: Židovský mliekar tvrdo sníva o bohatstve a prosperite. Často cituje biblie a interpretuje výroky, čím zdôrazňuje, že nezodpovedajú skutočnému životu.
Práca je založená na listoch mliekarenstva Tevye spisovateľovi Sholomovi Aleichemu.
Az nie je hodný
Chudák Dojčiar Tevye dodáva tovar bohatým, vrátane tých, ktorí si prenajímajú chaty v Boyberiku. Medzi nimi je spisovateľ Sholom Aleichem, ktorý chce napísať knihu o mliečnikovi. Tevye ďakuje spisovateľovi za česť, ani raz nespomenul, že to za to nestojí. Šťastie, že Tevye sa stretla s takým osvieteným mužom! „... som k tebe skutočne verným priateľom, Boh mi daruj aspoň stotinu toho, čo ti želám!“ - hovorí mliekar a na konci listu dodáva, kam mu po zverejnení knihy poslať nejaké peniaze.
Šťastie prišlo!
Predtým nebol Tevye mliečnikom, jazdil guľatinu z lesa na stanicu a trikrát denne zomrel so svojou manželkou a deťmi od hladu a nepočítal večeru. Jedného dňa sa Tevye po návrate domov neskoro v noci po neúspešnom dni stretne s dvoma ženami stratenými v lese. Dojič ich vezme rovno k Boybeirikovi.
Vďačne Tevye štedro obdaril jedlom, peniazmi a kravou. Žena hovorí, že krava je dojená, ale mlieko neexistuje. Uprostred noci Tevye radostne prebudí svoju manželku Goldu. Prisahala, posypala kliatbami, ako by mala žena:
Baba ... a zostane ženou! ... Je dobré, že teraz nie je v móde mať veľa manželiek.
Rozhodnú sa kúpiť ďalšiu kravu. Takže Tevye sa stane mliekom. Teraz sú jeho záležitosti omnoho lepšie.
Prízrak
Príbuzný Golda Menachem-Mendl prichádza do Tevye, svojho plotu bratranca. Rok a pol sa venuje ziskovej činnosti. Je pravda, že manželka Menachem-Mendla ho preklína písmenami, na ktorých stojí svetlo:
Preto ona a jeho manželka vkročili do truhly.
Menachem-Mendl navrhuje, aby Tevye ziskovo investoval peniaze získané tvrdou prácou. Po mnohých úvahách sa Tevye rozhodne využiť šancu. Od spoločníka už nie sú žiadne správy. Dojič ide o príbuzného, sníva o bohatstve, ale iba činí pokánie. Iní označujú jeho ziskové podnikanie za „minuloročný sneh“.
Súčasné deti
Na najstaršiu dcéru Tevye Zeitl, bohatá vdova, mäsiarka, kráča. Je pravda, že dcéra ženícha vo veku Zeitla a mäsiarska ruka nie je príliš štedrá. Ale „ako sa hovorí:„ Je najbližšie k človeku, „kto je dobrý pre ľudí, nie je proti nemu laskavý“. Ženích sa navyše zaväzuje oženiť sa s dievčaťom bez veno. Golda má tiež ziskovú párty, ale Zeitl nechce bohatstvo: je pripravená jesť každé tri dni, len aby si vzala chudobného krajčíra - milujú sa navzájom. Tevye, šetriaca milované dieťa, dáva súhlas na manželstvo.
Zeitl je so svojím manželom spokojná, hoci žijú zle. Tevye pomáha jej dcére s peniazmi a jej výrobkami.
Godly
Tevyeho prekvapujú susedné deti remeselníkov a krajčírok: túži po odchode do mesta na štúdium, hoci tam jedia vetvičky s boláky a obchádzajú sa v podkroví!
Jeden študent často prichádza do Tevye, Perchik: „je tak nenáročný, slabý, čierny, kikimora, ale je náramný a jeho jazyk je oheň!“ Perchik tiež vyučuje gramotnosť pre deti mliekarne.
Swat ponúka Tevyeovi bohatý ženích pre svoju druhú dcéru Godle. Ale Godle to vzal a zamiloval sa do neho, v tomto Perchiku! Mladí ľudia oslavujú pokojnú svadbu, po ktorej Perchik okamžite odíde. Čoskoro sa Godle vydal pre svojho manžela: bol v exile pre revolučnú činnosť. Tevye vylieva zážitky Sholom Aleichem. Snažiac sa rozptyľovať, mliečnik zmení tému: „Poďme hovoriť o zábavnejších veciach. Čo sa počuje o cholere v Odese? “
Hawa
Tevye poznamenáva, že jeho tretia dcéra Hawa často hovorí s pravoslávnym úradníkom. Hawa verí, že úradník je „toto je druhý Gorky“.Otec nevie, kto je prvý Gorky, a varuje svoju dcéru, aby sa držala ďalej od úradníka, pretože v Písme sa hovorí, že každý by mal hľadať rovnocennú osobu. Hava nesúhlasí: ľudia sa sami rozdelili na Židov a nežidov, bohatých a chudobných.
Dcera zmizla. Tevye sa stretne s kňazom, ktorý hovorí, že Hawa teraz žije v jeho dome, je manželkou úradníka. Na radu Goldy ide Tevye kňazovi. Chce vidieť svoju dcéru, ale kňaz to nedovolí. Doma, mliekar a jeho manželka oslavujú smútok na Havaji.
