojené“. Pamätá si svoje meno - Andreas - a žiada ho zavolať A. Potom na chvíľu zaspí a keď sa prebudí, pár už zmizol. A. za nich chce zaplatiť čašníka, ale všetko už bolo zaplatené.

II

Napríklad hrdina strednej triedy môže demonštrovať jednotu a univerzálnosť svetových procesov. Hrdina žije v provinčnom nemeckom meste. V roku 1913 hrdina slúži ako pomocný učiteľ gymnázia, vyučuje matematiku a fyziku. Ako človek „skonštruovaný z priemerného materiálu“ nemá myšlienky a filozofické otázky. Je úplne určená prostredím. Jeho meno je zanedbateľné, môžete ho nazvať Tsakharias. Premýšľal niekedy o niečom, čo presahuje matematické problémy? Samozrejme napríklad o ženách. Nastal čas na „erotický šok“. Náhodou sa pred domom stretne s dcérou svojej domácej, vedľa ktorej pokojne žil niekoľko rokov. Ukazuje sa, že on a Filipíny sa navzájom milujú. Čoskoro príde k „najvyššiemu dôkazu lásky“ a potom k žiarlivosti, nedôvere, utrpeniu, mučeniu. Obaja sa rozhodnú spáchať samovraždu, Filipíny ho zastrelia do srdca, potom do jeho chrámu a ich krv sa „zmieša“.

Takáto cesta - od „kvázi k božskému“ - nie je pre priemerné povahy. Ďalší priebeh udalostí je prirodzenejší a logickejší, keď pár konečne príde k matke, vyčerpaný očakávaním a Tsakharias kľačí, aby dostal požehnanie.

III

Práve prišiel A. skúma námestie stanice mesta, ktoré má tvar trojuholníka. Je v tom niečo lákavé, magické a chce sa tu stať obyvateľom.

A. prenajíma izbu v dome barónky V., ktorá je obmedzená prostriedkami. Na nádvorí 1923, po vojne stratenej Nemeckom, inflácia nekontrolovateľne klesala. A., juhoafrický výrobca diamantov, má vždy peniaze. Barónka žije so svojou dcérou Hildegardom a starým služobníkom, manžel barónky zomrel. okamžite chápe, že rodinné vzťahy sú veľmi zložité. Hildegard demonštruje svoju nespokojnosť so vzhľadom mužského nájomcu, ale podriaďuje sa vôle svojej matky. mohol nájsť pre seba ďalšie útočisko, ale očividne ho sem priviedol osud. Všimol si, že všetky tri ženy sú si podobné. V tomto „trojuholníku“ predstavuje barónka „materský typ“ a na tvári služobníkov Zerlina a Hildegard je niečo kláštorné, nejaká „nadčasovosť“. Hildegard hneď po prvom rozhovore s nájomcom informovala, že jej prvou večerou je starostlivosť o matku a udržanie sveta v dome, svete založenom jej otcom. usudzuje, že je to čudné dievča, tvrdé, plné „nespokojných túžob“.

IV

Keď bol majstrom kreslenia nástrojov, mal manželku, čakali na dieťa. Počas pôrodu zomrel manželka aj dieťa. Starnúca vdova vzala z úkrytu novonarodené dievča, ktoré sa volalo Melitt. Dievča vyštudovala strednú školu a teraz pracuje v práčovni. Starý otec sa stáva putujúcim včelárom. Putuje po poliach piesňou a obdivuje „veľké stvorenie stvoriteľa“ a učí ľudí, ako pracovať so včelami. V priebehu rokov sa približuje k „povahe bytia“, k poznaniu života a smrti. Starý muž sa na chvíľu a váhavo vracia domov, obávajúc sa, že zvláštnosti jeho osudu môžu „skresliť životnú líniu“ mladého neskúseného stvorenia.

V

A. rád žije v pohodlí. Peniaze sa mu dajú ľahko, teraz kupuje domy a pozemky za znehodnotené známky. Rád dáva peniaze. Neradi sa rozhoduje, osud sám o ňom rozhodne dobre a poslúcha ju, bez straty bdelosti, hoci s veľkou mierou lenivosti.

