Nedávno som navštívil chrám Cloud Forest, kde sa konal obrad vysvetlenia sútry Kvetu zákona, a stretol som tam dvoch úžasných starých mužov, ktorí boli starší ako obyčajní ľudia. Jeden mal sto deväťdesiat rokov, druhý stoosemdesiat. Chrám bol plný mnohých ľudí, mníchov a laikov, sluhov a sluhov, dôležitých pánov a bežných ľudí. Tlmočník mentorov - sutier sa však neobjavil a všetci trpezlivo očakávali. Tu slovo za slovom a starší si začali pamätať na minulosť - pretože prežili trinásť cisárskych kraľov a videli a zapamätali si všetkých dvoranov a cisárov. Všetci prítomní sa priblížili bližšie, aby si vypočuli aj príbehy o staroveku. Kedy to počuješ! Starci a ich mená boli Yotsugi a Shigeki, si naozaj chceli pamätať, čo sa stalo za starých čias, povedali, že v dávnych dobách ľudia, keď chceli hovoriť, ale nemohli, vykopali dieru a povedali im ich tajomstvá.
Aké zábavné bolo pozrieť sa na starého muža Yotsugiho, keď otvoril žltého fanúšika s desiatimi doskami z ebenového tomel a významne sa zasmial. Chcel povedať publiku o šťastnom osude svojho pána Mitinagiho z mocnej rodiny Fujiwary, ktorý prekonal každého na svete. Je to ťažká, veľká vec, a preto si bude musieť navzájom hovoriť o mnohých cisárov a cisárovných, ministroch a vysokých úradníkoch. A potom bude zrejmé, čo sa deje vo svete. A Yotsugi bude hovoriť iba o tom, čo počul a videl.
Zhromaždení v chráme sa radovali a priblížili sa k starším. A Yotsugi vysielali: „Od samého stvorenia sveta, jedna po druhej po súčasnú vládu, sa zmenilo šesťdesiatosem generácií cisárov, s výnimkou siedmich generácií bohov. Prvým bol cisár Lzimmu, ale nikto si nepamätá tie vzdialené časy. Ja sám som svedkom doby, keď v prvý deň tretieho mesiaca tretieho roku Kajo, v roku mladšieho brata ohňa a koňa, vystúpil na trón cisár Montoku a vládol svetu osem rokov. Jeho matka, cisárovná Gojo, bola zasvätená nádherným básňam slávneho básnika Arivara Narikhira. Aký krásny a pôvabný život bol za starých čias! Nie ako teraz. “
Shigaki povedal: „Priniesli ste zrkadlo a odzrkadľovalo to mnoho osudov ušľachtilých a slávnych ľudí. Máme pocit, že ranné slnko na nás jasne žiarilo a čelilo temnote mnohých rokov. Teraz som ako zrkadlo v krabici hrebeňa, ktoré leží v ženských komnatách. Je ťažké niečo vidieť. Keď stojíme proti vám, ako leštené zrkadlo, vidíme minulosť a budúcnosť, osudy, postavy a formy. “
Yotsugi to povedal takto: „Som staré zrkadlo, / a cisári vo mne vidia / Cisári, ich potomci - / V rade - / Ani jeden sa neskrýva.“
Yotsugi rozprával: „Ľavský minister Morotada bol piatym synom šľachetnej Tadahiry. Mal dcéru nevysvetliteľných kúziel. Keď išla do paláca a vstúpila do kočiara, jej vlasy sa tiahli cez celé nádvorie k hlavnému stĺpu v prijímacej hale, a ak by sa jej vlasy dostali pod vlasy, nebol by viditeľný ani jeden kus. Rohy jej očí boli trochu dole, čo bolo veľmi elegantné. Akonáhle cisár zistil, že táto mladá dáma pozná zo srdca slávnu antológiu „Zbierka starých a nových piesní Japonska“, rozhodol sa ju vyskúšať. Knihu skryl a recitoval úvodné riadky predslovu „Yamato Songs ...“ zo srdca a ona ľahko pokračovala a potom si prečítala verše zo všetkých sekcií a nezistili sa žiadne nezrovnalosti s textom. Keď sa o tom dozvedel, vznešený pán, jej otec, ľavicová ministerka Morotada, obliekol si obradné šaty, umyl si ruky a nariadil čítať všade sútry a modlil sa za ňu. A cisár sa zamiloval do Morotadovej dcéry s neobvyklou láskou, osobne ju naučil hrať citeru, ale potom hovoria, že jeho láska úplne prešla. Porodila syna, všetkým bol syn dobrý a krásny pre seba, ale truchlil hlavou. Takže syn veľkého vládcu a vnuka slávneho manžela ľavicového ministra Morotadu sa ukázal byť morálny - to je skutočne úžasné! “
