Paríž, 20. roky 20. storočia. Dvadsať rokov po štátnom prevrate vo Francúzsku vstúpi Francúzsko do zjednoteného štátu Eurabia, ktorému vládne muslimská vláda. Forma vlády je Sharia. Spoločnosť je rozdelená na moslimov a obyvateľov geta - nemoslimov. Elita sú obyvatelia arabských koreňov, nižšou triedou sú Turci a iní etnickí moslimovia, prisťahovalci z ázijských krajín. Podcenená trieda - konvertuje moslimov z Európy, konvertitistov, spolupracovníkov. Francúzski nemoslimovia sú bezmocní, opovrhnutí a ponížení.
Dominantným náboženstvom je radikálny islam, kresťanstvo je zakázané, zbožní strážcovia sledujú dodržiavanie poriadku. Kostoly boli prestavané na mešity, katedrála Notre Dame bola pretvorená na mešitu Al-Franconi. Kresťanská kultúra je zničená, múzeá sú zatvorené, je zakázané mať k dispozícii umelecké knihy a robiť filmy, hrať šport a nosiť otvorené oblečenie. Médiá pod cenzúrou, internet je obmedzený filtrami, občania sa nemôžu voľne pohybovať po krajine.
Ak jedna svätyňa znehodnocuje, je okamžite nahradená druhou.
Eugene Olivier, makisar, syn posledného ministra Notre Dame, dlho zabitý Wahhabisom oblečeným v závoji, je poslaný do nákupného centra v Paríži, aby vykonal útok. Cestou sleduje starého vinára ukamenovaného za výrobu zakázaného vína. Malé deti sú do popravy nadšene zapojené; nevyhodené kamene vzbudzujú podozrenie zbožného strážcu. Pri veľkom obchode vyhodí Eugene Olivier auto moslimského cadiho - sudcu a schováva sa v starom prístrešku pre bomby. Pomáha mu makové dievča Jeanne s menom pre modernú Paríž. Eugene Olivier sa do nej zamiluje.
V žalári hrdina vidí krucifix a oltár, stretáva sa s katolíckym kňazom. Je ohromený: služobníci kresťanského náboženstva sú v islamskej Eurabii rovnako ako samotné kresťanstvo zakázaní.
Z rozhovoru so svojím otcom Lotharom sa Eugene Olivier dozvie, že pravidelne poskytuje služby pre ostatných katolíkov. Podľa Padra sú za túto situáciu zodpovední samotní Európania, zabudli na skutočnú vieru a postupne prepúšťali islamistov zo všetkých kľúčových pozícií v štátnom, náboženskom a vojenskom systéme.
Môže sa Európanom odpustiť ochrana islamského zla v Čečensku s cieľom zničiť Rusko?
Hrdina sa tu stretáva so Sofiou Sevazmiu - jedným zo siedmich vodcov odporu - Maki.
Sofia Sevazmiu, ruská židovka stredného veku, bola unesená čečenskými banditmi ako dieťa a na jeden rok bola v zajatí mučená. Jej únoscovia, Wahhabi Čečenci, boli prepustení pri vysoko známom súdnom konaní. To je nespravodlivá veta európskeho súdu, ktorú Sofia považuje za východiskový bod všetkých následných problémov Európy, z ktorých sa teroristi stali bojovníkmi za slobodu.
V každom ponížení je hranica, keď už človek nemôže vydržať.
V podzemnom kostole sa tu stretáva Eugene Olivier so stigmatizovaným dievčaťom, Valeriou, svätým bláznom. Nalieha na Makisárov, aby bojovali proti islamistom. Katakomby hovoria, že moslimovia sa veľmi veľmi boja Valerie a že v dievčati je zvláštna sila.
Srb Slobodan Vukovich je ruský spravodajský dôstojník pracujúci na ministerstve jadrového priemyslu islamského Francúzska. Nereaguje s odporom bez toho, aby najprv sympatizoval s francúzskym protislamským zápasom. Obviňuje z víťazstva euro-islamu nadmernú toleranciu, dvojaký meter, bezmyšlienkový záväzok voči „ideálom demokracie“ a zbabelosť európskych vlád.Je jedným z tajných vojakov rusko-islamskej fronty studenej vojny, kde sa stretávali záujmy svetských a moslimských svetov.
Sofia Sevazmiu si spomína na svoju minulosť: stala sa osamelým zabijákom a pomstila sa na svojich mučiteľov sledovaním a zabíjaním. Hovorí o náboženstve a morálke so svojím otcom Lotharom a porovnáva dve nepriateľské kultúry. Účastníci rozhovoru rozhodli, že rozpadnutá kresťanská kultúra je morálne nadradená moslimom.
Eugene Olivier tajne vstúpi do bytu moslimského učenca Ahmeda ibn Saliha a spadne do elektronickej pasce. Nepodarí sa mu utiecť a stretne sa s vedcom, ktorý požadoval stretnutie so Sevazmiu.
