Tajomník arabského čarodejníka Malikulmulka, ktorý tlačil svoju korešpondenciu s duchmi, nás uisťuje, že je to veľmi zaujímavá kniha. Z veľkej časti sú liehoviny veľmi láskaví tvorovia, jednoducho nemajú radi šlapače, požičiavače peňazí a pokrytcov, a preto nemajú radi dandy, byrokraciu a hýrenie, a preto sa nemôžu v súčasnom svetle stretnúť a radšej by boli neviditeľní. To im umožňuje naučiť sa najväčšie tajomstvá, ukradnúť najdôležitejšie papiere a odtrhnúť masky od pokryteckých, a preto ti tie, ktoré prichádzajú do iného sveta, živia petíciu pre Pluta. Tajomník Malikulmulka upozorňuje, že tieto listy tlačil dlžne, pretože miesto tajomníka u učenej osoby je nerentabilné. Tí, ktorí chcú mať a čítať tieto listy, by mali poslať peniaze do kníhkupectva Sveshnikov v Petrohrade.
Tajomník Malikulmulka rozpráva príbeh jeho zoznámenia sa s arabským filozofom. Jedného dňa sa vracal od pána Pustolaba, ktorý mu už po sto a pätnástykrát zdvorilo povedal, aby ho zajtra udelil. Chudák bol tak naštvaný, že by sa radšej vysporiadal s diablami a čarodejníkmi, ale nie s hlúpymi šľachticami. Zrazu začul hlas, ktorý patril šedovlasému starcovi, ktorý sa nazýval čarodejníkom Malikulmulkom. Starý muž mu ponúkol miesto svojho sekretára a pozval ho do svojho majetku, ktorý sa nachádza pod vrchom Etna. Chudobný muž súhlasil, že sa stane tajomníkom čarodejníka, avšak s podmienkou, že neopustí svoje rodné mesto. Požiadal Malikulmulka, aby ho usadil v dobrom dome. V reakcii na to čarodejník prefúkol očami dutú epanchu - a starý pasák sa zdal tajomníkovi paláca. Keď však sekretár chcel pozvať na večeru svojich bohatých a arogantných známych, kúzelník povedal, že v ich slepote by videli iba nešťastný domov a že by si sekretár mal užívať len svoje bohatstvo. Malikulmulk povedal, že má veľa priateľov žijúcich v rôznych častiach sveta. Je už starý a tajomník mu bude musieť prečítať svoje listy a napísať diktované odpovede. Čarodejník umožnil sekretárovi odpísať listy, ktoré sa mu páčili, a uverejniť ich, ktoré využil.
Gnome Zor píše Malikulmulk z pekla, kam sa po šesťmesačnej neprítomnosti vrátil Proserpine. Pluto, netrpezlivo čakajúc na návrat svojej manželky, ho zasiahla jej tvár: objavila sa v klobúku s perím, vysokými podpätkami a módnymi francúzskymi šatami. Obyvatelia pekla považovali Proserpine za šialenú. Chcela si oholiť Plutov brada a obliecť ho do francúzskeho kaftanu, a tiež požadovala, aby bol objednaný kaderník, krajčírka a obchodník s galantériou. Gnome Zor poslal na zem s cieľom prijať najlepších remeselníkov.
Sylph Dalnovid, ktorý prelietal Parížom, píše Malikulmulka o chamtivosti obchodníkov, o nedbanlivosti panovníka, dopúšťajúc sa pobavenia a ničenia krajiny, o márne snahy dvorov, o ambíciách a štipľavosti duchovných osôb. Ľudia hľadajú potešenie z vecí, ktoré sú márne, neprimerané a prechodné, a preto namiesto skutočnej blaženosti spočívajúcej v láske k cnosti a pokoju myslia, že nachádzajú iba nepríjemnosti, nudu, závisť, zločin a výčitky svedomia, ktoré ich robia nešťastnými. V nasledujúcom liste Sylph Dalnovid pripúšťa, že nielen ospravedlňuje, ale dokonca schvaľuje činy misanthropov a spôsob myslenia, pretože zobrazujú krutosť ľudských zlozvykov a posmievajú sa im, čím prispievajú k ich korekcii a prospievajú spoločnosti.