Jednu nedeľu ráno mu Zerlina prezradí staré rodinné tajomstvá. Pani barónka porodila Hildegarda nie z barónu, ale od kamaráta z rodiny von Jun nikto nevedel, že slúžka všetko uhádla, oslavovala a konala vo vlastnom záujme. Zerlina bola v tom čase roztomilé a „chutné“ dievča z dediny. Po neúspešnom pokuse zviesť asketického baróna, sudkyňa, sa jej podarilo zviesť von Yoona, trhajúc ho od iného milenca. Ten náhle zomrel v tzv. Loveckej lóži. Von Yoon bol zatknutý pre podozrenie z otravy, ale bol prepustený na súde vedenom barónom, po ktorom navždy opustil krajinu. Zerlina pred súdom poslala barónske listy, ktoré ukradla, barónke a jej milenke, čo však nemalo vplyv na objektivitu rozhodnutia sudcu. Barón čoskoro zomrel - zo zlomeného srdca, podľa Zerliny. Služka tajne od barónky vychovala Hildegardu svojou vlastnou cestou „odplatou za vinu“ - vinou svojej dcéry, v ktorej prúdila krv „žiadostivých vrahov“ a viny matky. Hildegard vyrastal v snahe napodobniť toho, koho považovala za svojho otca - baróna, „ale bez jeho svätosti“, nesúhlasí Zerlina. Špehuje každého a vie, že Hildegard často stojí v noci pri izbe ďalšieho hosťa nečinne a iba myšlienka „svätého“ otca jej bráni v otvorení dverí. Barónka sa stala zajatcom oboch žien, ktoré ju nenávideli vo svojej duši.

Príbeh Zerliny trochu rozptyľuje A. od popoludnia. Keď zaspal, ľutuje barónku a sám odišiel bez matky, chcel by byť „jeho vlastným synom“.

VI

Na preplnenej ulici si A. všimne podivný, smiešny dom, ktorý trčí ako „zlomený zub“. práve tam obchádza svoje brány, verandy, nádvoria, schody, podlahy. Je plný netrpezlivosti a čaká na niečo, napríklad otvorenie okna do záhrady alebo krajiny. Je to, akoby bolo očarené a je v nebezpečnom labyrinte, ale nie je tu duša. Zrazu takmer narazil na dievča s vedierkom v rukách. Býva v tomto dome so svojim starým otcom a pracuje v práčovni v podkroví. Andreas sa predstaví. Chce vidieť záhradu, ktorej existenciu sa naučil od Melitty. Nepodarí sa mu to, a sklamaný, žiada Melitta, aby mu ukázal ďalší východ na ulicu. Po nasledujúcich dlhých prechádzkach sa A. ocitne v kožiarskom priemysle, odkiaľ sa konečne dostane na ulicu s kúskom nakúpenej kože. Koža je dobrá, ale stále je sklamaný.

VII

Tsakharias sa pripojil k Sociálnodemokratickej strane, po ktorej sa rýchlo povýšil a chce sa stať riaditeľom gymnázia, je ženatý a má tri poslušné deti.

V tom čase sa na celom území Nemecka konali stretnutia na protest proti Einsteinovej teórii relativity. Na jednom stretnutí nesúhlasí s touto teóriou, aj keď nie príliš ostro - koniec koncov, dokonca aj v administratíve strany sú Einsteinovi prívrženci. Po opustení stretnutia čelí Tsahariáš mladému mužovi v šatníku, ktorý hľadá klobúk. Ten pozýva Tsakharias do pivnice, kde sa s ním zaobchádza s drahým Burgundskom. Tsakharias nie je spokojný so spôsobom myslenia mladého muža, ktorý sa nazýva Holanďan, a verí, že Nemci priniesli veľa utrpenia sebe i celej Európe. Po prvej fľaši Tsachariáš prednesie prejav slávy nemeckého národa, „netoleruje pokrytectvo“. Nemcom sa preto nepáči Židia, ktorí poznajú všetko. Nemci sú národom „nekonečna“, to znamená smrti, zatiaľ čo ostatné národy sa v obchode „Ultimate“ zaplavujú. Nemci majú zložitý kríž - povinnosti „mentorov ľudstva“.