Jedného večera sa Tevye po návrate domov stretne so svojou dcérou v lese. Hava prosí, aby ju počúval, ale jeho otec, ktorý sa premohol, prechádza okolo: „Ale on sa chce otočiť, ale Tevye nie je žena, Tevye vie, ako sa vysporiadať s diabolským pokušiteľom.“
Mučia ho myšlienky o tom, čo sú Židia a nežidia, a prečo by niektorí mali nenávidieť iných.
Striekačka
Tevye zdieľa s Sholomom Aleichem nový smútok:
„Dôvera v Boha“ - hovoríte, len sa na neho spoliehajte a on sa vás pokúsi ohnúť v troch úmrtiach ...
V lete má Tevye nového zákazníka - bohatú vdovu. Žena sa bojí o svojho syna: ten chlapík je doping s blázonom, myslia si na neho lisapedia a rybolov, a len otiera stav svojho otca. Tevye spozná mladého muža bližšie, získa mu súcit a pozve ho. Syn vdovy sa stáva častým návštevníkom a čoskoro požiada Tevyeho o ruky svojej štvrtej dcéry - Sryntsiho. Tevye sa obáva toho, čo vdova povie: chudobná striekačka nie je vhodná pre bohatých. Ale priateľ sa o to nestará, nebude si vyberať príbuzných pre svoju matku. Tevye nazýva mladého muža figurínou, ale zamilovaná striekačka nechce nič počúvať. Takéto dcéry Tevye: krásne a majestátne, ako borovica, a aj keď dávajú svoje srdce, je to neodvolateľné.
Dojič sníva o blahu svojej dcéry, ale potom je ohlásený vdovský brat a ponúka peniaze, aby mu injekčná striekačka vrátila slovo svojmu synovcovi. Tevye je urazený, obráti sa k Bohu: „Čo si videl, Pane, v starej Tevye? Prečo ho nenecháš na chvíľu na pokoji? Prichádzalo na mňa svetlo ako klin? “
Prečo sú ľudia tak naštvaní? Nemôžu robiť dobre? Prečo musia pokaziť životy ostatných a samých seba, keď môžu žiť dobre a šťastne?
Vdova a syn náhle odídu bez zaplatenia Tevye za tovar a striekačka sa utopí od smútku v rieke.
Tevye ide do Palestíny
Golda zomrie, nikdy neprijme smrť Syringovcov.
Piata, najkrajšia dcéra Tevye Beilka, si vyberie bohatého ženícha, dodávateľa, hoci ho nemá rada. Tevye sa snaží odradiť svoju dcéru, aby sa vydala za započítavanie: Godlina chudobná a je šťastná so svojím manželom aj v exile. Ale Beilka hovorí, že teraz je inokedy, musíte myslieť na seba.
Po návrate z svadobnej cesty pozýva svokra svokra pre seba. Ponúkol Tevyeovi všetko predať a ísť do Palestíny. Samotný dodávateľ sa dostal z chudoby a hanbí sa za to, že jeho švagor je prostý mliekar. Všetkým povie, že otec jeho manželky bol milionárom. Tevye poznamenáva: „Ak ma Pán usúdil, že mám niekedy milióny, potom si treba uvedomiť, že som už tento trest vykonal.“
Beilka trpí a uisťuje svojho otca, že jej manžel je dobrý človek, pretože pomáhal Godl a jej manželovi.
Po návrate domov predáva Tevye svoj majetok. Je obzvlášť ľúto, že sa rozlúčil so starým koňom. Tevye bude domáci, zákazníci, ale sám sa konzoluje návštevou hrobu poprednej Rachel.
Vyjsť!
Manžel Zeitlovej zomrel na sucho a ona a jej deti prišli žiť so svojím otcom. Zmluvný syn zbankrotuje a odchádza s Bailkou do Ameriky. Keď sa prvýkrát kopali, teraz sa pletú v aute. Preto nebolo možné navštíviť Tevye v Palestíne.
Lov na Židov sa začína. Roľníci, ktorí vždy žili v mieri s Tevyom, pre neho chcú zariadiť pogrom, inak sami budú lietať. Dôstojník dostane rozkaz vysťahovať všetkých Židov z dediny: „V mojej duši sa to cítilo lepšie: koniec koncov, smútok mnohých je polovicou útechy.“
Tevye a Zeitl sa rozhodli presťahovať do mesta. Kvôli svojej dcére drží slzy, pretože Tevye nie je žena. Ale najťažšia vec v srdci:
Čo nehovorím, všetci rovnakí vlasť! Vyrastal tu, celý život mu mrzí a zrazu prosím vyjdi! Povedzte, čo chcete, ale naozaj to bolí!
Pred odchodom Zeitl prosí, aby si vzala Havu s sebou, ale Tevye o nej nechce počuť, už nie je jeho dcéra. Hawa vstúpi a Tevye nemôže odtlačiť dieťa, keď stojí pred ním a hovorí: „Otče!“
Teraz všetka jeho pozornosť patrí jeho vnúčatám, ktoré sú pre neho tisíckrát cennejšie ako deti. Ako hovorí Písmo: „Dieťa tvojich detí.“