Yotsugi povedal: „Keď bol cisár-mních Sanjou stále nažive, všetko bolo v poriadku, ale keď zomrel, všetko sa zmenilo za zneucteného princa a nebolo to, akoby bývalo. Kuriéri neprišli k nemu a oddávali sa mu zábavy, nikto mu neslúžil. Neexistoval nikto, kto by sa s ním delil o hodiny nudy, a on si mohol len absentne oddávať spomienky na lepšie časy. Dvaja dvaja sa začali báť a báli sa hnevu nového cisára a vyhli sa kniežacím komorám. A obyvatelia domu mali pocit, že mu bolo ťažké slúžiť, a najnižší služobníci palácového poriadku považovali za hanebné čistenie vo svojich komnatách, a preto tráva v jeho záhrade husto rástla a jeho dom bol chátrajúci. Zriedkaví dvorania, ktorí ho niekedy navštívili, mu poradili, aby sa vzdal dedičstva a vzdal sa dôstojnosti predtým, ako bol k tomu donútený. A keď sa knieža zjavil posol mocného Mitinagi z klanu Fujiwara, informoval ho, že sa rozhodol ostrihať mníchov: „Nedostal som čas svojho pobytu v dôstojnosti korunného princa a môjho osudu v tomto svete. Po položení mojej dôstojnosti uhasím svoje srdce a stanem sa asketom na ceste Budhu, pôjdem na púť a zostanem v pokoji a pokoji. ““
Zjavila sa mu obava, že princ by mohol zmeniť názor, sprevádzaný svojimi synmi a veľkým brilantným družiskom s chodcami a pokročilými jazdcami. Jeho cesta von bola preplnená a hlučná a vo svojom srdci to muselo byť nepokojné, aj keď si to rozmyslel. Pán Mitinaga porozumel jeho pocitom a slúžil mu pri stole, podával riad a stieral ho vlastnými rukami. Keď stratil vysoké postavenie, bývalý knieža túto škodu trúchlil a čoskoro zomrel. “
Yotsugi povedal: „Jeden vyšší poradca bol prirodzene schopný robiť veci. V tom čase bol panovník ešte roky veľmi mladý, a preto sa rozhodol, že svojim dvorom nejako prikáže, aby mu priniesli nové hračky. A všetci sa ponáhľali hľadať rôzne zázraky - zlato a striebro, lakované a vyrezávané - a priniesli mladému cisárovi celú horu krásnych hračiek. Vedúci poradca urobil pradiacu dosku a pripevnil k nej fialové šnúry, skrútil sa pred cisárom a začal bežať po vrchole v kruhoch a baviť sa. A táto hračka sa stala jeho neustálym pobavením, a ani sa nepozeral na horu drahých zázrakov, a dvetári tiež vyrábali fanúšikov zlata a striebra s iskrami a dosky z voňavého dreva s rôznymi fantáziami písali vzácne verše na neuveriteľne krásny papier. Vrchný poradca však vzal obyčajný žltkastý papier s vodoznakom pre ventilátora a „zadržal svoju kefu“ úžasne napísal niekoľko poetických slov „trávnatým písmom“. A všetci boli potešení a panovník vložil tohto fanúšika do svojej rakvy a často to obdivoval. ““
Yotsugi povedal: „Kedysi raz panovník išiel na koni a vzal so sebou z klanu Fujiwara mladú stránku, panovník sa púšťal pobaviť hraním citrónu a hral ho pomocou špeciálnych pazúrov položených na jeho prstoch. Cisár sa rozhodol umiestniť tieto pazúry niekde na cestu a bez ohľadu na to, ako ich hľadali, nemohli ich nájsť. A počas cestovania sa už nenachádzali žiadne ďalšie pazúry a potom panovník nariadil, aby stránka zostala na tomto mieste a pazúry by sa určite našli. A obrátil svojho koňa a išiel do paláca. Chudobná stránka vynaložila veľa práce na nájdenie týchto pazúrikov, ale nikde sa nenašli. Nebolo možné sa vrátiť bez ničoho a chlapec prisľúbil Budhovi, že postaví chrám v mieste, kde sa našli pazúry. Ako mohla takáto túžba vzniknúť v takom mladom srdci? Je vidieť, že to všetko bolo predurčené: skutočnosť, že cisár upustil pazúry, a že stránka prikázala hľadať ich. Toto je príbeh chrámu Gorakuji. Plánoval postaviť veľmi mladého chlapca, čo je, samozrejme, prekvapujúce. “
Yotsugi povedal: „Z chlapcovej dcéry sa narodili dvaja chlapci, ako dva štíhle stromy, krásne a inteligentné, vyrastali a stali sa juniorskými vojenskými vodcami na dvore, páni,„ šklbali kvety “. Raz, v roku staršího brata Stromu a psa, vypuklo kruté počasie a starší brat ráno zomrel a mladší brat večer. Dá sa len predstaviť, aké sú pocity matky, v ktorej dve deti počas dňa zomreli. Mladší brat horlivo dodržiaval Buddhovské zákony po mnoho rokov a keď zomrel, povedal svojej matke: „Keď zomriem, nerob nič so svojím telom, ktoré je v takýchto prípadoch vhodné, len si prečítajte Kvet zákonu nad mnou a určite sa vrátim.“ Jeho matka nezabudla na tento zákon, ale keďže po smrti dvoch nebola vo svojom vnútri, niekto iný z domu otočil čelo postele na západ a všetko, čo sa malo predpokladať, a preto sa nemohol vrátiť. Neskôr sníval o sne svojej matky a oslovil ju veršmi, pretože to bol úžasný básnik: „Sľúbila mi pevne / Ale ako by si mohla zabudnúť / Že sa čoskoro vrátim / Z brehu rieky / Kríža?“.