Gnome Burisgon hovorí Malikulmulkovi o ďalších zmenách v pekle, ktoré urobila Proserpina.Predstavila tanečný ples, kde sa sudcovia Radamant, Minos a Eak tak veľmi zasmiali, keď videli, ako Alexander Veľký, Caesar, Pompey, Brutus a Themistocles tancujú s rímskymi vestami, že boli vážne pobúrení, a nikto „neposlal rozsudok za tieň, ktorý každú hodinu prichádzal do pekla. ". Hippokrati, ktorých poslali na preskúmanie, oznámili, že dvaja boli blázni a tretí hluchý. Pluto poslal gnome Burisgon na zem s cieľom nájsť troch čestných a nestranných sudcov, ktorí vykonávajú spravodlivosť v pekle. Diogenes odporučil Burisgonovi letieť na sever, kde sa podľa povestí vyhodili mokasíny a šlapky z poriadku.
Astarot píše Malikulmulkovi, že strávil viac ako dva mesiace v Paríži, pretože ho povolal chudobný básnik, ktorý zložil mnoho ás a madrigal pre rôzne vznešené osoby, ale ktorý nezískal nielen bohatstvo, ale dokonca prosperitu. Astarot sa pýtal, prečo si básnik nevybral iné pole, pretože je lepšie byť dobre kŕmený vodič taxíka ako hladný básnik. Báseň bola takýmto predpokladom urazená: kladie predovšetkým na poéziu a pripomína Scaliger, ktorý povedal, že by bol ochotnejší súhlasiť s tým, že je Horace, ako s kráľom Neapol a Sicília.
Gnome Zor si sťažuje na ťažkosti provízie, ktorú mu dal Proserpina. Zor začal nakupovať oblečenie, ale vždy ich chcel poslať, vždy zistil, že sú z módy: to, čo sa všetkým včera páčilo, teraz spôsobilo všeobecné posmech. Hovorí o stretnutí s Buristonom, ktorému sa nepodarí naplniť Plutov príkaz.
Sylph Dalnovid v nasledujúcej správe popisuje odposluchový rozhovor pani Plutanskej s mladou Lizankou. Stará žena presvedčila dievča, aby viac podporovala pána Rastochiteleva a zvádzala bohaté oblečenie a štedré dary. Učila cnostnú Lizanku, že je lepšie byť bohatá a neochotná ako chudobná a úprimná, a uviedla ju ako príklad Lyubostrastu, ktorý nikdy nenapadlo cudnosť. Keď Plutana videla nerozhodnosť dievčaťa, sľúbila jej, že bude na stretnutí s pánom Rastoichitelevom a že ich nenechá na pokoji.
Sylph Svetovid je prekvapený nevedomosťou šľachticov, ktorí opovrhujú vedou a považujú ju za zbytočnú pre spoločnosť. Petimeter sa svojím zakrivením javí ako opica a jeho jazyk, ktorý sa hemží výrazmi ako „účes“, „kučeravé vlasy“ a „stuha s lukom“, je úplne nezrozumiteľný.
Trpaslík Zor, ktorý prevzal ľudský vzhľad a vystupoval ako dedinský šľachtic, sa spojil s Vetrodumom a Prypryzhkinom, mladými mokasíny, ktorí vedia, ako zabiť čas.
