(431 slov) Celý román od F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ je odhalením myšlienok radikálneho individualizmu a elitárstva na príklade osudu obyčajného študenta z Petrohradu Rodiona Raskolnikova. Spisovateľ, ktorý na prvý pohľad berie racionálnu teóriu svojho hrdinu o „chvejúcich sa stvoreniach a tých, ktorí majú právo“, ho postupne redukuje na figový list, ktorý používajú darebáci a darebáci, aby skryl a zušľachtil skutočnú povahu svojich činov v očiach ľudí okolo seba. Jedným z týchto darebákov je Luzhin, ktorý predkladá svoju verziu Raskolnikovovej ideológie - teórie celého kaftanu. Táto postava so svojou víziou sociálnej spravodlivosti nie je pre čitateľa o nič menej zaujímavá ako hlavná postava, takže v rámci tejto práce by sa mala jeho osobnosť posudzovať podrobnejšie.
Najprv sa s pekelným obrazom tejto postavy stretneme v liste od Pulcheria Alexandrovna jej synovi na úplnom začiatku románu. Spočiatku sa nám zdá byť dobrým a dobrým mužom, pretože si vezme dievča z chudobnej rodiny bez vena. Sám je bohatý a úspešný a toto rozhodnutie sa, samozrejme, javí ako vznešené, ale zvláštne, nie bez chytenia. Niet divu, že schizmatici vnímajú vzhľad tohto pána s nepriateľstvom, dokonca ho nepoznajú. Pri stretnutí vidí, že pred ním nie je dobrodruh dobrodinca a nie zúfalý zamilovaný muž. Pred ním je obchodný a vulgárny živnostník s vysokou sebaúctou. Dokonca aj na Dunaji sa oženil len preto, aby sa stala poslušnou, úplne závislou od neho hračkou, ktorá uspokojí jeho megalomániu. Po neúspechu začal s Rodionom malichernú pomstu a odhalil zlodejskú prostitútku Sofuu Marmeladovú, s ktorou mal určité sympatie. Našťastie je Luzhin predbehnutý zaslúženým fiaskom: exponovaný a prekliaty je hanebne vylúčený zo spoločnosti chudobných a opitých, ktorých tak pohŕdal.
Aká je teória Luzhina? Pomocou podrobnej metafory to stručne vysvetlil. Človek by nemal roztrhať posledné tričko na hrudi, aby pomohol svojmu susedovi, v tomto prípade budú všetci chudobní a nahí. Musíte ušetriť na kaftana, a potom bude aspoň jeden úspešný vodca v spoločnosti, ktorý nakoniec bude schopný viesť ostatné, ale do svetlejšej budúcnosti, a nie na pol košele. Znie to dobre, ale čo vlastne táto teória znamená? Celá energia hrdinu nie je zameraná na zlepšenie života spoločnosti, ale na uspokojenie jeho vlastného ega. Ak sa Raskolnikov dopustí zločinu a úprimne verí v jeho nevyhnutnosť a dobro, ktoré sa dá urobiť s jeho pomocou, potom Luzhin použije argumenty o najvyššom dobre ako obrazovku, ktorá zakrýva jeho skutočné úmysly. Na rozdiel od Rodiona je schopný predstierať, klamať a dočasne obmedzovať svoju povahu, aby dosiahol cieľ, vďaka ktorému nie je užitočný, ale nebezpečný pre životné prostredie.
Podľa Dostojevského je ľudstvo schopné zachrániť iba prvotná kresťanská morálka ľudstva. Človek, ktorý odmietol lásku, humanizmus a hanbu, sa nevyhnutne premení na osamelé bezcieľne existujúce monštrum, ktoré nemá budúcnosť. Živým príkladom potvrdzujúcim túto myšlienku je Luzhin.
Divoký pes dingo