Po druhej fľaši nasleduje ďalšia reč: v stave ľahkej intoxikácie je rozumnejšie ísť k prostitútke, a nie k jeho manželke, aby nedošlo k otehotneniu štvrtého dieťaťa, ktoré nie je dostupné. Ale prostitútky sa môžu stretnúť so študentmi stredných škôl. Nemci už nepotrebujú slovo „láska“, pretože práve „párenie“ nás približuje k nekonečnu. Štvrtá reč sa podáva za štvrtou fľašou a štvrtá je na ceste domov o potrebe „plánovanej slobody“. vezme Tsakharias ku dverám svojho domu, kde filipínska manželka znechutila „dvoch bastardov“. A. vylúčená z jej listov, všímajúc si, ako Filipíny poblázňujú svojho manžela, nadšene prijíma bitie a mumlá milostné priznania. príde domov a zaspí, nechce sa hádať o osude nemeckého Naii.

VIII

Po prvýkrát v živote dostáva Melitta darček od mladého muža. Jedná sa o krásnu koženú kabelku av nej je list od A. so žiadosťou o stretnutie. Melitta nevie, ako napísať odpoveď, pretože „zo srdca na pero je tak dlhá cesta“, najmä pre malú prádelňu. Rozhodla sa ísť do A. a oblieka si nedeľné šaty. Zerlin ju otvorí, čo všetko rýchlo vystrelí a pripraví Melitta na A. návrat, keď pripravia nevestu na svadobnú noc. Zerlina umiestni dievča do nočnej košele Hildegard a položí A. do postele. Melitta tu trávi dve noci.

IX

A. hovorí s barónkou o morálnych zásadách mladšej generácie. Podľa barónky jej dcéra považuje A. za nemorálnu osobu, jedinou otázkou je, či ide o chválu alebo nedôveru. S láskou svojho syna A. pozýva barónku na návštevu Loveckej chaty, ktorú kúpil.

Večera A. v reštaurácii na stanici. A. sedí v starej hale „trojrozmernej“, rovnako ako všetko nemecké, a oddáva sa novým druhom spomienok - „multidimenzionalite“ a sám je prekvapený, že nemyslí na Melitta, ale na Hildegarda. V tomto okamihu sa medzi „plebejským hlukom“ javí sama Hildegardová, arogantná a krásna. Obviňuje A., že hrá život svojej matky, ktorá sa po zakúpení Loveckej chaty stala hračkou v rukách Zerliny. Od slúžky už vie všetko o Melitte a skrýva svoju zúrivosť pred A.

Nasledujúcu noc Hildegard vstúpil do A. miestnosti a požaduje, aby si ho vzal násilím. Keď ohromená A. neuspeje, zlomyseľne prehlásila, že ho navždy zbavila „mužskej sily“.

Ráno sa A. z novín dozvie, že Melitta už nie je nažive. Hildegard pripúšťa, že prišla do Melitty a povedala jej, že A. bola ľahostajná malej praške. Po jej odchode dievča vyskočilo z okna. to vníma ako vraždu. Hildegard ho cynicky uisťuje, pretože pred nami je stále veľa vrážd a krvi, a keď ich prijme, bude ich akceptovať. Okrem toho smrť Melitty uľahčuje jeho život. Teraz sa každý pripravuje na presťahovanie sa do loveckej chaty, pretože už nie je vystavený Melittovmu vzhľadu. V nej každý veselo oslavuje Vianoce.