Prypryzhkin chválil masky Zora a vzal ho so sebou. Zor vidí, že zábava, radosť a sloboda sú iba vystúpeniami, ale v skutočnosti tieto stretnutia „len pomôžu oklamať manželov, okradnúť susedov a urobiť hlúposť“. Inokedy so sebou zobral kamarát Zora na návštevu bohatého obchodníka Plutareza, ktorý dlhoval veľkú sumu peňazí. Hostia sa opýtali Plutares, kde má v úmysle identifikovať malého syna. Súdny dvor, ktorý sa považoval za blízkeho priateľa obchodníka, pretože sa nehanbil požičiavať si peniaze od neho, ponúkol dvadsaťtisícom, aby chlapcovi pomohol pri kariére a nakoniec ho priviedol k veľkému svetlu. Vojak pre určitý úplatok bol pripravený zapísať chlapca do svojho pluku a vziať ho pod svoju ochranu. Sudca Tikhokradov za niekoľko tisíc by ho vzal do poriadku a pomohol stať sa sudcom. Majiteľ však odpovedal, že dáva prednosť svojmu bohatstvu všetkým ostatným a že chce, aby jeho syn nasledoval jeho kroky. Aj keď nie je šľachtic, peniaze s ním všetko nahrádzajú. Zor videl, že obchodník hovorí pravdu: žil ako malý kráľ a každý deň ho každý hľadal v láskavosti.
Gnome Buriston neverí, že sa čoskoro vráti do pekla: pre každých tridsať tisíc obyvateľov je dvadsaťtisíc sudcov, ale nájdenie aspoň jedného čestného jedného z nich bude trvať päťsto rokov.Vidí, ako ho odsúdili sudcovia bez toho, aby si vypočuli výhovorky zlodeja, ktorý ukradol vreckovku bohatému človeku, a len príhovor iného boháča, ktorý spáchal mnoho zločinov, ale chcel byť známy ako milosrdný, ho zachránil pred smrťou.
Sylph Svetovid, ktorý mal podobu vznešeného cestujúceho, sa na chvíľu rozhodol žiť v jednom meste. Pri skúmaní zvykov miestnych obyvateľov si všimol, že ich zdvorilosť a zdvorilosť nie sú ničím iným než zámienkou, že podvodom bolo miesto pravdy a nežnosť bola miestom čestnosti: každý hovoril o očiach druhých a navzájom sa chválil za mieru. ,
Gnome Zor, ktorý chápe rozhovory nielen ľudí, ale aj neživých predmetov, išiel do módy a počul tam spor medzi anglickým klobúkom, mŕtvou čiapkou a francúzskou rečou o tom, ktorá z nich je dôležitejšia. Keď sa šatka prebudila, všetci na ňu zaútočili, vyčítali jej nerozhodnosť, ale ospravedlnila sa tým, že ustúpila odvážnej ruke obdivovateľa a zachránila len život: ak sa začne brániť, obdivovateľ pani ju môže roztrhať na kúsky. Konverzácia bola prerušená vystúpením niekoľkých stehien, ktoré kúpili všetkých debatujúcich a debatujúcich.
Pán Buriston mal možnosť zúčastniť sa divadelného predstavenia. V popise hry je parodovaný obsah tragédie dlhoročného nepriateľa Krylova Y. Knyazhnin, „Rosslav“. Sylph Svetovid tiež navštívil divadlo, ale hru vôbec nepočul, pretože publikum, ktoré sedelo v krabiciach s hlasnými rozhovormi, utopilo hlasy hercov.
Prypryzhkin zdieľa svoju radosť so škriatkom Zorom: ožení sa s bohatou ženou a teraz bude mať vlak koní, tanečnicu a krásny mops. Nevestu ešte nevidel, ale vedel, čo jej dáva veno, a dúfal, že časť z neho strávi na údržbe tanečnice. Ukazuje sa však, že nevesta Prypryzhkin Neotkaz nie je taká zmätená, ako si myslel, a navyše je lakomá. Keď sa vydala, nezdieľa sa iba s ňou, ale s príjmom manžela na polovicu s Propagáciou, ktorá sa vkradla do dôvery v hlúpy Prypryzkin.