Postupne sa odhaľuje minulosť Sophie Sevazmiuovej, ktorá zasvätila svoj život boju proti islamizmu. Banditi zabili svojho manžela Leonida, ktorý vydal opozičné noviny a predával zbrane kresťanským obhajcom v Európe. Obrátil Sofiu z osamelého pomstiteľa na vojaka európskeho odporu, priviedol ju na vyššiu úroveň svojej osobnej vojny, uviedol ju do spoločnej veci a naplnil jej život svojou láskou a významom. Pochádzal z bohatej gréckej rodiny, takže Sofia použila peniaze, ktoré zostali po jeho smrti, na pomstu a boj proti islamistom.
Ahmad ibn Salih sa stretne s vodcami francúzskeho odporu Laroshzhaklenom, Sevazmiu a otcom Lotharom. Odhaľuje sa ako skaut Slobodan Vukovič a varuje, že moslimská administratíva sa pripravuje na zničenie všetkých ghett v Paríži. Lídri makov sa rozhodnú vykonať vedúci akt zastrašovania, aby zachránili bezbranných kresťanov.
Jeanne prepravuje výbušniny pre potreby Maki a vyhodí auto do auta s Imamom Abdolvahidom, ktorý zničil jej starého učiteľa hudby. Dievča sa schováva pred políciou a prijíma pomoc moslimskej ženy s atypickým menom Anette.
Eugene Olivier a otec Lothar sa skrývajú v opustených linkách metra. Hovorí o katolicizme a jeho rozporoch s islamom.
Stratíme, ak neuznáme konfrontáciu medzi dvoma civilizáciami a dvoma náboženstvami. Je to ťažké a strašidelné to priznať. Ale potrebné.
Lothar pripomína roky štúdia v seminári a jeho ničenie islamskými fanatikmi. Zhromaždené kresťanské katakomby a Valerie Padre sú rozprávané o príbehu o rozdelení katolicizmu a nástupe islamu v Európe.
Convert Muslim - obálka, francúzska Anette-Aset privádza Jeannu do jej domu a predstavuje jej dcéru. Asetov manžel je konvertit, konvertista Francúz Qasim je dôstojníkom vnútorných jednotiek, drogovo závislým, ktorý nenávidí moslimov.
Jeanne a Laroshzhaklen pripravujú zbrane v žalári na povstanie proti islamistom. Na valnom zhromaždení katolíkov a makisarov sa vyhlasuje nadchádzajúci prejav, počas ktorého sa bude konať omša v Notre Dame, po ktorej bude katedrála vyhodená do vzduchu a obyvatelia geta opustia Paríž podzemnou komunikáciou.
Makisar zajal Justičný palác, Sofia a Slobodan zabili šéfa islamskej zahraničnej spravodajskej služby. Okolo Notre Dame sa hromadí barikády, odporní vojaci čakajú na príkaz na zaútočenie na katedrálu, v ktorej sa barikádovalo niekoľko moslimských policajtov a imám mešity. Eugene Olivier neutralizuje ostreľovača a vstupuje do katedrály cez strechu.
Vládne moslimské jednotky začnú búrať barikády. Jednej z jednotiek velí Qasim. Makisaras odpudzuje útoky zbraní z tajných podzemných skladov. Moslimskí vojaci ustúpia a boja sa zaútočiť. Čoskoro prišli čerstvé islamistické posily.
Vojna nemôže byť cieľom, môže to byť iba prostriedok.
Medzi Makisarmi sú straty, nedostatok munície. Qasim sabotuje rozkazy vedenia a tajne sympatizuje s vojakmi odporu.
Vzpurný francúzsky infiltrát Notre Dame vyhodil do vzduchu dvere. Uvoľňujú imáma so svojou rodinou a najmladšou manželkou konvertibilného, zostávajú s rebelmi, baňuujú katedrálu a začínajú sa pripravovať na omšu.
Pri ďalšom islamistickom útoku sa Kasim nečakane dostal na stranu povstalcov a nahradil zavraždeného guľometníka Makiho. Chráni most, ktorý vedie k katedrále, a zomrel v náručí Eugena-Oliviera, ktorý zastrelili bývalí spolusboženisti.
Makisaras sa pripravuje na ústup z Paríža podzemnými chodbami. Počas ústupu zomrie Slobodan a pokrýva Jeanne guľkami. V Notre Dame má otec Lothar omšu, pomáha mu Sophia a Eugene Olivier. Žena a kňaz nariadia mladému mužovi odísť s rebelmi. Opúšťa ťaženú katedrálu a odvádza spiaceho Valerie, ktorý zázračne prešiel stigmata. Očakávajú sa výbuch Notre Dame, modlia sa otec Lothar a Sofia.
„Kríž porazil polmesiac,“ dovoliac podrobeným Európanom dúfa, že je možné víťazstvo nad radikálnym islamom. Príkladom pre ne je Rusko, ktoré sa nachádza za „zelenou oponou“ a vedie boj proti náboženským fanatikom.