(361 slov) Nekrasov začal pracovať na básni približne v rovnakých rokoch, keď Tolstoy napísal vojnu a mier. Je potrebné poznamenať, že autori majú podobný cieľ: odrážať život iba ľudí „v krízovej situácii, v zlom“. Na rozdiel od Leo Tolstého sa však básnik neobrátil k historickým prameňom, ale k realite po reforme pomocou folklórnych tradícií. Už od prvého kvatrainu je predstavený obraz hlavných postáv - sedem tulákov.
Niet divu, že autor vytvára iba také množstvo: „sedem“ v ruskom folklóru je magické, tajomné číslo. Pred čitateľmi vzniká kolektívny obraz hľadačov pravdy: poznáme iba ich mená, v práci chýba podrobný opis postáv. Pútnici stelesňujú všetkých roľníkov, ktorí chcú nájsť odpovede na ich otázky. Autor nám okamžite ukazuje účel svojej cesty: „Pokiaľ to neprinesú Nezáleží na tom, aké je to isté: Kto žije šťastne, v Rusku zadarmo?“. Vzniká tak chronotop „veľkej cesty“ - ďalší prvok ruského folklóru.
Kľúčovou postavou v práci je sedem tulákov. Spoločne s nimi cestujeme po provinciách a dedinách, aby sme našli toho „šťastného chlapa“, zoznámili sa s majiteľmi pozemkov, načúvali príbehy o zložitom osude žien. S ich pomocou otvárame všetky tajné kúty roľníckeho Ruska. Najprv putovali putovní predstavitelia zvislej moci, ktorá stúpa nad obyčajný ľud: kňazovi, vlastníkovi pôdy, úradníkovi, obchodníkovi. Nikto z nich však nebol šťastný: „Naše cesty sú ťažké. Máme veľkú farnosť, “hovorí kňaz. Majiteľ pôdy Obolt-Obolduev sa sťažuje na zmiznutie jeho predchádzajúceho života, luxusného života s veľkým sluhom. Potom, pri hľadaní šťastného muža, roľníci idú k občanom. Namiesto toho, aby tí, čo sa túžia po odpovedi na ich vlastnú otázku, našli chudobných mužov, ktorých práca vyčerpala. Autor kladie rétorickú otázku: „Ľudia sú oslobodení, ale sú ľudia šťastní?“ Roľníci existujú v katastrofálnych podmienkach a strácajú sa neustále v opitosti: „Ruský chmeľ neexistuje. Miera nášho smútku? Existuje určitá miera práce? “ Navyše, oni sami dobrovoľne trpia zo strany pánov (roľník Ipat sa radoval, keď ho pán vykúpal v diere a využil ho do košíka).
Charakteristické rysy obyčajných ľudí sa odrážajú aj na obraze siedmich tulákov: extrémna chudoba, opilstvo, tvrdohlavosť, odhodlanie, spojenie s prírodou (v básni tuláci viac ako raz nadviazali dialóg s vonkajším svetom). Je to jediný celok, ktorý pôsobí ako nositeľ samotnej myšlienky hľadania pravdy.
Odrážajúc krajinu v bode obratu (obdobie po zrušení poddanstva), Nekrasov ukazuje skutočnú situáciu po reforme Ruska a zároveň dáva nádej na šťastnú budúcnosť, ktorá leží za skutočným občanom - Grishou Dobrosklonov.