X

Už takmer desať rokov žije A. v poľovníckej chate s barónkou a Zerlinou. Keď mal štyridsaťpäť rokov, bol dosť tučný kvôli úsiliu Zerliny, ktorá viac ako zdvojnásobila svoju váhu. Ale slúžka tvrdohlavo nosí drsné staré šaty a tú, ktorú jej A. dáva, zloží. stará sa o barónku ako o syna a to sa stáva čoraz viac zmyslom jeho života. Zriedkavé návštevy Hildegardu už preberajú charakter neželanej invázie. postupne zabudne na minulosť, je neuveriteľné, že kedysi miloval ženy, jeden spáchal samovraždu kvôli nemu, ale jej meno je už pripravené vykĺznuť z jej pamäti. V tomto „rušnom každodennom živote“ musíte vziať do úvahy iba možnosť náhleho vzletu politických idiotov, ako je Hitler, aby ste nestratili peniaze. Jeho hlavný nástupca, ktorý zostavuje barónku, pridelí charitatívnym organizáciám, najmä v Holandsku, značné sumy. Nemá obavy o budúcnosť, pretože v roku 1933 stratili národní socialisti svoje hlasy. rád opakuje, že svet treba ignorovať a pomaly „žuť každodenným životom“.

Jedného dňa A. počuje spev prichádzajúci z lesa. Spev ho vyrušuje. Posledné tri roky prestali spievať, Hitler sa napriek tomu chopil moci, hrozí nebezpečenstvo vojny, finančné záležitosti sa musia vyriešiť. Zdá sa, že je starý muž silnej postavy, slepý, ale sebavedomý a pokojný. zrazu si uvedomí, že toto je dedko Melitty, a v ňom vyvstáva bolesť z pripomenutia. Obaja začínajú analyzovať A. vinu a nevinnosť a sledujú celú životnú históriu tohto, v podstate láskavého človeka. Nech sa stane čokoľvek na svete: vojna, ruská revolúcia a ruské tábory, Hitlerov nástup k moci, A. zarobil peniaze. Okrem toho vždy uprednostňoval skôr „syna“ než „otca“ a nakoniec si vybral úlohu „tučného dieťaťa“ pre seba. nachádza svoju vinu v absolútnej „jaskynnej“ ľahostajnosti, ktorej výsledkom je ľahostajnosť k utrpeniu svojho suseda. Starý muž vie, že prechodná generácia je určená na riešenie problémov, A. je si istý, že táto generácia je ochromená nesmiernosťou úlohy. Sám dúfal, že sa vyhne zodpovednosti za svoju „brutalitu“, ktorá ohrozuje celý svet a každý jednotlivo. priznáva sa viny a je pripravený na započítanie. Dedko Melitta chápe, schvaľuje a prijíma svoju ochotu a najprv ho oslovuje menom Andreas. Starý muž odchádza. A., ktorý ho „prirodzene“ sleduje, odchádza zo života: z „monštruóznej trojrozmernej reality“ na „nezmerateľnú neexistenciu“ so zbraňou v ruke,

Keď sa barónka nikdy nenaučila celú pravdu, zostala bez A., zomiera smútok s výslovnou pomocou Zerliny. Teraz sa bývalé služobné dievča bohato oblieka a dostane slúžku.

Xi

Mladá žena, stále mladá, chodí do kostola na omšu. K nej k cudzincovi s okuliarmi az nejakého dôvodu chce mladá dáma ísť na druhú stranu ulice. Napriek tomu prechádza okolo neho v „škrupine ľadovej ľahostajnosti“, ako skutočná dáma, „takmer svätca“. Potom sa jej zdá, že tento starší muž, ktorý mohol vyzerať ako komunista, keby ich Hitler nezničil všetky, ju sleduje. Vstúpila do kostola a pocítila jeho chrbát z hlavy váhu jeho pohľadu. Potom sa posúva na nádvorie pred námestím, kde nikto nie je. Rozhliada sa okolo - „násilie sa ruší“, aspoň pre tento deň. V duši mladej dámy stúpa zmes ľútosti a slávy. Zvuky chorálu, mladá dáma znovu vstupuje do kostola, otvára žalm - „skutočne svätý“.