Trpaslík Vestodav informuje Malikulmulka o ďalších zmenách v pekle. Proserpine núti Pluta piť víno a tvrdí, že je neslušné odmietnuť piť pre zdravie. Samotný Pluto musí vykonávať spravodlivosť, ale Proserpine ho vždy rozptyľuje, organizuje plesy a slávnosti. Prvou v pekle bol tanečník Furbinius a Proserpina požaduje, aby sa všetci naučili tancovať, pretože tanec je najuznávanejšou povolaním.
Sylph Dalnovid si všíma, aký veľký je rozdiel medzi „čestným človekom, ktorý ako taký uctievajú filozofi, a čestným človekom, takzvanou spoločnosťou“. V ďalšom liste ľutuje ľudí, ktorí trávia celý svoj život nečinný, veriac, že taký zbytočný život im pripadá ako „bezvýznamný dobytok, ktorý sa bez akýchkoľvek myšlienok oddáva iba zmyslovým pôžitkom“. Lenivosť podľa jeho názoru vedie k nevedomosti a arogancii.
Gnome Burisgon je zmätený: prečo „veľa koní má na sebe jedného muža, ktorý ... ... chodí veľmi pekne; ale naopak, ako veľa ľudí ťahá ťažký kameň, koľko koní ho môže zdvihnúť pomocou čísla? A nebolo by lepšie, keby ste ich využili z týchto boxov, aj keď ich niekoľko zbytočne využilo, aby ich pomohli týmto chudobným chlapom niesť kameň? “ Na recepcii šľachtica vidí mnohých predkladateľov petícií, ktorých šľachtica sotva púšťa očami. Jeden z predkladateľov petície - spisovateľ - mu vysvetľuje, že Platónove diela čítajú obchodníci a buržoázia a šľachtici čítajú iba rozprávky a humorné bájky. Autori ich prezentujú so svojimi dielami v nádeji, že ich odmeňujú, a ak ich nedostanú, píšu o nich satiru, a hoci ich šľachtici nečítajú, autori, ako malé deti, si myslia, že plivanie na stĺp, ktorý bolí, pre neho stačí. pomstil.
Gnome Zor, ktorý prechádza mestom, vstupuje do kníhkupectva a otvára objem diel Rifmokrada (J.Princezná), ktoré sa mu zdajú zlé preklady.
Gnome Buriston bol potešený, keď si myslel, že našiel spravodlivého sudcu, pretože rozhodol o prípade v prospech chudobnej vdovy, hoci jej súper bol bohatý muž, oženený s mladou krásou. Ukázalo sa však, že vdova sestra slúži ako gazdiná pre vedúceho sudcovho syna a sudkyňa dúfa, že vdova prosí svoju sestru, aby jej synovi dala slovo.
Sylph Dalnovid píše, že čestný remeselník a čestný roľník sú voči nemu úctyhodnejší ako šľachtický šľachtic, ktorého jedinou zásluhou je jeho ušľachtilé narodenie.
Gnome Zor berie na vedomie všeobecný šepot obyvateľov Zeme o chudobe. Každý - od chudáka po milionára - sa sťažuje, že mu chýbajú peniaze. Hovorí sa, že pred dvesto rokmi sa miestni obyvatelia považovali za bohatých, pokiaľ im Francúzi „nevysvetľovali, že nepotrebujú nič, že sú na rozdiel od ľudí, pretože chodia, pretože ich vlasy neboli pokryté prachom a že neboli platia dvetisíc rubľov za vec, ktorá nestojí viac ako sto päťdesiat rubľov, nejako to robí veľa osvietených národov. ““
Francúzom sa podarilo donútiť miestnych obyvateľov, aby im platili takú daň, ktorú ani Rím nevybral od národov, ktoré sa naň vzťahujú. Francúzka, ktorá utiekla zo zvieracej kazajky a stala sa majiteľkou módneho obchodu, je známa ako vzor dobrého vkusu. Jej polo-negramotný rozpustený brat ľahko nájde miesto učiteľa.