A ako to ľutovala! Najmladší syn mal vzácnu krásu av budúcich generáciách je nepravdepodobné, že sa objaví niekto, kto je nad ním. Vždy mal mierne oblečený odev, ale oveľa elegantnejší ako všetci, ktorí sa snažili čo najlepšie. Nezaujímal ľudí, ale zamrmlal len pod nosom sútru Kvetu zákona, ale s tým neprekonateľným pôvabom vytriedil krištáľové guľôčky! Starší brat bol tiež pekný, ale omnoho hrubší ako mladší. Raz, po smrti, sa objavili vo sne určitému učenému mníchovi a začal sa ich pýtať na ich osud v komore smrti a povedal, ako jeho matka trápila svojho mladšieho brata, a on milostivo sa usmial: „Čo nazývame dažďami, / Toto sú lotosy roztrúsené na koberci. / Prečo / Rukávy sú mokré od sĺz / V mojom rodnom meste? “
Courtiers si spomenuli, ako raz mladší brat počas snehu navštívil ľavého ministra a zlomil vetvičku slivky váženú v snehu vo svojej záhrade, otriasal ju a sneh pomaly osprchoval vločky na svojich šatách, a keďže zadná časť jeho šiat bola vybledlá na žlto a rukávy keď vytrhol vetvu, otočil sa dovnútra, zafarbil ich sneh a všetko to v snehu žiarilo takou krásou, že niektorí dokonca plakali. Bolo to také smutné čaro!
Yotsugi povedal: „Jeden cisár bol posadnutý zlým duchom a často mal zlú náladu a niekedy mohol úplne zabudnúť na seba a objaviť sa v smiešnej podobe pred svojimi poddaných, ale vedel, ako skladať krásne piesne, ľudia ich prechádzajú ústami a nikto ich nemôže porovnávať. s ním v poézii. Obklopoval sa iba vynikajúcimi vecami, bolo mi cťou vidieť jeho tushenik, ktorý daroval na prečítanie sutier, keď ochorel Šiesty princ: na morskom pobreží bol zobrazený Mount Khorai, stvorenia s dlhými ramenami a nohami, a všetko sa robilo s mimoriadnym umením. Veľkoleposť jeho riadu nie je popísaná. Jeho topánky boli vykonané, aby ukázali ľuďom. Veľmi obratne maľoval, vedel, ako nakresliť valivé kolesá posádky s nenapodobiteľným umením atramentu, a keď raz zobrazoval zvyky prijaté v bohatých domoch a obyčajných, natoľko, že sa všetci zamilovali.
Yotsugiho príbehy sa nekončili, opakoval ho ďalší starší Shigeki a ďalší ľudia, sluhovia, mnísi, sluhovia si tiež pamätali podrobnosti a dodali to, čo vedeli o živote úžasných japonských ľudí. A starší neprestali opakovať: „Ako sme sa stretli. Otvorili sme tašku, ktorá zostala roky uzavretá, roztrhla všetky diery a všetky príbehy vyleteli a stali sa majetkom mužov a žien. Takýto prípad bol. Raz bol mužom svätého života, ktorý sa chcel venovať buddhovi, no váhal, prišiel do hlavného mesta a videl, ako sa v lesklých šatách k súdu zjavil minister, služobníci a strážcovia tela, ktorí kráčali pred ním a jeho poddaní pochodovali okolo, a myslel si, že to bolo zrejmé prvá osoba v hlavnom meste. Keď sa však pred Mitinagou objavil z klanu Fujiwara, muž mimoriadnej vôle a mysle, silný a neústupný, svätý muž si uvedomil, že on je tým, ktorý vyniká všetkým. Ale potom sa objavil sprievod, ktorý oznámil príchod cisára, a podľa toho, ako sa očakával a prijal a ako sa priviedol svätý palanquin, ako sa rešpektoval, si svätý muž uvedomil, že prvou osobou v hlavnom meste a Japonsku bol Mikado. Keď však cisár zostúpil na zem, pokľakol pred tvárou Budhu v sále Amida a modlil sa, svätý povedal: „Áno, nie je nikto, kto by bol vyšší ako Budha, moja viera sa teraz nezmerateľne posilnila.“