Ondin Boreid informuje Malikulmulka, že prechádza vodami rôznych krajín a zbiera rarity. Niekedy stretne súd Neptúna, ktorý je nepokojný a nevie, kde nájsť pokojné miesto. Nedávno si Neptún vybral miesto pri pobreží starobylého Taurisu a Thetis usporiadal hostinu pri príležitosti domácej párty, ale na vrchole zábavy bol hrom nad hlavami hostí a delová guľa zabila všetky jedlá na stole. Thetis omdlel. Publikum vzhliadlo a uvidel celé plávajúce mesto nad ich hlavami, ktoré bolo vymenené za paľbu s iným mestom rovnakého druhu (náznak druhej rusko-tureckej vojny v rokoch 1787 - 1791). Niekoľko zranených Mohamedánov spadlo na banketový stôl. Keď sa Neptún pýtal na príčiny vojny, jeden z nich mu odpovedal, že muftí a imámovia mu povedali, že ľudia, ktorí od neho žijú niekoľko tisíc kilometrov a ktorých nikdy nevidel, ho urazili a proroka Mohameda. Moslim opustil svoju rodinu a išiel zabiť páchateľov, presvedčený o hroziacom víťazstve, pretože v Alcoranu sa hovorí, že nikto nezabije moslimov až do minulého storočia. Keď však jeho kuchyňa vyšla do vzduchu, nebol v raji, ako sa očakávalo, ale na morskom dne, a uvedomil si, že mufti a imámovia klamajú dôverčivých ľudí, aby dostali peniaze za nebeský život na Zemi. Neptún, ktorý videl, že je stále viac a viac moslimov, sa ponáhľal opustiť také problémové miesto so svojím dvorom.
Gnome Zor išiel do divadla, aby sledoval novú drámu. Opisuje, ako sa publikum namiesto smiechu z akcie, ktorú autor chcel, smeje autorovi, ktorý zostavil takú hlúpu hru. Predstierajúc, že je nováčik, pýta sa svojho suseda na divadelné pravidlá. Vysvetľuje, že komponovanie hier je veľmi jednoduché: zmysel a korenistosť nie sú potrebné, postavy musia hovoriť jednoducho a nie ostro, ako hovoria opití alebo šialení ľudia.
Sylph Vysprepar hovorí Malikulmulkovi, ako bol svedkom vstupu mladého panovníka na trón hlavného mesta Veľkého Mogulu. Courtiers ho lichotili, ale chcel počuť človeka, ktorý mu chcel povedať pravdu. Po počúvaní ho mladý panovník chvíľu premýšľal, ale starý emír ho odvážne odvážil od vážnych myšlienok. Diktátor opustil mesto a preklínal krutosť lichotníkov, ktorí odvracajú srdcia panovníkov od cnosti a blokujú pravdu trónu.
Trpaslík Zor si u ľudí stále viac pripomína podobnosť s bábkami, čo „z najmenšieho dôvodu vás vedie skákať, kričať, plakať a smiať sa“."Nikto nerobí nič z vlastnej slobodnej vôle, ale zdá sa, že všetko je na prameni, ktoré sú poháňané rovnakými strojmi, ktoré sa nazývajú sekulárna slušnosť, šteklivá česť, rituály a móda."
Ondin Boreid je ohromený nad chamtivosťou ľudí. Neptún v čarovnom zrkadle ukazuje jedného mizerného muža, ako ho jeho manželka a deti, pre ktoré celý svoj život nazhromaždil bohatstvo, strácajú na jeho milencov a milencov.
Malikulmulk píše Empedoclesovi, že celá história ľudských záležitostí je od samého začiatku sveta plná krutostí, zrady, únosov, vojen a vrážd. Nemali by sme zabúdať, že väčšina ľudí je zlomyseľná a skazená. Každý, kto to pripomína svojim spoluobčanom a nedovoľuje im stať sa obeťou chamtivých lichotníkov, je veľmi užitočným mentorom.